Tibetan
་ནི་གསུམ་པ་གཅིག་གི་ཚིག་མི་མངོན་པར་བྱས་པའོ། །དེས་ན་ཟླ་བ་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཉི་མ་ནི་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་དབྱེ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དག་ལས་སོ། །དེས་ན་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདྲེས་པ་ནི་དགོས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྒྲའི་ལུགས་སུ་མི་གནས་པས་སོ། །དེས་ན་ཡང་སོ་སོ་གསལ་བ་ལས་ཨཱ་ལི་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཀཱ་ལི་ནི་ཐབས་སུ་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །འདི་ལས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ། །ཁ་དོག་དབྱེ་བ་སོ་སོ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་བཞི་པ་དང༌། ཕྱག་དྲུག་པ་དང༌། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྟོན་ཏེ། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་དབུས་སུ་བཀོད་ཅིང་ཞུ་བར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཞུ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ག་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཕྱག་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྔར་བཞིན་དུ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་གཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ཙམ་གྱིས་རྫོགས་པ་དེ་དག་ཉིད་དོ། །ཁ་དོག་དབྱེ་བ་སོ་སོ་ཞེས་པ་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གི་དབྱི་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་དོ། །བསྐྱེད་པ་ནི་ཨཱ་ལི་དང༌། ཀཱ་ལི་ཞུ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་སོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཡང་ན་ཁ་དོག་ནི་ཡི་གེ་སྟེ་གཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་དབྱེ་བ་སོ་སོའོ། །སོ་སོ་ནི་དབྱེ་བའི་བཤད་པའོ། །རེ་ཞིག་ནང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པས་གང་གྱུར་པ་དེ་ནི་ནང་གི་འཕར་མ་སྟེ། ནང་དུ་གྱུར་པ་དག་ལ་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མནན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེས་ ན་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་དང་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་ཏེ་དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དབང་པོ་ཞེས་
Chinese
是第三个词不显现。因此，月亮是阿等字。太阳是嘎字等。善分别是从差别中产生的。因此，阿等字和嘎字等的字母混合是没有必要的，因为不符合声音的规律。因此，各自显现，阿利是智慧。嘎利是方便的显现。由此产生白女等，颜色差别各异。这是吉祥黑汝嘎四臂、六臂、十六臂的郭里等坛城，是从阿等字和嘎等字中真实产生的。他们这样宣说：阿利和嘎利二者的集合进入自己的口中，从金刚道安置于智慧莲花中央并融化，应当这样观想。从融化中完全产生嘎等种子字，郭里等诸神应当视为吉祥黑汝嘎四臂等的瑜伽母。二臂坛城如前一样，在座垫上刹那间，自身如嘎字等种子字般圆满。颜色差别各异是指郭里等八尊的颜色是白色等的各种颜色差别。生起是从阿利和嘎利融化合一而产生的，这是密意。或者颜色是字母，即嘎字等种子字的差别各异。各异是差别的解释。暂时在“内在”等词语中，自己所控制的就成了内在的增上，对于内在的事物，由无我母等压制。因此，成为自己的五蕴，被无我母等清净。因此说，五蕴等，如五蕴上金刚母等的手和面等形象是自性，因此应当观想为瑜伽母。金刚母等清净色等，这是密意。权能，
English
is the third word that is not manifest. Therefore, the moon is the letter A, etc. The sun is the letter Ka, etc. Good distinction arises from differences. Therefore, it is not necessary to mix the letters of A, etc., and Ka, etc., because it does not conform to the rules of sound. Therefore, each appears separately, Ali is wisdom. Kali is the manifestation of means. From this arise the white woman, etc., with different color distinctions. This is the mandala of the glorious Heruka with four arms, six arms, and sixteen arms, such as Gauri, which truly arises from the letters A, etc., and Ka, etc. They declare thus: the collection of Ali and Kali enters one's own mouth, and from the Vajra path, it is placed in the center of the lotus of wisdom and melts, one should contemplate in this way. From the complete melting, the seed letters Ga, etc., arise, and the deities such as Gauri should be regarded as the yoginis of the glorious Heruka with four arms, etc. The two-armed mandala is the same as before, on the seat, in an instant, one's own self is complete like the seed letter Ga, etc. Different color distinctions refer to the colors of the eight deities such as Gauri, which are various color distinctions such as white, etc. Generation arises from the melting and unification of Ali and Kali, this is the secret meaning. Or color is the letter, that is, the different distinctions of the seed letters such as Ga, etc. Different is the explanation of difference. For the time being, in the words "inner," etc., what is controlled by oneself becomes the inner increase, and for inner things, it is suppressed by the selflessness mother, etc. Therefore, the five aggregates that become oneself are purified by the selflessness mother, etc. Therefore, it is said that the five aggregates, etc., such as the hands and faces of Vajra Mother, etc., on the five aggregates are the nature, therefore one should contemplate them as yoginis. Vajra Mother, etc., purify form, etc., this is the secret meaning. Power,
Tibetan
པ་ནི་ཤར་གྱི་འདབ་མའོ། །གཤིན་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་ལྷོའིའོ། །ཆུ་དབང་ཞེས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱིའོ། །ལུས་ངན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་གི་འདབ་མའོ། །དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཟེ་འབྲུ་ལའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་འཕར་མ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ལ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པས་མནན་པ་ཉིད་དོ། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཞེས་པ་ལ། སྲིད་པ་ནི་གཟུང་བའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གཟུང་བ་ལས་གྲོལ་བའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་གནག །ཅེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་པོ་རྣམས་སོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁ་དོག་ཉིད་དོ། །གྲི་གུག་ནི་གྲི་གུག་ཉིད་དོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གསུངས་པ་ནི་དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔར་བསྟན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང༌། ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་འདྲའོ། །ས་བོན་དག་ནི་ཐ་དད་དེ། །ཇི་ལྟར་བདག་མེད་མ་ནི་ཨཾ་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཨཱཾ་ངོ༌། །དཀར་མོའི་ཨིཾ་ངོ༌། །ཆུ་མའི་ཨཱིཾ་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཨུཾ་ངོ༌། །པུ་ཀྐ་སཱིའི་ཨཱུཾ་ངོ༌། །རི་ཁྲོད་མའི་རྀཾ་ངོ༌། །གཏུམ་མོའི་རཱྀཾ་ངོ༌། །གཡུང་མོའི་ལྀཾ་ངོ༌། །ཡང་ན་དཀར་མོའི་ལཱྀཾ་ངོ༌། །ཆོམ་རྐུན་མའི་ཨེཾ་ངོ༌། །རོ་ལངས་མའི་ཨཻཾ་ངོ༌། །གྷ་སྨ་རིའི་ཨེཾ་ངོ༌། །མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཨཽཾ་ངོ༌། །ས་སྤྱོད་མ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་སྐྱོན་དྲུག་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བདུན་པའི་ཚིག་སྟེ། སྐྱོན་ནི་སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་བྱེད་པས་ན་སྐྱོན་ཏེ། ང་རྒྱལ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཉོན་ མོངས་པའི་འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་ནི་གཅོད་པས་ན་གྲི་གུག་གོ །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་མ་རུངས་པའི་སྐྱོན་གཅོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་གྲི་གུག་གོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དངོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་མཐུན་པར་བརྟགས་པས་ན། དངོས་དང་དངོས་མེད་དེ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་མགོ་བོ་ནི་ཐ་མལ་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་གཅད་པ་ནི་པདྨའི་སྣོད་དེ་ཐོད་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཡང་སྲིད་པ་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ
Chinese
东方之瓣为帕（པ།）也。阎魔（གཤིན་རྗེ）名为南方之瓣。水权（ཆུ་དབང་）名为西方之瓣。身恶（ལུས་ངན）名为北方之瓣。中央名为则布（ཟེ་འབྲུ）也。外围的“增盛”指的是外围的生殖之自性，被高丽（གཽ་རཱི）等压制。以有和寂之自性。所谓有，即是执着。解脱于苦难，即是从执着中解脱。所有空行母皆为黑色。指的是无我母等十五位空行母。高丽等将要讲述各种颜色。弯刀即是弯刀本身。所说的轮等装饰，应参考臂环等。如是全部详细解释。意思是说，所有这些都显示了五种显现菩提的方式，所有这些的身体颜色和手印等都是相似的。种子字是不同的。例如，无我母的种子字是ཨཾ་（藏文，अं，am，嗡）。金刚母的种子字是ཨཱཾ་（藏文，आं，ām，啊嗡）。白色的种子字是ཨིཾ་（藏文，इ，i，伊）。水母的种子字是ཨཱིཾ་（藏文，ई，ī，长伊）。金刚空行母的种子字是ཨུཾ་（藏文，उ，u，乌）。布嘎西（པུ་ཀྐ་སཱི）的种子字是ཨཱུཾ་（藏文，ऊ，ū，长乌）。尸林母的种子字是རྀཾ་（藏文，ऋ，ṛ，瑞）。猛母的种子字是རཱྀཾ་（藏文，ॠ，ṝ，长瑞）。童女的种子字是ལྀཾ་（藏文，ऌ，ḷ，利）。或者，白色的种子字是ལཱྀཾ་（藏文，ॡ，ḹ，长利）。盗贼母的种子字是ཨེཾ་（藏文，ए，e，诶）。僵尸母的种子字是ཨཻཾ་（藏文，ऐ，ai，艾）。嘎斯玛日（གྷ་སྨ་རི）的种子字是ཨེཾ་（藏文，ओ，o，哦）。空行母的种子字是ཨཽཾ་（藏文，औ，au，奥）。地行母的种子字是ཨཾ་（藏文，अं，am，嗡）。我慢等六种过患。这被称为七字句。过患是作为心的过患，所以称为过患，即我慢、贪欲、嗔恨、愚痴、邪见和怀疑的自性，是彻底斩断烦恼轮回的弯刀，因为斩断所以是弯刀。斩断我慢等恶劣过患，是指智慧完全清净的弯刀。如是认为。如是说：智慧摧毁烦恼。所谓事物等，事物和非事物等，因为被视为不相容，所以事物和非事物是心的完全清净。它的头是平凡习气的自性，斩断它的是莲花器皿，即颅骨。这些显示了没有再次存在。事物和非事物
English
The eastern petal is Pa. Yama is called the southern petal. Water Power is called the western petal. Evil Body is called the northern petal. The center is called Ze-bru. The outer "Increase" refers to the nature of the outer reproductive organs, which are suppressed by Gauri and others. With the nature of existence and peace. What is called existence is attachment. Liberation from suffering is liberation from attachment. All Dakinis are black. This refers to the fifteen Dakinis such as Selflessness Mother. Gauri and others will describe various colors. The hooked knife is the hooked knife itself. The ornaments mentioned, such as the wheel, should be viewed as armlets and so on. Thus, everything is explained in detail. It means that all of these show the five ways of manifesting enlightenment, and the body color, hand gestures, etc. of all of these are similar. The seed syllables are different. For example, the seed syllable of Selflessness Mother is Am (ཨཾ་, अं, am, Om). The seed syllable of Vajra Mother is Ām (ཨཱཾ་, आं, ām, Aum). The seed syllable of White One is Im (ཨིཾ་, इ, i, I). The seed syllable of Water Mother is Īm (ཨཱིཾ་, ई, ī, long I). The seed syllable of Vajra Dakini is Um (ཨུཾ་, उ, u, U). The seed syllable of Pukkasi is Ūm (ཨཱུཾ་, ऊ, ū, long U). The seed syllable of Cemetery Mother is Ṛm (རྀཾ་, ऋ, ṛ, Ri). The seed syllable of Fierce Mother is Ṝm (རཱྀཾ་, ॠ, ṝ, long Ri). The seed syllable of Young Woman is Ḷm (ལྀཾ་, ऌ, ḷ, Li). Alternatively, the seed syllable of White One is Ḹm (ལཱྀཾ་, ॡ, ḹ, long Li). The seed syllable of Thief Mother is Em (ཨེཾ་, ए, e, Eh). The seed syllable of Corpse Mother is Aim (ཨཻཾ་, ऐ, ai, Ai). The seed syllable of Ghasmari is Om (ཨེཾ་, ओ, o, Oh). The seed syllable of Sky-going Mother is Aum (ཨཽཾ་, औ, au, Au). The seed syllable of Earth-going Mother is Am (ཨཾ་, अं, am, Om). The six faults such as pride. This is called a seven-syllable phrase. Faults are called faults because they act as faults of the mind, namely pride, desire, hatred, ignorance, wrong views, and doubt, which are the nature of the hooked knife that completely cuts off the cycle of afflictions, because it cuts off, it is a hooked knife. Cutting off the bad faults such as pride refers to the hooked knife of completely pure wisdom. This is the intention. As it is said: Wisdom destroys afflictions. What is called things, etc., things and non-things, etc., because they are regarded as incompatible, things and non-things are the complete purification of the mind. Its head is the nature of ordinary habitual tendencies, and what cuts it off is the lotus vessel, that is, the skull. These show that there is no rebirth. Things and non-things