Tibetan
གསོལ་བར་སྟོན་པའོ། །དེས་སྦྱངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་གནས་སྐབས་ལས་གྲོལ་བའོ། །གཟུང་ཞིང་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་ནས་སྤྱོད་པ་བྱའོ་ཞེས་སྔར་གྱི་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། སྦ་བ་དང༌། གསང་བ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན་ཚིག་ཅེས་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གོ །དེས་ལྡན་པ་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ། གླུ་བླང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་ངག་གི་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུངས་པ། གལ་ཏེ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐར་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གར་རྣམས་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་གར་གྱི་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྐང་པ་ཞེས་པ་ནི་གོམ་སྟབས་བརྒྱད་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཡས་པའི་བརླ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་སྟེ་རྐང་པ་གཡས་པས་གནས་པ་ནི་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་མནན་པར་བྱ་ཞིང་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་དགོད་ཅིང་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་བརླ་བསྐུམས་ཏེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་གནས་ཏེ་རྐང་པ་གཡས་པས་བསྒྱུར་ཞིང་དགོད་པར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གང་ཡང་འཆད་ པར་འགྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་དག་གི་རྐང་སྟབས་བརྒྱད་པའི་གར་ཞེས་པ་སྟེ། རྐང་པ་གཅིག་ལ་མན་ངག་གིས་བརྒྱད་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཡོ་གཱི་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སོ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དམ་སེམས་བརྟན་པའོ། །དེས་ན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཀྱི་བྱ་བར་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དེས་ན་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་བྱ་བ་ལས་བཟློག་པའོ། །སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་བརྟན་པའི་དོན་དུ་སྔར་གསུངས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཟུགས་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཅིང་ཏེའུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་བ་སྟེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་དག་གིས་གཉིས་ཀ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གཟུང་བ་ལ་སོགས
Chinese
是祈请的示现。所谓“调伏”，即是从庸常状态中解脱。所谓“执持并携带”，是指获得如此之后应当行持，这与前文相关联。在“如果”等句中，“金刚”是不可分割的，直到“隐秘”、“秘密”和“真实”之间。因为证悟了它，所以称为“语”，即金刚语。与之相应的是关联，是歌唱之义。所谓“生起欢喜”，是表示语的行持。所说是身的行持。在“如果欢喜”等句中，所谓“解脱之因”，是指凡夫俗子的舞蹈等是执持等的显现执着，瑜伽士则不对其显现执着。因此，舞蹈的行持是成为解脱之因。所谓“金刚足”，是指八种步法。这些是什么呢？例如，稍微收缩右腿，用右脚站立，在约一庹高的上方用力踩踏，用左脚向东等方向放置并转换。同样，收缩左腿，用左脚站立，也同样用右脚转换并放置。也将要宣讲的，也是那些八种步法的舞蹈，即一足通过诀窍转换为八种。所谓“瑜伽士”，是指具有天神瑜伽者。所谓“等持”，是指不贪恋世俗行为，唯有天神瑜伽或心 स्थिर。因此，这本身也显示了心的行持。因此，所谓“无执着的解脱”是真实概括，即从庸常行为中解脱。为了心的行持稳定，宣说了先前所说饰物的清净。“不动”等句是。“卡杖嘎形象是智慧”，是指卡杖嘎是无事物、极清净的。“以方便形象为钹”，是指敲击钹，是如幻化般的自性清净。应当知晓，通过它们两者都应执持。所谓“嗔恨清净”等，执持等。
English
It is the manifestation of supplication. "Subduing" means liberation from the ordinary state. "Grasping and carrying" means that after obtaining such, one should practice, which is related to the previous text. In the phrase "if," etc., "vajra" is indivisible, up to "hidden," "secret," and "reality." Because it is realized, it is called "speech," that is, vajra speech. Being associated with it is connection, which means singing. "Generating joy" means indicating the action of speech. What is said is the action of the body. In the phrase "if joy," etc., "the cause of liberation" means that the dances of ordinary people, etc., are manifestations of attachment to grasping, etc., but yogis do not have attachment to them. Therefore, the action of dancing becomes the cause of liberation. "Vajra foot" refers to the eight steps. What are these? For example, slightly contracting the right thigh, standing on the right foot, pressing down firmly on the top of about a cubit high, and placing and transforming the left foot in the east, etc. Similarly, contracting the left thigh, standing on the left foot, and also transforming and placing the right foot in the same way. What will also be explained is the dance of those eight steps, that is, one foot is transformed into eight through the key point. "Yogi" refers to one who possesses the yoga of the deity. "Equanimity" means being free from attachment to worldly behavior, only the yoga of the deity or a stable mind. Therefore, this itself also shows the action of the mind. Therefore, "liberation without attachment" is a true summary, that is, liberation from ordinary behavior. For the sake of stabilizing the action of the mind, the purity of the previously mentioned ornaments is explained. The phrases "immovable," etc., are: "The form of khatvanga is wisdom," which means that khatvanga is without things, extremely pure. "The form of means is cymbals," which means striking cymbals, which is the purity of the nature like illusion. It should be known that both of them should be grasped through them. "Purification of hatred," etc., grasping, etc.
Tibetan
་པ་ལ་ཞེ་སྡང་བས་ན་ཞེ་སྡང་ཧེ་རུ་ཀའོ། །རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་མིའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པས་ན། མིའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྷའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་བདག་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐ་མལ་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་གླུ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གླུ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ཡིན་ལ་སྔགས་ཀྱང་བདག་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བའི་གར་རྣམ་པར་དག་པའི་གར་དང༌། ལྷའི་གཟུགས་ཀྱང་བདག་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་གསུངས་པ། སྔགས་སུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གླུ་དང་གར་དག་ནི་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའོ། །དེས་ན་གཉིས་ཀ་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྟག་པར་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་བླང་བར་འདོད་པ་ཡང་གང་དང་གང་དུ་དགའ་བ་མ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ལེན་པར་འདོད་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དང་དེར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྨན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གསོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། སྨན་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་ཡང་སྦར་ལ་སོགས་པས་སྦྱངས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་བཟའ་བ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་པའི་ཚིག་གོ །ཆུ་ནི་རྟག་པར་བཏུང་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འང་གི་སྒྲ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོའི་དོན་ལ་གཉིས་པའོ། །ཨ་རི་ནི་དགྲ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རྣམས་དང་འགལ་བའི་ལས་རྣམས་སོ། །རྟག་པར་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འཐུངས་པས་ནི་རྫིང་ལ་སོགས་པ་ནས་ཀྱང་ཟད་པར་འགྲོ་བས་དེ་ཡང་དེས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང༌། རྣལ་འབྱོར་པས་འཐུངས་ན་དེ་དག་ཀྱང་དེས་དེར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་ལ་ཟོས་པ་དག་གིས་ནི་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒས་པ་དང༌། འཆི་བ་དག་གིས་མི་འཇོམས་པའོ། །གང་ཡང་ཆོ་ག་འདིས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་ཀྱང་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
因对“帕”生嗔恨故，是嗔恨黑汝嘎。耳环等物，乃世间之相，人骨等自性，亦因清净为不动佛等自性，故人骨等耳环等物，清净为天神之相之自性。清净为天神之相，亦应知清净为无我性。如是，为庸常习气所染之歌，乃清净之歌，且其亦为清净之咒，咒亦清净为无我。如是，庸常之身的行为之舞，乃清净之舞，天神之相亦称清净为无我。如是宣说者，如“安住于咒”等，歌与舞即是修习与念诵。因此，两者瑜伽士皆应行持，如是宣说，故于“因此”等。所谓“恒常、时常”，乃欲取舍，然于何处未生喜乐之时，则无欲取之心，乃彼处之义。所谓“药”，乃药师佛世尊，因能疗愈一切烦恼之病。故云：“药乃五甘露”。亦应以烧施等净化后食用。如是云：“食不死亡十半”，乃简略指示之解释词。所谓“水乃恒常饮用”，其中“也”字乃为 جمع之用，意为非恒常亦可，乃第一义之第二义。所谓“阿里”，乃敌人，与贪欲等相违之业。所谓“恒常”，乃常住，应饮用彼等。又，因饮用谁之水等，则池塘等亦将耗尽，故亦云彼亦因此而空。如是，贪欲等常住者，若瑜伽士饮用，则彼等亦将因此而耗尽。若以药而食之，将如何？云：“老死”等，不为衰老与死亡所胜。无论何者，以此仪轨恒常守护，因何一切皆现前，死亡等
English
Because of hatred towards "Pa", it is the Wrathful Heruka. Ornaments and so on are worldly appearances, and the nature of human bones and so on is also purified into the nature of Akshobhya and so on. Therefore, ornaments such as human bones and so on are purified into the nature of the form of deities. Purification into the form of deities should also be understood as purification into selflessness. Thus, songs tainted by ordinary habits are pure songs, and they are also pure mantras, and mantras are also purified into selflessness. Thus, the dance of ordinary bodily actions is a pure dance, and the form of deities is also called purification into selflessness. Such is what is said, such as "abiding in mantra," etc. Songs and dances are meditation and recitation. Therefore, both should be practiced by yogis, as it is said, hence "therefore," etc. The so-called "constant, always" is the desire to take or abandon, but when joy and pleasure have not arisen in any place, there is no desire to take, which is the meaning of that place. The so-called "medicine" is the Medicine Buddha Bhagavan, because he heals all the diseases of afflictions. Therefore, it is said, "Medicine is the five amritas." It should also be purified by burnt offerings and so on before being eaten. Thus it is said, "Eating half of the ten immortalities" is a brief indication of the explanatory words. The word "also" in "water is always drunk" is used for جمع, meaning that it is not always necessary, but also possible, which is the second meaning of the first meaning. The so-called "Ari" is the enemy, the actions that are contrary to greed and so on. The so-called "constant" is to abide constantly, and they should be drunk. Also, because drinking whose water and so on will also deplete ponds and so on, it is also said that it will also be emptied by it. Thus, if yogis drink those who constantly abide in greed and so on, they will also be exhausted by it. If one eats with medicine, what will happen? It is said, "Old age and death," etc., are not overcome by aging and death. Whatever is constantly protected by this ritual, because everything is manifest, death, etc.