Tibetan
་གསུངས་པ། ཤིང་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཡང་མཚན་མོ་ཞེས་པའི་མཐར་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གཅིག་ཉེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཉིས་མ་ཡིན་པ་དང༌། གྲིབ་མ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཤིང་དག་གོ །བཟང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པས་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དང༌། དང་པོར་ནག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་གྲུབ་པ་དེ་ལྟར་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དོན་དུ་གང་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་བཟང་བར་བརྗོད་དོ། །མ་མོའི་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་མ་དང༌། དྲག་མོ་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་བདུན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་གནས་པ་དེ་ནི་མ་མོའི་ཁྱིམ་མོ། །དེ་དག་ནི་མཚན་མོ་ཡང་ངོ༌། །ཡང་ན་དབེན་པའམ་བས་མཐའ་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དབང་དུ་གནས་པའོ། །དབེན་པ་ཞེས་པ་ནི་རིའི་བྱ་སྐྱིབས་ལ་སོགས་པའམ། མ་རུངས་པའི་སྐྱེ་བོ་སྤངས་པའོ། །བས་མཐའ་ཞེས་པ་ནི་བར་མཚམས་ཐག་རིང་བ་སྟེ། སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱིས་ཆོད་པ་དག་གོ །དེ་ལྟ་བུ་ནི་བས་མཐའ་སྟེ་གླིང་ལ་སོགས་པའོ། །སྒོམ་པ་བཟང་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ལ་སྦྱོར་རོ། །ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་སྟེ། གནས་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པས་ནུས་པ་ཐོབ་པའོ། །ཡང་ཅི་ཞེ་ན། རྟོགས་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏེ་དེ་དག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་རྟོགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པའི་ བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་སོགས་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མར་སོན་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་ལ་སོགས་པ་ནུས་པ་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པར་རྗེས་སུ་དཔག་གོ །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གྲོག་མ་འཕོ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཐོང་བར་གྱུར་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཆར་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བུར་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་ནི་འདོད་ཅེས་པ་ལ། ནིའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་མཐོང་བས་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་གང་གི་སྤྱོད་པས་སོ། །སྤྱོད་པ་ནི་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། རང་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པས། འཁྱུད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཇི་སྲིད་དུ་བདག་གི་བར་བྱས་པས་སོ་ཞེས་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེ་དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའི་རྩ་བའོ་ཞེས་པས་ན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་ཀྱང༌། སྙིང་རྗེ་དམན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ངག་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གྱི་ལོ་ཅན་བསྟེན་པས་ཆོས་བསྟེན་པར་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་བུ་མོ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅུ་དྲུག་པའི་ན་སོ་ཅན་ནོ། །གཟུང་ཞེས་པ་ནི་ལག་པས་གཟུང་ཞིང་ཁྱེར་བ་སྟེ། འཇུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གིས་དབང་བསྐུར་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་ཐབ་ལྟ་བུའམ། གཟུང་ཞིང་ཁྱེར་ཞེས་པས་ངེས་པར་བཤད་པའོ། །སྤྱོད་པ་བྱ་བར་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་བསྐྱར་ཏེ་བསྟན་པ་དེས་ན་ཡང་གང་གི་ཚེ་འདི་ ལྟ་བུའི་བུ་མོ་རྙེད་པ་དེའི་ངེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་མེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཕྱོགས་གཞན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །འདོད་པ་ནི་རང་གིའོ། །ལྷའི་རིགས་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡང༌། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི། །གང་གི་སྲིན་ལག་རྩ་བ་ན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པར་གྱུར་པ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་དམ་པའི་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གསུམ་པ་གསུངས་པ། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཞན་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བཟང་མ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་རྙེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ནི་རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །དེའི་བཅུག་ཅེས་པ་ནི་དགོད་ཅིང་
Chinese
说的是，像“一棵树”等等。这里也是，在“夜晚”之后，是三句组成的诗节。一不是近的，二不是，是变成不依赖阴影的差别的树木。所谓“好”，是指在自己的家里，以前修行过，所以在梦中见到自己想要的本尊，以及“首先要观想黑色”等等，这是第八品所说的见到征兆，以及生起菩提心等等，以及像如何成就那样勾招等等的成就，实际上在尸林等等地方观修，这被称为“好”。所谓“母的家”，是指梵天女和猛女等等七母的形象，那些形象在哪里存在，那就是母的家。那些也是夜晚。或者在寂静处或边地。所谓“独自居住”，是指自己自在地居住。所谓“寂静处”，是指像山里的鸟巢等等，或者远离凶恶的人。所谓“边地”，是指间隔遥远，被遮蔽物隔开的地方。像那样就是边地，比如岛屿等等。所谓“观修被称为好”，是指对一切都适用。所谓“稍微”等等，是指无论如何，在各处观修等等，以及通过宝珠和咒语等等获得能力。又有什么呢？与“证悟”相关联，意思是说，通过那些也能证悟大手印的成就。也就是说，咒语等等的能力的作用是变成大手印的成就。就像菩萨的手和脚等等显现出具有千辐轮等等的相，就像变成圆满正等觉一样。推测说，见到咒语等等的能力变成结果，就会变成佛。就像世间上，见到蚂蚁搬家等等的现象，马上就会下雨一样。就像佛出现一样。做行为，是指想要，“尼”这个词是指做特别的行为的意思。说的是，见到成就的征兆，就要开始行动。
English
It is said, like "one tree" etc. Here also, after "night", it is a verse composed of three sentences. One is not near, two are not, they are trees that have become the distinction of not depending on shadows. The so-called "good" refers to having practiced in one's own home before, so seeing the deity one desires in a dream, and "first one should contemplate black" etc., which is said in the eighth chapter, seeing signs, and generating Bodhicitta etc., and like how to accomplish, summoning etc., the accomplishment is actually contemplating in places like charnel grounds, which is called "good". The so-called "mother's house" refers to the images of the seven mothers, like Brahma and fierce women etc., wherever those images exist, that is the mother's house. Those are also nights. Or in a secluded place or borderland. The so-called "living alone" refers to living freely. The so-called "secluded place" refers to places like bird nests in the mountains etc., or being away from evil people. The so-called "borderland" refers to places with distant intervals, separated by coverings. Like that is the borderland, like islands etc. The so-called "contemplation is called good" refers to applying to everything. The so-called "slightly" etc. refers to no matter what, contemplating in various places etc., and gaining power through jewels and mantras etc. What else? It is related to "realization", meaning that through those one can also realize the accomplishment of Mahamudra. That is to say, the effect of the power of mantras etc. is to become the accomplishment of Mahamudra. Just like the hands and feet etc. of a Bodhisattva manifest signs of having a thousand-spoked wheel etc., just like becoming perfectly complete enlightenment. It is inferred that seeing the power of mantras etc. become a result, one will become a Buddha. Just like in the world, seeing the phenomenon of ants moving etc., it will rain immediately. Just like a Buddha appears. Doing action refers to wanting, the word "ni" refers to the meaning of doing a special action. It is said that seeing the signs of accomplishment, one should begin to act.
Chinese
如“悉地”等。“悉地”是指大手印的悉地。 “以此”是指将要讲解的，通过何种行为。 行为是指与明妃一同行事，如是说。 如“极其美貌”等，“自己的”是指，自己给予灌顶，意思是说，将自己所有法的诀窍都给予她。 通过修行者成为自己的自性，拥抱并灌顶，是与沐浴相伴的。 有些人说，修行者要做到完全占有为止。 如“慈悲者”，慈悲是成就悉地的根本，所以是慈悲者，即具有慈悲。 还有，如果慈悲浅薄，则不会成就。 这句话就是从这里来的。 “金刚女”是指，通过依止之前的年长者，能够依止法的女子，生育并聚集，也就是十六岁的少女。 “执持”是指用手执持并携带，是进入的意思。 所示“自己灌顶”是指如同自己的家庭一般，执持并携带，这是确定的说法。 “认识到应该行事”是指接近并聚集她的意思。 再次显示，因此要知道，无论何时获得这样的女子，都是确定的悉地。 如“若无金刚部之物”等，是指显示其他方面。 “自己”是指显示自己的特征。 欲望是自己的。 天族的也是如此。 “其他”是指从金刚部等之外，是金刚部等之外的意思。 也能表示，无论是男还是女，其小指根部，变成九尖金刚杵，不动者是殊胜的种姓。 等等将要讲解。 讲述第三方面，如“或者”等，“从其他种姓中产生”是指获得能够勾招欢喜女等的殊胜瑜伽母。 菩提种子是指因的诸法。 “放入其中”是指放置并
English
Like "Siddhi" etc. "Siddhi" refers to the Mahamudra's siddhi. "By this" refers to what will be explained, through which action. Action means acting together with a consort, as it is said. Like "extremely beautiful" etc., "one's own" means, giving empowerment oneself, meaning that all the key instructions of one's own Dharma are given to her. Through the practitioner becoming one's own nature, embracing and empowering is accompanied by bathing. Some say that the practitioner must possess her completely. Like "compassionate one", compassion is the root of attaining siddhi, so it is the compassionate one, that is, having compassion. Also, if compassion is shallow, it will not be achieved. This saying comes from here. "Vajra girl" refers to a girl who, by relying on the previous elder, is able to rely on the Dharma, giving birth and gathering, that is, a sixteen-year-old girl. "Holding" means holding and carrying with the hand, which means entering. The shown "self-empowerment" refers to being like one's own family, holding and carrying, which is a definite statement. "Recognizing that one should act" means approaching and gathering her. Showing it again, therefore know that whenever such a girl is obtained, it is a definite siddhi. Like "If there is no Vajra family object" etc., it refers to showing other aspects. "Self" refers to showing one's own characteristics. Desire is one's own. The Deva family is also like that. "Other" refers to those other than the Vajra family etc., meaning other than the Vajra family etc. It can also indicate that whether male or female, at the root of whose little finger, it becomes a nine-pointed vajra, the immovable one is a superior lineage. Etc. will be explained. Speaking of the third aspect, like "or" etc., "arising from another lineage" refers to obtaining a supreme yogini who can summon Joyful Woman etc. Bodhi seed refers to the Dharmas of the cause. "Put it in" means placing and