Tibetan
་པའོ། །དེ་དག་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་མས་མ་གཏོགས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནམ། བདག་མེད་མ་ཡང་རུང་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ན་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་དབྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་མི་འདྲ་བ་ནི་དམ་ཚིག་དང༌། སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དག་དེ་བཞིན་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བསྟེན་ པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཤུགས་ཏེ། མ་གསང་ཞེས་པ་ནི་མ་གསང་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཅིས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། སྦྲུལ་དང་ཞེས་པ་སྟེ་སྦྲུལ་དང་སྟག་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོམ་རྐུན་ནི་ནོར་ལ་སོགས་པ་འཕྲོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མ་གསང་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད་པའོ། །མེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་པས་སོ། །ས་སྤྱོད་ནི་ས་གཞི་སྟེ། དེ་ཡང་ལྕུག་མ་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་དང༌། རི་ཕུག་དང༌། རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་རལ་བདག་དང་གཡང་ས་དག་ཏུ་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་འགྲོ་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དུག་ལ་སོགས་པ་སྟེར་བའོ། །ཡང་ན་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ས་ལ་རྒྱུ་བས་ན་ས་སྤྱོད་དོ། །ཡང་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་གསང་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ལ་གསང་ཞིང་མ་སྨྲས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་དབྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་རྣམས་བརྟེན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཕ་རོལ་དག་ལས་ཡང་དག་པར་འཕོ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟར་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །གསང་བ་ཡིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་མ་གསང་ན་སྐྱོན་གསུངས་པ། མ་གསང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཚོན་པ་དེའི་ཚེ་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་དེ་དག་ལས་ངེས་པར་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ཡང་རིགས་ལྔ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཐར་པའི་རྒྱུ་ཞེས་པ་ལ་ཐར་པ་ནི་བགྲོད་དང་བགྲོད་མིན་ལ་སོགས་པ
Chinese
འོ། 那些是因为什么，除了智慧母之外，俱生自性，或者无我母也可以，要知道不是现量证悟。如果又变得不像修行者一样，那应该如何依止呢？说，如何区分等，如何那些不会与修行者区分开来呢？那也是，不像誓言和安住于律仪等不相同，那些就那样依止。想要恒常供养，因此要恒常依止誓言和安住于律仪，这样想。依止也要非常隐秘，因此说，非常隐秘，这是暗示，不隐秘就是从不隐秘中带来痛苦。为什么呢？说，蛇等，就是蛇和老虎等。盗贼是抢夺财物等，那也是从不隐秘中带来痛苦。火是指房屋等燃烧。地行是土地，那也是在树枝和房屋和河流和山洞和墙壁等破败的房屋和悬崖处，被他人驱使而行，并且那些人给予毒药等。或者妖魔等在地上行走，因此是地行。或者国王等，从不隐秘中显示痛苦，隐秘并且不说是成就。或者如何区分不开等，那些是依靠，是智慧的区分，从如何依止的彼岸等中，真实转移的智慧生起，那样依止。隐秘是成就，从那以后不隐秘就说了过失，不隐秘等。什么时候俱生是智慧所表示的，那个时候不是在眼睛的行境中产生。难道一定从那些中产生吗？说，手印等，说了手印，那也是除了五部之外就不是的意思，称为产生母等的音声。那些会变成什么呢？说，解脱之因，解脱是行和不行等
English
O. Those are because of what, other than the wisdom mother, the co-emergent nature, or the selfless mother is also fine, know that it is not directly realized. If it also becomes unlike a practitioner, then how should one rely on it? It is said, how to distinguish, etc., how those will not be distinguished from the practitioner? That is also, unlike vows and abiding in precepts, those should be relied on as they are. Wanting to constantly make offerings, therefore one should constantly rely on vows and abiding in precepts, think like that. Relying should also be very secret, therefore it is said, very secret, this is an implication, not secret is to bring suffering from not being secret. Why? It is said, snakes, etc., are snakes and tigers, etc. Thieves are robbing wealth, etc., that is also to bring suffering from not being secret. Fire refers to houses, etc., burning. Earth walking is the land, that is also in branches and houses and rivers and caves and walls, etc., dilapidated houses and cliffs, being driven by others, and those people give poison, etc. Or demons, etc., walk on the ground, therefore it is earth walking. Or kings, etc., show suffering from not being secret, secret and not saying is accomplishment. Or how not to distinguish, etc., those are relying on, are the distinctions of wisdom, from the other shore of how to rely, etc., the wisdom of true transference arises, rely on it like that. Secret is accomplishment, from then on not being secret is said to be a fault, not being secret, etc. When the co-emergent is indicated by wisdom, at that time it is not produced in the realm of the eye. Does it necessarily arise from those? It is said, mudras, etc., said mudras, that also means that it is not other than the five families, called the sound of the producing mother, etc. What will those become? It is said, the cause of liberation, liberation is going and not going, etc.
Tibetan
འི་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུར་སྐྱེད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པ་ངེས་པའིའོ། །ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡང༌། བགྲོད་དང་བགྲོད་མིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཇི་ལྟར་མྱུར་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་ག་བུར་གྱིས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་ རྒྱས་འདེབས་ཤིང་མཚོན་པར་བྱེད་པ་འདིས་ན་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཡང་འདོད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ག་པུར་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་ལས་སོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འདིས་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཟླ་བའི་འོད་མཚུངས་དག་པའི་བློ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་གསུངས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རིགས་ཞེས་པ་ནི་མིང་ཅི་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱུད་གཞན་ལས་ནི་རིགས་དུ་མ་གཟུང་བ་དེ་དག་ནི་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་འདིས་ན་ལྔའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རིགས་གསུམ་པོ་དག་གམ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དམ་པའི་ཞེས་པ་སྟེ། ངེས་པ་ཉིད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡང་ཁྱད་པར་ནི་སྐྱེད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་མངའ་བ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལས་འདས་པ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རིགས་སྐྱེད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའམ་རིགས་སོ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། གང་གི་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་གིས། འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པའི་ལུགས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པའོ། །དེ་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཅི་གསུངས་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཡང་མི་འདའ་བས། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་མངོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་གཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱིས་མིང་ལྔ་པོ་རྣམས་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་གཡུང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྣམ་པར་ངེས་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་འདིར་ནི་ལྔ་ཆར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །གཡུང་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཉིད་ཇི་ལྟར་དམ་པ་ཡིན་ཞེ
Chinese
从执着中解脱。为了那个（解脱）的因，依止生殖母等是确定的。又将要宣讲的，是行与非行等等。以“手印”这个词，怎样才能迅速进入呢？回答说：“以这个金刚”等等。金刚是指樟脑，以反复增盛和象征的这个，就是手印。那也是因为成了欲望者们的大部分樟脑。或者，“以这个金刚”是指空性。那又说：“金刚金刚如是说，谛听金刚之体性，如月光般清净之心，是名为金刚”。如是说。所谓“种姓”，是什么名字呢？回答说：“金刚莲花”等等。从其他续部中，取多种种姓，那些不是想要的，因此算作五种。不断绝传承，是这三种种姓吗？回答说：“神圣的”，因为肯定是大手印成就之因。那些的差别是生殖母等等。如果像这样与世间相违，所以不应该宣说，回答说：“大悲”。如果你们拥有大悲的功德，那时超越世间的安立，成办所有众生的利益，成办大手印成就的种姓，生殖母等等，你们宣说，是随顺的还是合理的呢？回答说：因为密咒的经典，以远远超越世间行为的方式才能成就。如是说：“从世间行中解脱，如是所说三昧耶律仪中，诸佛亦皆不违越，故名密咒之行”。如是说。从其他续部中，取显现想要的金刚等种姓，宣说了五个名字：“金刚母”等等，到“完全确定”。这部续中，认为全部五种都是金刚种姓。母等五者本身是如何神圣的呢？
English
It is liberation from clinging. To rely on the generative mother and so on as the cause of that (liberation) is certain. Also, what will be explained is going and not going, and so on. How does the word "mudra" lead to swift entry? It is said, "By this vajra," and so on. Vajra is camphor, and by this which repeatedly increases and symbolizes, it is a mudra. That is also because it has become most of the camphor for those who have desires. Or, "by this vajra" means emptiness. That is also, "Vajra, vajra, thus it is said, listen to the nature of vajra, a mind as pure as moonlight, is called vajra." Thus it is said. What is the name of what is called "lineage"? It is said, "Vajra lotus," and so on. From other tantras, taking many lineages, those are not desired, therefore they are counted as five. Are these three lineages uninterrupted? It is said, "holy," because it is definitely the cause of the great mudra accomplishment. The distinction of those is the generative mother and so on. If it is like this, it is contrary to the world, so it should not be taught, it is said, "great compassion." If you have the qualities of great compassion, then transcending the establishment of the world, accomplishing the benefit of all beings, accomplishing the lineage of the great mudra accomplishment, the generative mother and so on, is your teaching in accordance or reasonable? It is said: Because the tantric scriptures, are accomplished by being far beyond the ways of worldly behavior. Thus it is said: "Freed from worldly conduct, as it is said in the vows and precepts, all the Buddhas do not transgress, therefore it is called the practice of mantra." Thus it is said. From other tantras, taking the lineages of vajra and so on that are desired to be manifested, the five names are taught: "Vajra mother" and so on, to "completely certain." In this tantra, it is thought that all five are of the vajra lineage. How are the five, mother and so on, themselves holy?
Tibetan
་ན། གསུངས་པ། དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ རིགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། མིང་ཞེས་པ་ནི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མིང་གིས་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟེར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིང་ནི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དག་གིས་སོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་གྲངས་རྣམ་པ་ལྔ་པོས་རིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་དྲུག་པ་ལ་ལྟོས་ནས་སོ། །གསུངས་པ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བརྟེན་པའོ། །རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟེན་པ་དག་ལས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་པའོ། །དེས་ན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་གཡུང་མོའོ། །པདྨའི་སྒྲས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་གར་མའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་ཚོས་མའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་བྲམ་ཟེ་མའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་གཏུམ་མོའོ། །གཡུང་མོ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བརྗོད་ཅེས་པ་དང༌། ཁ་དོག་དབྱེ་བ་སོ་སོ་ཡིན། །ཞེས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །དོན་དམ་པར་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། བྱ་བ་གྲུབ་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའི་ཞེས་པ་དོན་གཞན་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གསོག་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཆད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྙིང་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པ་དང༌། གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པའོ། །གཤེག
Chinese
那。说，如是等之偈是十七字。如来之 种姓如何？说，名者，名为极成，名能定赐成就。是为结尾语。名乃种姓之差别。此等者，以五种数安立种姓之相。简略者，乃相对于第六种姓而言。说，彼等乃如来依于世俗之色身。五种姓从彼如次第承侍而赐成就。是故，复次，金刚之语声是不动佛与拥母。莲花之语声是无量光佛与噶玛。业之语声是不空成就佛与措玛。如来之语声是毗卢遮那佛与婆罗门女。宝生之语声是宝生佛与敦玛。拥母等之女众亦以密意之语复将宣说，种姓说为五种，以及颜色各异。亦以此故。胜义谛中，如镜子般，以及平等性，个别观察，成所作事，以及极清净法界性之智慧自性，次第应知为毗卢遮那佛，宝生佛，无量光佛，不空成就佛，不动如来。是故，乃如来体性中最为殊胜者。如来之语声，如如何安立毗卢遮那等，如是说，亦说为如是性，如是性乃空性，无我，以及真实之边际，意义并非他者。如是亦说空性，非积聚，非断灭，非无有心要，如是性，真实，非异性，法 性，法界，法无过失性，真实之边际与不可思议之界，如是说，彼等是共同者。逝。
English
That. Said, the verse such as "Thus" is seventeen letters. What is the lineage of the Tathagata? Said, "Name" means that it is fully established as a name, and the name will definitely grant accomplishment. This is the concluding remark. Name is the difference of lineage. These are the five kinds of numbers that establish the aspect of lineage. The abbreviation is in relation to the sixth lineage. Said, they are the Tathagatas who rely on the conventional form. The five lineages then grant accomplishment from serving in order as they should. Therefore, again, the sound of Vajra is Akshobhya and Yummo. The sound of Padma is Amitabha and Karma. The sound of Karma is Amoghasiddhi and Tsoma. The sound of Tathagata is Vairochana and Brahmin woman. The sound of Ratna is Ratnasambhava and Tummo. The daughters of Yummo and others will also be explained again with the language of secret intention, and the lineage is said to be five kinds, and the colors are different. It is also because of this. In the ultimate truth, like a mirror, and equality, individual observation, accomplishment of what is to be done, and the wisdom nature of the extremely pure Dharmadhatu nature, should be known in order as Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, and Akshobhya Tathagata. Therefore, it is the most excellent among the Tathagata nature. The sound of Tathagata, such as how Vairochana and others are established, is said in this way, and it is also said to be suchness, suchness is emptiness, selflessness, and the boundary of reality, the meaning is not other. It is also said that emptiness, non-accumulation, non-cessation, non-essence, suchness, truth, non-otherness, Dharma nature, Dharmadhatu, Dharma's faultlessness, the boundary of reality and the inconceivable realm, it is said that they are common. Gone.