Tibetan
བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་བོན་ནི་སྔགས་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྟེ། གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བས་དབྱངས་ཡིག་བཅོ་ལྔའོ། །ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ནི་ཁམས་གསུམ་མོ། །ཀྵེ་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་བོད་པའོ། །ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་འབར་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བྷྱོ་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་བདུད་ཆོམས་ཤིག་ཆོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྔགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་དག་བརྗོད་པའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་སྤྱོད་པའི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སའོ། །སྦྱོང་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྐང་པས་བསྲུང་བར་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རེངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྡོ་རྗེ་མའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སྔར་བསྙེན་པ་མང་དུ་བཟླས་པ་དང་ལྡན་པས་དྲང་པོར་མི་གཡོ་བར་བལྟས་ཏེ་རླུང་ཞི་བ་དང་ལྡན་པས་འཇག་མ་ལ་སོགས་པ་གཡོ་བའི་རྩ་ལ་བསླབས་ཏེ་བརྟེན་པར་གྱུར་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བཞིན་དུ་རེངས་པར་བྱའོ། །གཽ་རཱིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བའི་ལྟ་སྟངས་དང༌། རླུང་བཟུང་བས་པདྨའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་དུ་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྦྱར་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །དེ་ཉིད་བསྒོམ་དང་མཆོད་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེས་སྔགས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །གཞན་དུ་མཆོག་ཏུ་ཉོ
Chinese
无我母等。种子即是真言，是策动彼性之语。次第如何，即十五元音字母。所谓“怛赖路迦舍巴”，怛赖路迦即三界。“舍巴”是摄集于无二大乐自性中，即摄集于无二大乐自性中，所谓“怛赖路迦舍巴”即是如来之真实名号。“匝拉匝拉”是令一切事物皆燃起大乐如是之自性。“布哟”是“祈请如来”之义。“吉智吉智”是“摧伏一切法与魔”之义。“班匝拉”是“祈请金刚”之义。身语意加持者，即是身语意金刚加持，获得无二大乐，即是彼真言之名。诵念此等之后，应观修金刚三者无别之义。使用地之真言，即是坛城之地与瑜伽士之地。净化，即是化为空性后，以金刚足防护之方便，即是防护彼之真言之义。僵直等，是为僵直等之真言之义。如是，瑜伽士以金刚母之方便，持诵“嗡 吽 梭哈”之真言，先前已多修习，正直不摇地观视，具足风息寂静，于摇动之草等根部修习而得稳固，则所欲成就之事亦如是僵直。以高丽之瑜伽与咕噜咕咧之瑜伽，持诵“嗡 阿 梭哈”之真言。向左观看之姿势，以及以持风之法，于莲花等修习，如是则能自在所欲成就之事。如是，其他亦应随顺如何合理之方便而行。持诵真言，如是火供，彼性观修与供养，以慈悲心真言即能成就，其他则难得。
English
The selflessness mother and so on. The seed is the mantra, which is the word that urges that very nature. The order is how, that is, the fifteen vowel letters. The so-called "Trailokyashipa," Trailokya is the three realms. "Shipa" is to gather into the nature of non-dual great bliss, that is, to gather into the nature of non-dual great bliss, the so-called "Trailokyashipa" is the true name of the Tathagata. "Jwala Jwala" is to make all things burn with the nature of great bliss as it is. "Bhuyo" means "Please, Tathagata." "Kiti Kiti" means "Subdue all dharmas and demons." "Vajra" means "Please, Vajra." The one who blesses body, speech, and mind, that is, the Vajra blesses body, speech, and mind, and obtains non-dual great bliss, which is the name of that mantra. After reciting these, one should contemplate the meaning of the three Vajras being inseparable. The mantra for using the ground is the ground of the mandala and the ground of the yogi. Purification is to transform it into emptiness, and then protect it with the Vajra feet, which is the meaning of the mantra that protects it. Stiffness and so on, is the meaning of the mantra for stiffness and so on. Thus, the yogi, with the means of the Vajra mother, recites the mantra "Om Hum Svaha," having practiced it many times before, looks straight and unmoving, with peaceful breath, practices at the roots of swaying grass and so on, and becomes stable, then the desired achievement will also be stiffened in the same way. With the yoga of Gauri and the yoga of Kurukulle, recite the mantra "Om Ah Svaha." The posture of looking to the left, and the method of holding the breath, practice on lotus flowers and so on, thus one can freely accomplish the desired achievement. Thus, others should also follow and apply whatever reasonable means are appropriate. Reciting the mantra, such as fire offering, contemplating and offering that nature, the mantra can be accomplished with compassion, otherwise it is difficult to obtain.
Tibetan
ན་མོངས་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཨཱ་ཕུ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འདི་བཟླས་ཏེ་ཙནྡན་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་དང༌། མན་ཆད་ཀླུའི་མཇུག་མར་བྱས་ཏེ་ལག་པ་བཞི་པ། ལག་པ་གཡོན་པར་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་དང་པདྨ་ཐོགས་པ། གཡས་པས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་པ། སྟེང་དུ་གདེངས་ཀ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བྱས་ཏེ་འོ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། ཤ་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་ནག་མོས་བཀལ་བ་ཞེས་པ་ནི། རམས་སུ་བཅོས་པའི་སྐུད་པས་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ལན་བརྒྱད་དུ་དཀྲི་བར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གསལ་བས་སོ། །ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །དགོན་པའི་གནས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པའི་སྒྲ་མི་ཐོས་པའོ། །ཨ་རྫ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་སྡོང་ བུ་དཀར་པོ་སྟེ་དེའི་སྙེ་མ་ཇི་ལྟ་བར་ཞེས་པ་དེ་ལ་ཉི་མས་རེག་པས་སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་པ་དུ་མར་འགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་འགས་སོ། །ཆར་ཆེན་སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སྤྲིན་རྣམས་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རྡོ་རྒྱུས་བཏགས་ཏེ། སྟ་རེས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མིག་ཙམ་གྱི་རི་ལུ་བྱས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཁར་བཅུག་སྟེ་སྔགས་བཟླས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་སྐུ་གཟུགས་རང་གི་ཁ་ནས་རང་རང་བྱུང་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མ་གཏད་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྟན་གཅིག་ལ་འབུམ་བཟླས་པས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྒྱུས་དེས་རིལ་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ལ་རི་མོ་བྲིས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མགྲིན་པ་ལ་དེ་ཉིད་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་འཕྲལ་དུ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ལྟ་བུས་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལས་མི་ལྡོག་ན་བཅག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཅེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ལྟ་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་སྟེ། དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱས་པའི་གྲི་གུག་ནི་གང་དུ་བཏབ་པ་དེ་ངེས་པར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་དགྲའི་མགོ་བོ་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་སྟ་རེས་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། ལྷ་ཞེས་པ་ནི་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཚངས་པའི་ས་བོན་ནི་པ་ལ་ཤའི་ས་བོན་ཏེ། དེ་བླངས་ལ་སྟེ
Chinese
礼敬（ན་མོངས་འགྱུར།）。 说是这样。阿普是指念诵此咒后，用旃檀做成无量之形，做成肚脐以上的身形，以下做成龙的尾巴，有四只手。左手拿着甘露颅器和莲花，右手拿着甘露果和珍宝，上面用七个伞盖装饰，用牛奶、酸奶、酥油、蜂蜜、冰糖这五种甘露沐浴。然后用蓝色莲花供养。黑色女子背负是指用染色的线在八个方向缠绕八次。甚深是指咒语的声音清晰。以愤怒之心是指以极大的嗔恨之心。在寂静处是指怎样人们听不到念咒的声音。阿惹嘎是指白色的树，它的穗像那样，被太阳照射后，瞬间裂成多种形状，同样龙的头也会裂开。说是大雨冲破云层的仪轨，是指那些云。说是金刚橛的修法，是指石脂的修法，即用五甘露和石脂涂抹毗卢遮那佛等，与用斧头砍伐一同，做成眼睛大小的丸子，放入黑鲁嘎的口中，念诵咒语，直到身像从自己的口中自己出现，没有交给修行者之前，就在一个座垫上念诵一百万遍，就能成就。用那石脂在里拉总集（Ril pa spyi blugs）的颈部画上图案，那么所调伏者及其眷属的颈部就会显现出那个图案。这是立即令人相信的。即使这样，如果不能从损害三宝等中返回，就应该摧毁它。金刚橛是指像金刚橛一样的金刚橛。例如，用金刚制成的橛子，无论打在哪里，都一定会斩断。同样，这个也斩断敌人的头。说是用金刚斧修法。天是指星宿胜（skar ma rgyal）的十五日，梵天的种子是紫矿树（pa la sha）的种子，取来后……
English
Namo 'gyur. It is said thus. A-phu means after reciting this mantra, make an infinite form from sandalwood, make the shape of the body up to the navel, and below make the tail of a dragon, with four hands. The left hand holds a nectar skull cup and a lotus, the right hand holds a nectar fruit and a jewel, and the top is decorated with seven canopies, and it should be bathed with the five nectars, namely milk, yogurt, butter, honey, and sugar. Then offer it with blue lotuses. "Carried by a black girl" means to wrap dyed thread eight times in eight directions. "Very" means that the sound of the mantra is clear. "With an angry mind" means with a very angry mind. "In a secluded place" means that people cannot hear the sound of the mantra being recited. "A-rdza-ka" means a white tree, and its ears, like that, when touched by the sun, instantly split into many forms, and in the same way, the heads of the nagas will split. The ritual of breaking through the clouds with heavy rain is said to be those clouds. The accomplishment of the vajra kila is said to be the accomplishment of stone fat, that is, coating Vairochana and others with the five nectars and stone fat. Together with cutting with an axe, make a pill the size of an eye, put it in the mouth of Heruka, and recite the mantra until the image appears from its own mouth, and until it is not given to the practitioner, one hundred thousand recitations on one seat will accomplish it. If you draw a pattern on the neck of Rilpa Tsyi Lhug with that stone fat, then the neck of the one to be subdued and his retinue will appear with that pattern. This is to make one believe immediately. Even so, if it does not turn back from harming the Three Jewels, etc., it should be destroyed. Vajra kila means a vajra kila like a vajra kila. For example, a kila made of vajra, wherever it is struck, will surely cut it off. Similarly, this also cuts off the enemy's head. It is said to accomplish with a vajra axe. "Lha" means the fifteenth day of the star Gyal, the seed of Brahma is the seed of Palasha, take it and...
Tibetan
ར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆ་བསྙམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་སྦྲུས་ཏེ། དེ་ལས་དགྲ་སྟེ་བྱ་སྟེ་ཉི་མ་གཟས་བཟུང་བའི་དུས་སུ་དེ་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་མནན་ནས་སྔགས་བཟླས་སོ། །སྔོན་དུ་བྱེ་བ་བཟས་ཏེ་ཉི་མ་གཟས་བཟུང་བའི་ཉིན་མཚན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་དེ་བདར་ལ་ཐིག་ལེ་སྟ་རེ་ལྟ་བུ་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ལྷ་གང་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་མེ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་རྐའི་ལོ་མ་ས་ལ་སོར་བརྒྱད་བརྐོས་ཏེ་དེ་གཞུག་པར་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་མེ་བུས་ཏེ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས་དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་བཀྲུས་ན་རིམས་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆང་སྐྱུག་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་ལྟོ་བར་ཆང་སྔགས་ལས་བསྒྲུབས་ཏེ་ཆང་སྐྱུགས་པར་བྱེད་པར་འདོད་པས་སོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བར་ ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆང་ལྟོ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཆང་སྐྱུགས་པར་བསྒོམས་ཏེ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་མ་དྱ་མུད་གི་རི་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་འོག་ཏུ་ཆ། སྐྱུགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྔགས་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དགུག་པ་གསུངས་པ་ནི་བུད་མེད་ཅེས་པའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་རྣམ་པར་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཞེས་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་བདུན་བཟླས་ཏེ་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བྱས་ཏེ་རླངས་པ་ལ་བཅོས་ནས་སོར་བཞི་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་བླུགས་པའི་ཁམ་པོར་དུ་བཅུག་ལ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྔགས་འདིའོ། །ཟླ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྡྲ་མ་ཙ་ལ་མ་ཙ་ལ་ཏི་ཥྛ་ཏི་ཥྛ་ཧེ་བ་ཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲི་བཟླས་པས་འདུག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་ཆུ་ལས་ཕྱུང་བས་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྐར་མ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ན་གྲ་ཞེས་པ་སྔོན་དུ་འབུམ་བཟླས་ཏེ་པདྨ་དམར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་གྲཱ་ན་གྲཱ་ཀུ་མཱ་རཱི་ཀེ་ཌི་བྱ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་མཚན་མོའི་ཐུན་མཚམས་སུ་བུ་མོའི་ལུས་དང་མིག་གཉིས་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པ་བསྔགས་ཏེ་མཆོད་ནས་སྙན་གསན་དབབ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་སྔ
Chinese
用不动的橛固定并捆绑。之后，在日食时，将敌人踩在脚下念诵咒语。事先念诵百万遍，在日食的白天或夜晚进行修持，然后打磨，做成斧头一样的标记。之后，向任何神灵祈祷，它就会裂开。所谓“稻糠之火”，是在地上刻出八指长的阿迦树叶，然后将其插入。在其上吹稻糠之火，念诵百万遍，那时修行对象就会感染瘟疫。再次取出，用牛奶清洗，就能从瘟疫中解脱。想要呕吐酒，意思是事先在腹中修持酒咒，想要使之呕吐。在修行对象的肚脐处，观想 ཡཾ་（藏文，यं，yam，风）完全变化而成的风轮。在其上，观想མཾ་（藏文，मं，mam，水）完全变化而成的酒在腹中。观想修行对象头发散乱并呕吐酒，念诵一百零八遍咒语。嗡 嘿 瓦吉拉 玛德亚 穆德格里 亚 吽 吽 吽 啪 梭哈。之后，他/她会呕吐。事先，为了使修持咕噜咕咧咒语的瑜伽士能够控制，所说的勾招就是指女性。所说的月亮和太阳被抓住的仪式。所谓月亮和太阳，意思是事先念诵七百万遍进行修持。用丝绸包裹做成月亮和太阳，用蒸汽处理后，放入装有四指金刚水的小罐中，并念诵咒语。这是太阳方面的咒语。月亮方面的咒语是：嗡 瓦吉拉 旃陀罗 玛匝拉 玛匝拉 德叉 德叉 嘿 瓦吉拉 亚 吽 吽 吽 啪 梭哈。念诵百万遍，它就会停止。从尿液中取出，就能解脱。所说的金刚星。嗡 那嘎，意思是事先念诵十万遍，用红莲花做火供，然后修持咒语。嗡 那嘎 那嘎 咕玛热 凯迪 嘉洛匝尼 梭哈。用这个咒语，在十三或七的夜晚的交界处，对女孩的身体和双眼念诵一百零八遍，进行赞颂和供养，然后让她倾听。现在是
English
Fix and bind with an immovable peg. Then, during a solar eclipse, step on the enemy and recite the mantra. First, recite a million times, practice during the day or night of a solar eclipse, then polish it and make a mark like an axe. Then, pray to any deity, and it will crack. The so-called "rice husk fire" is to carve an eight-finger-long Arka leaf on the ground and then insert it. Blow rice husk fire on it and recite a million times, then the object of practice will be infected with plague. Take it out again and wash it with milk to be freed from the plague. Wanting to vomit alcohol means first practicing the alcohol mantra in the abdomen, wanting to make it vomit. At the navel of the object of practice, visualize ཡཾ་ (Tibetan, यं, yam, wind) completely transformed into a wind wheel. On top of it, visualize मं (Tibetan, मं, mam, water) completely transformed into alcohol in the abdomen. Visualize the object of practice with disheveled hair and vomiting alcohol, and recite the mantra one hundred and eight times. Om He Vajra Madya Mudgiri Ya Hum Hum Hum Phet Svaha. After that, he/she will vomit. First, in order to make the yogi who practices the Kurukulle mantra able to control, the mentioned attraction refers to women. The mentioned ritual of the moon and sun being captured. The so-called moon and sun means first reciting seven million times to practice. Wrap silk around the moon and sun, treat it with steam, put it in a small jar containing four-finger Vajra water, and recite the mantra. This is the mantra for the sun. The mantra for the moon is: Om Vajra Chandra Matzala Matzala Tishta Tishta He Vajra Ya Hum Hum Hum Phet Svaha. Recite a million times, and it will stop. Take it out from urine, and you will be liberated. The mentioned Vajra star. Om Nagra, meaning first recite a hundred thousand times, make a fire offering with red lotus flowers, and then practice the mantra. Om Nagra Nagra Kumaree Kedi Jyalotsani Svaha. With this mantra, at the junction of the thirteenth or seventh night, recite one hundred and eight times to the girl's body and eyes, praise and offer, and then let her listen. Now it is