Tibetan
ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་གོ །འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་མིང་གཞན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་དག་གི་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། །ཚངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཚངས་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཁྱབ་པ་ནི་བཞུགས་པ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དགེ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པས་ཞི་བ་སྟེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པས་ཐམས་ཅད་ནི་རིན་ཆེན་མཆོག་གོ །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོར་རྟོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དགའ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་ཙམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས། །ཡང་ཤེས་རབ་ཉིད་རིགས་ཏེ་རིགས་སུ་བྱ་ཞིང་བརྟག་པར་བྱ་བ་འདིས་རིགས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་མཚོན་པར་བྱ་བ་དང་མཚོན་པར་བྱེད་པ་མེད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དུའོ། །སྒོམ་པ་པོ་མེད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པར་དམིགས་པ་ མེ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའང་མེད་ཅེས་པ་དེ་ལྟར་དེའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྔགས་མེད་པ་དང་ལྷ་མེད་པའོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལས་ནི་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་སྔགས་སོ། །ལྷ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དམ། ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ལྷ་སྟེ་དེའི་ཚུལ་གྱིས་མཛེས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པའོ། །འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་རིན་ཆེན་མཆོག་གོ །སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་རྩོད་པའི་དངོས་པོ་མེད་པས་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་གོ །དེ་དང་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པའི་ཚུལ་ཅན་དེས་གནས་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། ཚངས་པ་ཞེས་པའོ། །གང་ལས་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། །ཚངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། །ཞེས་པ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་ཞི་ཞིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཚངས་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་ཞི་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞི་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་ན་ཐམས་ཅད་དོ། །བདེ་བའི་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས་དམིགས་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་དེའོ། །དགའ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་རྟོགས་པ་དེའི་ཕྱིར་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཁྱད་པར་གྱིས་སངས་རྒྱས་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ལུས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ཡིས། །ལྷ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྙམ་པ་ལ། བཅོམ་པ་མངའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གཟུགས་བཟང་དང༌། དཔལ་དང་གྲགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་གྱུར་པས། དེ་བས་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ བདུད་རྣམས་རྩ་བ་ནས་འདོན་པར་བྱེད་པས་ན། ཤེས་རབ་ཉིད་ལ་བཅོམ་པར་གསུངས་སོ། །བཅོམ་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པར་གསུངས། །ཉོན་མོངས་པ་ཡི་བདུད་བཅོམ་པས། །ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་བཅོམ་པ་ཡང༌། དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་འཇོམས་པར་གསུངས། །ཤེས་སོ། །སྔར་བསྟན་པའི་མ་ལ་སོགས་པ་སྒྲའི་དོན་གསུངས་པ། མ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡང་ན་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་བརྟེན་པའོ། །བསྐྱེད་པ་ཞེས་པ་གཡོ་བའོ། །ཡང་ན་འགྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་འགྲོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། འགྲོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཉིད་ལ་མར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་སྲིང་མོ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཁྲུས་མཁན་མ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་དག་པར་བྱེད་པས་ཁྲུས་མཁན་མའོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་བུ་མོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་གར་མཁན་མ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་
Chinese
阿若利迦郭。为了用其他名字来理解这些，所以说了，梵天遍入等。如果想知道这些名字为什么这么叫，所以说了，梵天涅槃等。涅槃是如镜般的智慧。因此，以涅槃的自性，称佛陀毗卢遮那为梵天。极其清净的法界，是诸法自性，所以遍布是安住。称不动佛为遍入。以事业成就的自性，使所有这些有情的世间和出世间义的体性获得安乐，是寂静，即不空成就。以平等性智的自性，诸法平等，所以一切是宝生。以妙观察智的自性，个别地证悟真如，大乐如虚空般，真如是无量光。喜是俱生大乐，仅以证悟的自性状态，圆满正觉是金刚萨埵。如果总摄一切部族，则是六如来。因此，所谓圆满正觉，是指特别殊胜的佛是圆满正觉。又是智慧本身是部族，因此应作为部族，并以此进行观察。对于此，由于没有能指和所指，所以是空性。没有禅修者，是指瑜伽士所缘的
English
A-ro-li-ka-go. These were spoken so that they might be understood by other names. Brahma, all-pervading, and so forth. If you wonder why these names are so called, it is said: Brahma is nirvana, and so forth. Nirvana is mirror-like wisdom. Therefore, by the nature of nirvana, the Buddha Vairochana is called Brahma. The utterly pure dharmadhatu is the nature of all dharmas, so pervading is abiding. Akshobhya is called all-pervading. By the nature of accomplishing activities, it bestows the characteristic of benefit, both mundane and supramundane, to all these sentient beings, so it is peaceful, that is, Amoghasiddhi. By the nature of equality wisdom, all dharmas are equal, so everything is Ratnasambhava. By the nature of discriminating wisdom, individually realizing suchness, great bliss is like space itself, suchness is Amitabha. Joy is coemergent great bliss, just by the state of realizing its nature, perfect enlightenment is Vajrasattva. If all families are gathered together, there are six Tathagatas. Therefore, what is called perfect enlightenment is that the particularly excellent Buddha is perfect enlightenment. Again, wisdom itself is the family, so it should be taken as the family, and it should be examined by this. For this, since there is no signifier and nothing to be signified, it is emptiness. There is no meditator, which refers to what is contemplated by the yogi.
Chinese
以聚集一切之方式，心是金刚心，以三有为一之方式而住。为了说明梵天等名称，所以说“梵天”。为了说明从何处来，所以说：“梵天涅槃”。意思是，极度寂静且无二之智慧，涅槃之自性即是梵天。因遍布一切法，故为遍入。以一切寂静之方式而寂静。因住于一切之自性和一切法之自性中，故为一切。以安乐之最胜，以无缘之大乐，彼即是真如。喜悦是智慧与方便二者无二之结合所证悟，因此，证悟之自性即是圆满成佛，即以殊胜而成佛。或者，彼从身体中真实生起，也被称为天。也被称为薄伽梵，为了说明原因，所以说“具有摧毁者”。摧毁之意为：具有自在与美貌，光辉与名声与智慧，以及具有精进，因此被称为摧毁者。或者，因从根本上遣除烦恼等魔，故说智慧为摧毁者。摧毁是摧毁之意。因摧毁烦恼之魔，智慧也摧毁烦恼，因此说智慧为摧毁者。知道了。之前所说的母等词语之意义是：母是产生者，因为产生有情者是一切世间。或者，有情是指所依赖者。产生是指摇动。或者，产生有情是指产生有情之大乐，因产生有情，故说智慧为母。彼即是姐妹，因为辨别并显示喜悦等。彼即是沐浴女，以贪欲之自性，以大贪欲而清净，故为沐浴女。彼即是引出一切佛之功德，故为女儿。彼即是舞女，一切法
English
Through the manner of gathering all of these together, the mind is Vajrasattva, abiding in the manner of the three realms being one. To explain the names such as Brahma, it is said, "Brahma." To explain from where it comes, it is said, "Brahma Nirvana." It means that the extremely peaceful and non-dual wisdom, the very nature of Nirvana, is Brahma. Because it pervades all phenomena, it is Vishnu. It is peaceful in the manner of all peace. Because it abides in the nature of all and the nature of all phenomena, it is all. Through the supreme of bliss, through the great bliss without object, that itself is Suchness. Joy is realized through the union of wisdom and means being non-dual, therefore, the nature of realization is perfectly enlightened, that is, enlightened with distinction. Or, that itself arises purely from the body, it is also called a deity. It is also called Bhagavan, to explain the reason, it is said, "Having the Destroyer." The meaning of Destroyer is: having power and beauty, splendor and fame and wisdom, and then being endowed with diligence, therefore it is known as Destroyer. Or, because it eradicates the demons of afflictions and so on from the root, therefore wisdom is said to be the Destroyer. Destroyer is said to be the one who destroys. Because wisdom destroys the demons of afflictions, wisdom also destroys afflictions, therefore wisdom is said to be the Destroyer. It is known. The meaning of the words such as mother mentioned earlier is: mother is the one who generates, because the one who generates beings is all the world. Or, beings means the dependent. Generating means moving. Or, generating beings means the great bliss that generates beings, because it generates beings, therefore wisdom is said to be mother. That itself is sister, because it distinguishes and shows joy and so on. That itself is the bathing woman, with the nature of desire, purified by great desire, therefore it is the bathing woman. That itself is the one who draws out the qualities of all Buddhas, therefore it is the daughter. That itself is the dancer, all phenomena