Tibetan
་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་དང༌། ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པ་ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་རུ་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གང་གིས་གདབ་ཅེས་པ། གང་ལ་གང་གིས་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །སྔགས་བཏུ་བ་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་རུའོ། །དེ་ལ་གང་དང་གང་གི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་རེ་ཞིག་གསུངས་པ། ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཊྛི་ཨ་ཞེས་པ་ཀོ་ལླ་ཨི་རེ་ཊྛི་ནི་གནས་སོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བོ་ལའི་སྦྱོར་བས་པོ་ལ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །མུ་མྨུ་ཎི་ཞེས་པ་ནི། ཞིང་ནི་མུ་མྨུ་ཎིར་རབ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་གནས་པ་དེའི་སྦྱོར་བས་ཀ་ཀྐོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་ན་བཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་འདུས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདུས་པར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། གྷ་ཎེ་ཀྲྀ་པི་ཊ་ཧོ་བཱ་ཛྫ་ཨི་ཞེས་པ་དེ་ལ། རྡེའུ་ཆུང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བརྡུང་བར་བྱ་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་ གསུངས་པ། སྔོན་དུ་བྱ་སྟེ་གར་དང་གླུ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀཱ་རུ་ཎེ་ཀི་ཨ་ཨི་ན་རོ་ལཱ་ཞེས་པ་རྩོད་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེར་ཕན་ཚུན་དུ་བྱམས་པར་བྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེ་བར་བྱའོ། །ཏ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁཱ་ཛྫ་ཨི་ཞེས་པ་དེར་ཡང་ཤ་བཟའ་བར་བྱའོ། །གྷ་ཌྷེཾ་མ་ཨ་ཎ་པི་ཛྫ་ཨི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཆང་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཧ་ལེ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་བོད་པའོ། །ཀཱ་ལི་ཉྫ་ར་པ་ཎི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་དེར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕྱུང་བ་བཞུགས་པར་བྱ་བའོ། །དུ་ནྡུ་ར་བཱ་ཛྫི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་དུ་ནྡུ་ར་ནི་དབང་མ་བསྐུར་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཕྱིར་སྤང་བར་བྱ་སྟེ་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །ཞུགས་པ་ཡང་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ངན་འགྲོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀ་ཙྪུ་རི་སི་ཧླ། ཀཱ་པྤཱུ་ར་ལཱ་ཨི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་དྲི་ཆེན་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྣམས་དེར་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ལུས་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །མཱ་ལ་ཨི་ནྡྷ་ཎ་སཱ་ལི་ཉྫ། ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ་ཁཱ་ཨེ་ཨ་ཨི། །ཞེས་པ་ཚོད་མ་རྣམས་དང་ཤ་ཆེན་ཁྱད་པར་གྱིས་དེར་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེ་ཊ་ཀ་ར་ནྟེ། ཤུ་དྡྷ་ཨ་ཤུ་དྡྷ་ན་མུ་ཎི་ཨ་ཨི། ཞེས་པ་ཕན་ཚུན་དམ་ཚིག་བྱིན་ཏེ། གར་ལ་སོགས་པས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་ཅིང་འདི་དག་ནི་དག་པའོ། །འདི་དག་ནི་མ་དག་པའོ་ཞེ
Chinese
“如何”等，以及“神灌顶”，即在神灌顶品中，以谁的手印盖在何处？即以何盖在何处？这是它的意思。 “收集真言”是指在真言品中。 在那里，是指什么和什么的种子。 在那里，略微讲述了金刚歌： “ko lla i re tti a”，ko lla i re tti是处所。 在那里，通过安住之地的波拉结合，波拉是瑜伽士的金刚。 “mu mmu ni”是指： 净土在mu mmu ni中广为人知。 这是它的意思。 在那里，通过安住之地的结合，ka kko la是金刚瑜伽母们的。 据说，安住在处所等的瑜伽士和瑜伽母们聚集在一起。 在那里，为了聚集，讲述了与他们一同出生的随顺之法： “gha ne kṛ pi ṭa ho bā jja i”，对此，应该不停地敲击小鼓。 据说一切法都如声音和影像一般。 应该首先进行舞蹈和歌唱。 “kā ru ṇe ki a i na ro lā”是指不应该争论。 在那里，应该互相友爱，并且也应该怜悯一切众生。 “ta hiṃ ba la khā jja i”是指在那里也应该吃肉。 “gha ggeṃ ma a ṇa pi jja i a a i”是指应该饮用产生极大喜悦的酒。 “ha le”是指呼唤瑜伽母们。 “kā li ñja ra pa ṇi a a i”是指在那里，应该安住具有福分的瑜伽士和瑜伽母，他们是从五部等中选出的。 “du ndu ra bā jji a a i”是指du ndu ra是没有被灌顶且充满疑惑的人，应该抛弃他们，不要让他们进入。 即使进入了，也应该驱逐出去。 这是为了保护他们自己免于堕入恶趣。 “tsa au sa ma ka tsccu ri si hla，kā ppū ra lā i a a i”是指大小便、宝生和无量光等，应该在那里从外到内涂抹在身体上。 “mā la i nrdha ṇa sā li ñja，ta hiṃ bha ru khā e a a i”是指应该在那里特别食用蔬菜和大量的肉。 “phreṃ kha ṇa khe ṭa ka ra nte，śu ddha aśu ddha na mu ṇi a a i”是指互相给予誓言，通过舞蹈等来来往往，这些是清净的。 这些是不清净的。
English
"What is it like?" and "Deity Empowerment," which means in the chapter on Deity Empowerment, with whose seal is it sealed where? That is, with what is it sealed where? That is its meaning. "Collecting Mantras" refers to the chapter on Mantras. There, it refers to the seeds of what and what. There, a Vajra song is briefly sung: "ko lla i re tti a," ko lla i re tti is the place. There, through the combination of the place of dwelling, pola is the Vajra of the yogis. "mu mmu ni" means: The pure land is well-known in mu mmu ni. That is its meaning. There, through the combination of the place of dwelling, ka kko la is of the Vajra Yoginis. It is said that the yogis and yoginis residing in the place, etc., gather together. There, in order to gather, it is said that one should be in accordance with what is born together with them: "gha ne kṛ pi ṭa ho bā jja i," to that, one should continuously beat the small drum. It is said that all dharmas are like sounds and images. One should first do dancing and singing. "kā ru ṇe ki a i na ro lā" means that one should not argue. There, one should be loving to each other, and also be compassionate to all sentient beings. "ta hiṃ ba la khā jja i" means that one should also eat meat there. "gha ggeṃ ma a ṇa pi jja i a a i" means that one should drink wine that generates great joy. "ha le" means calling out to the yoginis. "kā li ñja ra pa ṇi a a i" means that there, one should have the fortunate yogis and yoginis reside, who are selected from the five families, etc. "du ndu ra bā jji a a i" means that du ndu ra is someone who has not been empowered and is full of doubt, one should abandon them and not let them enter. Even if they enter, they should be expelled. This is in order to protect themselves from falling into the lower realms. "tsa au sa ma ka tsccu ri si hla, kā ppū ra lā i a a i" means that feces, Ratnasambhava, and Amitabha, etc., should be applied to the body there, from the outside to the inside. "mā la i nrdha ṇa sā li ñja, ta hiṃ bha ru khā e a a i" means that one should especially eat vegetables and a lot of meat there. "phreṃ kha ṇa khe ṭa ka ra nte, śu ddha aśu ddha na mu ṇi a a i" means that one should give vows to each other, and come and go through dancing, etc., these are pure. These are impure.
Tibetan
ས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་དམིགས་པ་མེད་པ་སྟེ། དམིགས་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་ཐམས་ཅད་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནི་རཾ་ཤུ་ཨཾ་གེ་ཙ་ཌཱ་བི། ཏ་ཧིཾ་ཛ་ཤ་རཱ་ཝ་པ་ཎི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་དེར་ཡང་རུས་པའི་རྒྱན་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་གདགས་སོ། །ཤཱ་རཱ་བ་ཞེས་པ་རོ་སྟེ་གཞུག་པར་བྱ་བའོ། །མ་ལ་ཨ་ཛེ་ཀུན་དུ་རུ་པཱ་ཊ་ཨི་ཞེས་པ་འདུས་པ་དེར་ཕན་ཚུན་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །ཌི་ཎྜི་མ་ཏ་ཧི་ནྣ་བཱ་ཛྫི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་དེར་ཡང་སྦྱོར་བ་ལ་གཡུང་མོ་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །ཡང་ན་ཀོ་ལླ་ཨི་རེཊ་ཅེས་པ་ནི་མགོ་བོ་ལའོ། །ཋི་ཨ་ནི་གནས་པའོ། །བོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཞོམ་དུ་མེད་པའོ། །མུ་མྨུ་ཎི་རེ་ནི་ལྟེ་བའི་པདྨར་རོ། །ཀ་ཀྐོ་ལཱ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་ལ་གྷ་ཎེ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་དགའ་བྲལ་མེད་པའོ། །ཀྲྀ་པི་ཊ་ཧོ་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་པའོ། ། བཱ་ཛྫ་ཨི་ཞེས་པ་ནི་ཆང་འབབ་པའོ། །ཀཱ་རུ་ཎེ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །ཀི་ཨ་ཨི་ན་རོ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྩོད་པ་མི་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་ཀཱ་རུ་ཎེ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུས་སོ། །ཀི་ཨ་ཨི་ན་རོ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་གི་གཡུལ་འཐབ་པའོ། །ཏ་ཧིཾ་ནི་དེར་ཆར་འབབ་པ་ནའོ། །བ་ལ་ཁཱ་ཛྫ་ཨི་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཤ་རྣམས་བཟའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སྣང་བ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཱ་ཌྷེཾ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུའོ། །མ་ཨ་ཎཱ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རོའོ། །བ་ཛྫི་ཨི་ཨ་ཨི་ནི་འཐུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་དང་བཅས་པར་བྱེད་པའོ། །ཧ་ལེ་ཀཱ་ལི་ཉྫ་ར་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །པ་ཎི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ནང་ན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དུ་ནྡུ་ར་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། །བཱ་ཛྫི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱའོ། །ཙ་ཨུ་ས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་པའོ། །མཱ་ལ་ཨི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཱ་ནི་སའོ། །ལ་ཨི་ནི་ཆུའོ། །ཨིནྡྷ་ཎ་ནི་མེའོ། །ས་ལི་ཉྫ་ཏ་ཧིཾ་ནི་རླུང་ངོ༌། །བྷ་རུ་ཁཱ་ཨི་ཨ་ཨི་ཞེས་པ་ནི་འདིའི་དོན་ནི་ཤིན་ཏུ་སྣང་བ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེ་ཊ་ཀ་ར་ནྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་པ་ནའོ། །ཤུ་དྡྷ་ཨ་ཤུ་དྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དག་པ་དང་མ་དག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད
Chinese
因为不作意于地，所以是无相。以无相之行为，是说一切都应做之义。尼让•秀昂•给匝•札达毕，达亨•匝夏•惹瓦•巴尼•阿诶，此轮之上，也应安立骨饰于诸肢节。夏惹瓦，是肉，应吞食。玛拉•阿杰•衮度•如巴札•诶，在此聚集处，为了彼此大乐之因，应行结合。迪迪•玛达嘿那•巴匝•阿诶，于此，也不应舍弃交合之少女。又，果拉•诶热匝，是指头。梯阿，是安住。波拉，是金刚持，不可摧毁。木木尼热，是在脐轮之莲花上。嘎果拉，是智慧。于此，格涅，是常时无离乐。哲毕札火，是不可摧毁。 巴匝诶，是酒流出。嘎如涅，是以大乐之智慧。吉阿诶那若拉，是不应以分别念争论。又，嘎如涅，是以大乐之因。吉阿诶那若拉，是方便与智慧之战斗。达亨，是在那里下雨时。瓦拉卡匝诶，是肉，是应食用寻常之肉，即令其不显现。嘎腾，是极。玛阿纳，是悲悯之味。巴匝诶阿诶，是令满足，即令其具有自性。哈列嘎利酿匝拉，是吉祥金刚萨埵之自性大乐。巴尼阿诶，是在其中应修习。度度拉，是分别念。巴匝阿诶，是应舍弃一切。匝吾萨玛等，是指毗卢遮那等如来，安住于大乐自性中，俱生无二之智慧。玛拉诶等，玛是地。拉诶是水。印札纳是火。萨利酿匝达亨是风。巴如卡诶阿诶，此之义是令极不显现。哲康那克达嘎惹德，是在以智慧行往来时。秀达阿秀达等，是指清净与不清净等，不作意。
English
Because one does not fixate on the earth, it is without characteristics. With the practice of being without characteristics, it means that everything should be done. Ni ram shu am ge tsa da bi, ta him dza sha ra wa pa ni a e, on this wheel, bone ornaments should also be placed on the limbs. Sha ra wa means flesh, which should be swallowed. Ma la a dze kun du ru pa ta e, in this gathering place, for the sake of the cause of great bliss, union should be practiced. Di ndi ma ta hi na ba dzi a e, in this, one should not abandon the young woman in union. Also, ko lla e re ta refers to the head. Thi a means abiding. Bo la means Vajradhara, indestructible. Mu mu ni re is on the lotus of the navel. Ka kko la means wisdom. Here, ghane means constant, inseparable bliss. Tri pi ta ho means indestructible. Ba dza e means the flowing of alcohol. Ka ru ne means with the wisdom of great bliss. Ki a e na ro la means one should not argue with discrimination. Also, ka ru ne means with the cause of great bliss. Ki a e na ro la means the battle of skillful means and wisdom. Ta him means when it rains there. Ba la kha dza e means meat, which is to be eaten as ordinary meat, that is, to make it invisible. Ga them means extremely. Ma a na means the taste of compassion. Ba dzi e a e means to satisfy, that is, to make it possess self-nature. Ha le ka li nyi dza ra means the great bliss of the nature of glorious Vajrasattva. Pa ni a e means one should meditate within it. Du du ra means discrimination. Ba dzi a e means one should abandon everything. Tsa u sa ma, etc., refers to the Tathagatas such as Vairochana, who abide in the wisdom of co-emergent non-duality in the very nature of great bliss. Ma la e, etc., ma means earth. La e means water. Indra na means fire. Sa li nyi dza ta him means wind. Bha ru kha e a e, the meaning of this is to make it extremely invisible. Threm kha na khe ta ka ra nte means when going and coming with wisdom. Shuddha ashuddha, etc., refers to pure and impure, etc., without fixation.