Tibetan
་པ་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་དགའ། །འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱར་བས། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །རྣམ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཉེད་པའོ། །མཚན་ཉིད་བྲལ་བ་ངེས་བརྟག་བྱ། །གང་ལས་གང་དུ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བརྟག་སྙམ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཞེས་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་བཟུང་བས་ཆུ་དང་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་དབང་བསྐུར་བ་བདུན་བསྡུས་ཏེ་དེས་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་གསུང་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡང་དག་པར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གཅིག་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བཞིའི་ཚུལ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། །དགོད་པ་ཞེས་པ་དགོད་པ་དང་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སློབ་དཔོན་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བརྩོན་པ་ཉིད་དོ། །གསང་བར་ལྟ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ལག་པས་འཁྱུད་པའི་སྦྱོར་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་བཞི་པའོ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་ཅེས་པ་ཕན་ཚུན་དུ་འདུས་པ་ན་རྒྱུད་གང་ཡིན་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེར་གནས་པའོ། །བཀྲུས་པས་ཤེས་རབ་དྲི་མ་མེད་པར་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པས་དབང་བསྐུར་བའོ། །བཞིན་བཟངས་ཞེས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སློབ་མ་ཤེས་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་སློབ་མས་ཇི་ལྟར་བླ་མ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་ཞེས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་འདིས་བསྟོད་དེ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་མེ་ཉེ་བར་ཞི་བས་ཞི་བ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའོ། །དལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་དེའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་རབ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རྗེས་
Chinese
能够知晓。各种各样的喜悦。亲吻和拥抱等等。金刚莲花相结合，成熟的殊胜智慧，是自性手印。必须确定地考察无相之法。想要考察从何处到何处如何修持时，称为“阿阇黎”。接受阿阇黎的灌顶，包括水和冠冕等七种灌顶，以此使身清净。以秘密灌顶使语清净。以智慧灌顶使意清净。应当如实考察，第四灌顶是通过修持来成就的。应当知晓，此处的喜悦等次第是四种灌顶。智慧智慧灌顶即是四种灌顶的方式。所谓欢笑，是指欢笑和言说等清净的阿阇黎，是各种各样的精进。秘密观看是秘密灌顶。用手拥抱的结合是智慧智慧灌顶。所谓“那也是”，是指第四灌顶。所谓“二二相拥”，是指互相融合时，无论是什么续部，都安住在方法和智慧的自性无二的智慧中。洗涤是为了使智慧没有污垢。所谓“金刚铃杵相结合”，是指通过获得金刚等灌顶，阿阇黎进行灌顶，即是灌顶。所谓“面容姣好”，意思是加持。所谓“弟子应知”，是指应当知晓具有智慧灌顶的资格。现在讲述弟子如何供养上师，以及为了智慧智慧灌顶而祈请的仪轨。所谓“具手印”，是指供养具有圆满一切庄严手印的上师后，以此赞颂，说了“顶礼薄伽梵”等等。所谓“近寂”，是指烦恼之火近于寂灭，即是大寂静。金刚瑜伽是方法和智慧的自性无二无别。一时精进，是指以其无二之心。所谓“善能成办手印”，是指追随大手印。
English
It is possible to know. Various kinds of joy. Kissing and embracing, and so on. By combining the vajra and lotus, the supreme wisdom that ripens is the self-nature mudra. One must definitely examine the formless dharma. When one wants to examine how to practice from where to where, it is called "Acharya." Receiving the initiation of the Acharya, including the seven initiations such as water and crown, thereby purifying the body. With the secret initiation, the speech is purified. With the wisdom initiation, the mind is purified. One should examine truthfully, the fourth initiation is accomplished through practice. It should be known that the sequence of joy, etc., here are the four initiations. The wisdom-wisdom initiation is the way of the four initiations. The so-called laughter refers to the Acharya who is pure in laughter and speech, etc., and is various kinds of diligence. Secret viewing is the secret initiation. The union of embracing with hands is the wisdom-wisdom initiation. The so-called "that is also" refers to the fourth initiation. The so-called "embracing two by two" means that when they merge with each other, no matter what tantra it is, they abide in the wisdom that is the indivisible nature of method and wisdom. Washing is to make wisdom without defilement. The so-called "vajra and bell combined" means that by obtaining the vajra and other initiations, the Acharya performs the initiation, which is the initiation. The so-called "beautiful face" means to bless. The so-called "disciple should know" means that one should know that one is qualified for the wisdom initiation. Now, it is said how the disciple should offer to the guru, and the ritual for requesting the wisdom-wisdom initiation. The so-called "possessing mudra" means that after offering to the guru who possesses the mudra of complete adornment, one praises him with this, saying "Homage to the Bhagavan" and so on. The so-called "near peace" means that the fire of affliction is near extinction, which is great peace. Vajra Yoga is the indivisible nature of method and wisdom. Diligence at one time means with its non-dual mind. The so-called "well able to accomplish mudra" means following the Mahamudra.
Tibetan
སུ་ཆགས་ཤིང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཅེས་པ་ཐབས་གང་གིས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །བདག་ཀྱང་ཞེས་པ་ཐབས་དེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཤ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་མང་བའོ། །ཕྱི་ནས་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་རོ། །སྟོན་པ་ནི་སློབ་མའོ། །བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་ཅི་བརྗོད་ཅེ་ན། གཟུང་བར་གྱིས་ཞེས་པ་སྟེ་བརྟན་པས་ཡེ་ཤེས་ལ་འདི་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྟན་པར་གྱིས་ཞེས་པའོ། །དབང་བསྐུར་ནས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཚོགས་གང་ཡིན་པའོ། །དབང་བསྐུར་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་དབང་བསྐུར་བ་གསུམ་བྱིན་ནས་བཞི་པ་གསུངས་པ། འདི་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་དང་མི་ལྡན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །འདི་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ཐོས་ནས་དེའི་དོན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཞུས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཅི་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཀྱིལ་ནི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཅི་སྙམ་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་དེ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་འདུས་པའོ། །མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་ མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡུལ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་སོ། །སོགས་པས་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། །དབང་བསྐུར་ནས་དམ་ཚིག་གང་གིས་གནས་པར་བགྱི་ཞེས་པའོ། །འདིར་ལན་དུ་འདིའི་དོན་གྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དོན་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་གྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པས་སེམས་གཅིག་ཅེས་པར་ནི་སྲོག་ཆགས་ནི་འདིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉེ་བར་
Chinese
成为和产生之因本身就是无别的。如何“您”是指用什么方法，伟大的您变得如此有威力？“我也”是指用那个方法使我圆满吧。肉很多是指非常多。从外面是指弟子们获得极大的喜悦。示者是弟子。说，说什么呢？说“抓住”，即以坚定来对待智慧，像这样坚定真如。灌顶后做是指用什么来安住，那是什么样的集合。“灌顶后显明真如”是指上师等给予三次灌顶后说第四次。“这本身”是指您应该知道的，那本身是周遍一切，无二，空性，以及悲心无别的菩提心，是不具有二元形象的真如。这本身用您的坛城轮的方法是指显现。“坛城轮的方法”听后，金刚藏请问其义，“坛城轮是什么”。薄伽梵回答说：“坛是精华”，即那本身是精华。想到那是什么，就说“菩提心是大乐”。像那样，坛城精华是获取，即获得，那就是坛城。那本身是轮，即嘿日嘎金刚瑜伽母们的集合。所谓虚空界是指天空界完全清净，是金刚萨埵的自性。那本身是完全清净一切境等，是指清净，境是色等生处。等字包括眼等生处和蕴等。金刚藏请问：“灌顶后以何誓言而安住呢？”。这里回答说“以此之义众生们也”等等。此义以了义来显明，所谓一心，众生在这里是指分别念，分别念靠近
English
The very cause of becoming and generating is inseparable. How "you" means by what method did you, the great one, become so powerful? "Me too" means please make me perfect with that method. "A lot of flesh" means extremely much. "From the outside" means that the disciples obtain great joy. The teacher is the disciple. "Saying" means what to say? Saying "grasp", that is, treat wisdom with firmness, like this, be firm in suchness. "To do after empowerment" means with what to abide, what kind of gathering is that. "To clarify suchness after empowerment" means that the master, etc., gives three empowerments and then speaks the fourth. "This itself" means what you should know, that itself is all-pervasive, non-dual, emptiness, and the bodhicitta inseparable from compassion, which is the suchness without dualistic images. "This itself with your mandala wheel method" means to manifest. After hearing "the mandala wheel method", Vajragarbha asked its meaning, "What is the mandala wheel?" The Blessed One replied, "Mandala is essence", that itself is the essence. Thinking about what that is, it is said, "Bodhicitta is great bliss". Like that, the mandala essence is to obtain, that is, to obtain, that is the mandala. That itself is the wheel, that is, the gathering of Hevajra yoginis. The so-called space realm means that the sky realm is completely pure, it is the nature of Vajrasattva. That itself is completely purifying all realms, etc., means purifying, the realm is the source of arising of form, etc. The word "etc." includes the source of arising of the eye, etc., and the aggregates, etc. Vajragarbha asked, "After empowerment, with what vows should I abide?" Here the answer is "With this meaning, sentient beings also", etc. This meaning is clarified with definitive meaning, so-called one mind, sentient beings here refers to discrimination, discrimination is close to