Tibetan
་ས་མ་ཡེ་ན་ཙ་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཏ་པཱུ་ཛི་ཏ་པྲ་སིདྡྷི་མྨ། འདི་ནི་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྤྱན་དྲང་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ནི་ཚིམ་བྱས་ནས། །སོ་རྩི་ཕྱེ་མ་མེད་པར་དབུལ། །དགང་བླུགས་ལྷག་མ་ཕུལ་ནས་ནི། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྭཱ་ཨ་རྠ་ཙ་ཝཱ་པ་ར་ཨ་རྠ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། སྟ་གོན་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །ནང་པར་སྐུ་གཟུགས་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ནང་བར་སྦྱང་བ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། མཚན་མོའི་དུས་ལ་སྟ་གོན་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་རིམ་པ་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱའོ། །རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ་སྦྱོར་བས། །སྔར་གསུངས་ པ་ཡི་བུམ་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ལས་ཁམ་ཕོར་དུ། །ཉུང་ཟད་བླུགས་ཏེ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །བུམ་པ་བཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་བདག་ཉིད་རྫོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་རིམ་པས་དབུལ། །དམ་ཚིག་ལྷན་ཅིག་གཅིག་བྱས་ཏེ། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱ། །མེ་ཏོ་སྤོས་སོགས་རོལ་མོ་ཡིས། །འབད་པ་ཡིས་ཀྱང་མཆོད་བྱ་སྟེ། །དྲིལ་བུ་དག་ནི་དཀྲོལ་བ་དང༌། །བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་བཟླས། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་མཐར་བཟུང་སྟེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཏགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །བུམ་པ་ཆུ་ཡིས་བཀང་བ་ཡིས། །ཁམ་ཕོར་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ལས། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ཆུ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བུམ་པ་རུ་ནི་གནས་པར་བྱ། །འདི་ནི་བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྦྱོར་བསྟན་པས། །ཡུངས་ཀར་ཆུ་དང་དཱུར་བ་ཡིས། །ལྷ་ལ་བྱ་བས་ཏེ་བ་ཡི་ལྔས། །ཤིང་ཤུན་ལྔས་བྱུགས་ལེགས་པར་བཀྲུ། །མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པའི། །ཆུ་མི་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་ཡིས། །བཀྲུ་བར་རུང་ན་རང་བཞིན་གྱིས། །བྲིས་པ་ལ་སོགས་མེ་ལོང་ལ། །ཡུངས་མར་གྱིས་ཀྱང་བྱུགས་པ་དང༌། །དྲི་ཞིམ་སྒྱུ་རུ་ར་ཆུས་ཀྱང༌། བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་སོགས་པས་བྱུགས། །དཱུར་བའི་ཆུན་པོས་བྱུག་པར་འདོད། །གང་དུ་ལས་ཀྱི་སྔགས་མེད་ན། དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱར། །ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཡུངས་མར་གྱི་སྔགས་སོ། །རས་འཇམ་པོ་ཡིས་ཕྱིས་ནས་ནི། །རས་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་དབུལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྙིང་འོད་ཀྱིས། །ལྷ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །ཀུ་ཤ་ཡིས་ནི་བསང་གཏོང་བྱ། །དེ་ལ་ཞབས་བ
Chinese
ས་མ་ཡེ་ན་ཙ་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཏ་པཱུ་ཛི་ཏ་པྲ་སིདྡྷི་མྨ། འདི་ནི་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྤྱན་དྲང་པའི་སྔགས་སོ།། 这是迎请自己本尊神的咒语。之后使其满足，供奉不含糠秕的食物，献上满盛之物和剩余之物后，进行供养和赞颂，然后请其返回。通过念诵སྭཱ་ཨ་རྠ་ཙ་ཝཱ་པ་ར་ཨ་རྠ་ཙ་等咒语。如此进行火供后，做好准备等，在第二天早上净化身像。所谓第二天早上净化，就是要进行开光。在夜晚时分做好准备等。对此，将稍微讲述一下次第。通过与自己的本尊神结合，在之前所说的宝瓶中，从所有的水中取出少量放入杯中，用由བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字所生的胜利宝瓶，放置在珍宝之上。在那里，应该创造坛城，圆满誓言的自性，迎请智慧坛城，依次献上洗脚水等。与誓言尊合为一体后，用各种供品使其满足。用鲜花、香等乐器，努力进行供养，摇动铃铛，进行赞颂，并念诵咒语。用右拳抓住边缘，将系着花环的金刚杵，放置在盛满水的宝瓶的杯子上。从法轮自性的位置上，然后进行供养和礼拜，然后以水的方式，安住在宝瓶中。这是宝瓶安住于准备阶段。然后展示自己的结合，用芥子、水和吉祥草，以及献给天神的五种牛奶，用五种树皮涂抹并仔细清洗。显着赞颂，用非常干净的香水，如果适合清洗，可以用自然形成的，在绘画等镜子上，也涂上芥子油，以及用香水、石榴水，以及五种牛奶等涂抹。希望用吉祥草束涂抹。如果缺少行为的咒语，则用根本咒语代替。ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是芥子油的咒语。用柔软的布擦拭后，献上布等力所能及之物。以智慧勇士心间的光芒，迎请诸神并安住。用吉祥草进行驱散。在那里献上洗脚
English
sa ma ye na tsa a rgham pra ti chchha ta pu ji ta pra siddhim ma. This is the mantra for invoking one's own tutelary deity. Then, having satisfied it, offer food without chaff. After offering the full and remaining portions, make offerings and praises, and then request it to depart. Through mantras such as sva a rtha tsa va pa ra a rtha tsa. Having performed the fire offering in this way, after making preparations, purify the body image in the morning. Purifying in the morning means to consecrate it. Preparations and so on should be made at night. Now, I will explain a little about the order of this. By uniting with one's own tutelary deity, in the vase mentioned earlier, from all the water, pour a small amount into a cup, and place the vase of victory generated from bam (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) on top of the jewel. There, the mandala should be created, perfecting the nature of the samaya, and the wisdom mandala should be invoked, and foot washing and so on should be offered in order. Having made the samaya beings one, satisfy them with all the offerings. Offerings should be made with flowers, incense, and musical instruments, with effort. The bell should be rung, and praises should be made, and mantras should be recited. Holding the edge with the right fist, the vajra with flower garlands should be placed on the cup of the vase filled with water. From the place of the nature of the wheel, then make offerings and prostrations, and then in the manner of water, abide in the vase. This is the vase abiding in the preparation stage. Then, showing one's own union, with mustard seeds, water, and durva grass, and with the five products of the cow offered to the deities, smear with five kinds of tree bark and wash well. Praising manifestly, with very clean fragrant water, if it is suitable to wash, with naturally formed ones, on mirrors such as paintings, also smear with mustard oil, and with fragrant saffron water, and smear with the five products of the cow and so on. It is desired to smear with a bunch of durva grass. Where there is no mantra for the action, replace it with the root mantra. om sarva ta tha ga ta ka ya bi sho dha na ye sva ha. (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) This is the mantra for mustard oil. After wiping with a soft cloth, offer as much cloth and so on as possible. With the light of the heart of the wisdom being, invoke the deities and let them abide. Purify with kusha grass. There, offer foot wash
Tibetan
སིལ་ལ་སོགས་དབུལ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་དེ་ལ་བྱ། །པུས་མོས་ལ་བཙུགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཡོན་གྱིས་གཟུང༌། །བདུག་སྤོས་གཡས་ཀྱིས་བླངས་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས། །སང་ནི་རབ་གནས་བགྱི་བར་འཚལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དང༌། ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱུང་བྱའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་ནི་གནང་བ་མཛད་པའི་རིགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་གང༌། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་འདི་ཞེས་བྱ། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་རབ་གནས་ཕྱིར། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འཚལ། །ཀུན་དུ་ཉེ་བར་མཛད་པའི་རིགས། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་ནི། །རྫོགས་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་ལ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སངས་རྒྱས་དག །སྐུ་གཟུགས་སོགས་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །ཁ་རྒྱན་ཕྱུང་བའི་ཆུ་ཡིས་ཀྱང༌། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བཀྲུ་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་མཆོད་སོགས་སྔོན་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱ། །འདུད་དང་མཆོད་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། །ནང་པར་བྱོན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཡང་ནི་མཆོད་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །སྟ་གོན་བྱས་ཏེ་ནང་པར་ནི། །བྱབས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བྱ། །སྔར་བཞིན་སངས་རྒྱས་སོགས་སྤྱན་དྲངས། །ཞབས་བསིལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །པུས་བཙུགས་བདུག་སྤོས་བླངས་ནས་ནི། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །བགྱི་བར་འཚལ་བའི་ཚིག་སྤངས་ཏེ། །བདག་ནི་ད་ལྟར་བགྱིད་ཅེས་སྦྱར། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ནི་སྔོན་བསྒྲགས་ཏེ། །ཆུ་ཡིས་སླར་ཡང་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །རས་སོགས་རང་རང་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་དབུལ་བའམ། །ཡང་ན་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །བཟླས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་གཙོ་བོ་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་ སྣོད་བྱས་ཏེ། །སྦྲང་རྩི་མར་སར་བྱུགས་པ་ཡི། །གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཡིས་ནི་མིག །དབྱེ་བའམ་ཡ
Chinese
献上铃等物，供养等事皆为此。双膝跪地后，左手持金刚铃，右手取熏香后，顶礼世尊某某金刚胜，明咒之王。具大悲者，祈请您明日作开光。为了怜悯诸弟子，也为了对您们作供养，为了增长有情福德，为了生起菩提心。世尊，我以恭敬心，理应赐予应允。对于佛陀菩提心等，以及于有情教诲欢喜者，凡是具有金刚眼者，祈请诸位垂念于我。金刚持主我名为，为了某某之开光，因此祈请您来作，理应普皆亲近。以具足三摩地，圆满后于身像等，安住虚空之诸佛，请降临身像等中。以取出饰物之水，以等持而沐浴。以此供养等事前行，以咒语而赞叹。作礼拜与供养等后，欲于明日迎请者，再以五种供养，祈请智慧轮降临。此乃神祇预备之仪轨。预备后于明日，作沐浴等事。如前迎请佛等，作浴足供养等。双膝跪地取熏香后，念诵先前所说之偈颂。舍弃“祈请作”之语，改为“我今作”。先宣说吉祥之声，再以水沐浴。如诞生之时一般，如来皆沐浴，以天之净水，如是吾亦沐浴之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿毗谢嘎 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽。）此乃沐浴之咒。以布等各自之秘密咒，以等持而献上，或以自己之咒献上。念诵后礼拜主尊。嗡 瓦日ra 瓦什扎 赛 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वाष्ट से स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāṣṭa se svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，……，梭哈。）亦可变为花等之咒语。以黄金等制成器皿，涂上蜂蜜酥油，以金针来开眼，或
English
Offer bells and other items, and perform offerings and other rituals for them. Kneeling down, hold the vajra bell in the left hand, and take incense in the right hand. Homage to the Bhagavan, so-and-so, the supreme vajra, the king of vidyā mantras. Possessing great compassion, I beseech you to perform the consecration tomorrow. For the sake of compassion for the disciples, and also to make offerings to you, to increase the merit of sentient beings, and for the sake of generating bodhicitta. Bhagavan, I, with reverence, should be granted permission. For the Buddha, bodhicitta, and others, and for those who rejoice in teaching sentient beings, whoever possesses the vajra eye, I beseech you all to remember me. The vajra holder, I am called, for the consecration of so-and-so, therefore I beseech you to do it, it is appropriate to be close to all. With the completion of the three samādhis, upon the body images and so on, the Buddhas abiding in the sky, please descend into the body images and so on. With the water from which the ornaments have been removed, bathe with equanimity. Having performed the offerings and so on beforehand, praise with mantras. After making prostrations and offerings, for those who wish to invite in the morning, again with the five offerings, invite the wheel of wisdom to descend. This is the ritual for preparing the deity. Having prepared, in the morning, perform bathing and other things. As before, invite the Buddhas and so on, perform foot washing, offerings, and so on. Kneeling and taking incense, recite the verses previously spoken. Omit the words "please do," and change it to "I will do now." First proclaim auspicious sounds, and then bathe again with water. Just as at the time of birth, the Tathagatas all bathe, with the pure water of the gods, so too shall I bathe. Om Sarva Tathagata Abhisekaya Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय समय श्रीये हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, Abhisheka, Samaya, Shriye, Hum.) This is the mantra of bathing. With cloths and so on, with their respective secret mantras, offer with equanimity, or offer with one's own mantra. Recite and prostrate to the main deity. Om Vajra Vashta Se Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वाष्ट से स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra vāṣṭa se svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, ..., Svaha.) It can also become the mantra of flowers and so on. Make a vessel of gold and so on, smear it with honey and butter, and open the eyes with a golden needle, or