Tibetan
ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འབད་པས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རཾ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་ས་སྦྱང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་གནས་གསུངས་པ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ངེས་པ་དང་ལྡན་པ་གསུངས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་ཞེས་པའོ། །འདིའི་དོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སྙེམས་བྱས་ཏེ། གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་དག་བྱ། །ཕྱག་གཉིས་ཧེ་རུ་ཀར་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ནི་སྒྲོགས་པ་དང༌། །ཧི་ཧི་ཞེས་བྱ་འཇིགས་སུ་རུང༌། །སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཽ་རཱི་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་འབྱུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྔངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡང་དག་བྱུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པས་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེར་འབྱུང་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་གནས་བཞེངས་ཏེ། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་གཟིགས་མཛད་ནས། །ཧཱུཾ་ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་བདག །རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་གར་བྱས་ནས། །སྙེམས་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་ཀྱང༌། །རྐང་འོག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ནི། །ཧཱུཾ་ལས་སྤྲུལ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གསོར་བྱེད་ཅིང༌། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱེད་པར་བརྩོན། །ས་ནི་དག་པར་བྱེད་པ་འདིས། །བསྲུང་བ་ཡང་ནི་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བརྗོད་པ་འདི་ཡིས་བགེགས་རྣམས་ནི། །ཆེན་པོ་ཡང་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། །བགེགས་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བར་གྱིས། །གང་ཡང་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །བདེ་ ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་བྱུང༌། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལུས་ལྡན་པས། །སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་འགག་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་འདའ་བར་གྱུར་ན་ནི། །འཇིགས་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མིན། །ས་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བྱས་ནས། །བགེགས་མེད་ཕྱིར་ནི་ཕུར་བུས་གདབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བ་ནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །མཚམས་དང་ར་བ་ཕྱོགས་བཅིངས་ནས། །ས་ནི་སྟ་གོན་གནས་པར་བྱ། །བཾ་ལས་བྱུང་བའི་སེར་མོ་ཡིས། །གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད། །མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱས་གསོལ་བ་གདབ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་བྱེད་པའི། །ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲི་ལགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ནི་སྦྱང་དུ་གསོལ། །དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ལྷ་མོའི་གནས་ནི་ཇི་ལྟ་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་རིམ་པས་བྱ། །འཁོར་ལོ་དེ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །མགྲིན་པ་རིང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱང༌། །རྩ་བ་ནག་པོ་སྤངས་པ་ཡི། །དང་པོའི་རིམ་པས་བུམ་པ་བརྒྱད། །ཨ་མྲའི་འདབ་མ་ལ་སོགས་ལྡན། །རས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་དཀྲི་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་མཚན་མ་བྲིས་ནས་ནི། །འབྲུ་ལྔ་སྨན་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །ལྟོ་བ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ། །བཏགས་ནས་རང་གི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །སྔགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ། །ཨ་རྒྷཾ་ཞབས་བསིལ་མཆོད་སོགས་དབུལ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཞུག་པར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་བཀང་ནས་ནི། །ཆོ་གའི་རིམ་པས་གཞག་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྔར་བཞིན་མཆོད་པར་བྱ། །ལག་པས་བདུག་སྤོས་བླངས་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་འཁོར་གཙོར་གསོལ་བ་གདབ། །བདག་མེད་མ་ལ་པུས་བཙུགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བདག་མེད་མ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་འཚལ། །སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །སློབ་མའི་དོན་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་པའི་རིགས། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འགྲོ་ བའི་དོན་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །བདག་མེད་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྲི་བར་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་འདི་ཞེས་བྱ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་མཛད་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཚོགས་པ་ཀུན། །ཉེ་བར་ཡང་ནི་མཛད་པའི་རིགས། །འཁོར་ལོ་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་སྟེ། །མཁས་པས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །ཡང་དག་བསྲུངས་ལ་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། །སློབ
Chinese
将要讲述的是。努力从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚。意思是说，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全变化后，从位于太阳上的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出各种金刚的土地的自性，从而净化土地。关于绘制坛城之地的说法，有“花园”等等。关于“善良”的解释，有“用五种珍宝的粉末”等等。关于坛城尺寸的确定，有“坛城三肘”的说法。这里的意义是，要以金刚萨埵为傲慢。伸出右脚，双手结成黑鲁嘎印，上师进入坛城。发出“吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”的声音，发出“嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）”的声音令人恐惧。持咒者手持金刚铃，高里等祈请。祈请说：所有如来皆寂静，所有如来之所处，金刚萨埵真实生起，请讲述坛城之主。所有名号皆圆满，所有非名皆止息，普贤真实生起，请讲述坛城之主。寂静之法从殊胜中生，智慧行净化一切，金刚宝真实生起，请讲述坛城之主。一切有情之大心，自性清净无垢染，毗卢遮那大显现，请讲述坛城之主。如是结印安立，普观一切之后，以“吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字宣说的主，以金刚舞动双足，以傲慢之心周遍围绕，以金刚眼观视，足下燃烧的金刚，观想从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中化现。具慧者挥舞金刚杵，努力摇动铃铛。以此净化土地，守护也将变得强大。以此念诵，众魔障，即使强大也能驱逐。让强大的魔障离去，所有身体等，从大乐智慧中生起，生起金刚萨埵的自性。我乃具光辉慈悲力，善巧结合守护轮，具有金刚燃烧之身，从三身所生无
English
It will be explained. Strive to generate the vajra from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). It means that after Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 让) has completely transformed, one should generate the nature of the land of various vajras arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) residing on the sun, thereby purifying the land. Regarding the place for drawing the mandala, there are "gardens" and so on. Regarding the explanation of "good," there are "with the powder of five kinds of precious substances" and so on. Regarding the determination of the mandala's dimensions, there is the saying "mandala three cubits." The meaning here is to take pride in being Vajrasattva. Extend the right foot, form the Heruka mudra with both hands, and the master enters the mandala. Proclaim "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)", and the sound "Hi (Tibetan: ཧི, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: 嘿) Hi (Tibetan: ཧི, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: 嘿)" is terrifying. The mantra holder holds the vajra bell, and Gaurī and others pray. The prayer says: All Tathāgatas are peaceful, the abode of all Tathāgatas, Vajrasattva truly arises, please explain the chief of the mandala. All names are completely perfect, all non-names are completely ceased, Samantabhadra truly arises, please explain the lord of the mandala. Peaceful Dharma arises from the supreme, wisdom conduct purifies all, Vajraratna truly arises, please explain the lord of the mandala. The great mind of all sentient beings, by nature pure and without defilement, Vairocana greatly manifests, please explain the lord of the mandala. Likewise, establish the mudra, after fully beholding everything, the lord who speaks "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)", having danced with vajra feet, completely circumambulate with pride, having gazed with vajra eyes, the vajra blazing beneath the feet, contemplate the emanation from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The wise one brandishes the vajra, striving to ring the bell. By this purification of the land, protection will also become great. By this recitation, the obstacles, even if powerful, will be dispelled. Let the great obstacles depart, all bodies and so on, arising from the bliss-great wisdom, arise from the nature of Vajrasattva. I am the power of glorious compassion, skillfully combining the protective wheel, possessing a vajra-blazing body, arising from the three kāyas, without
Chinese
也。如果越过的话，就会恐惧而不是其他。土地完全占据之后，为了没有障碍就用橛来钉住。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 班达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བ་ནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय बन्ध हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，束缚，吽，啪)。结界和栅栏四方捆绑之后，土地就准备安住。从邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)字生出的黄色者，拿着金色的宝瓶。用五种供品来供养。用不动佛手印来祈祷。唉！金刚供养的，天女拿着各种珍宝。天女您是见证者。我的名字叫做某某，要绘制神圣的坛城，祈请净化坛城之地。用香气扑鼻的檀香等，天女的处所是怎样的，就按坛城的次第来做。迎请到那个轮（坛城）中，进行供养和赞颂等。颈长而腹下垂，舍弃黑色根茎的，以最初的次第摆放八个宝瓶。具有芒果树叶等，用布缠绕颈部。写上天神的标志之后，五谷、五药、五珍宝，放入大腹之中。系上花鬘和金刚杵尖，用自己的咒语，使咒师完全安住。献上阿伽、洗足水等供品。放入白色的花朵。充满香水的，按照仪轨的次第放置。或者像之前一样供养。用手拿起焚香，有智慧者向眷属主尊祈祷。向无我母双膝跪地，金刚天女无我母，向明咒之王顶礼赞叹。我要绘制坛城，为了慈悲的力量而供养，为了弟子的利益而降临，请赐予我等。诸佛勇士空行母，为了利益有情而精进，祈请诸佛垂念我。世间守护大力者们，无我等坛城，为了利益有情而绘制。金刚持我名为某某，用尽我所能的资具，对于我和弟子等，请您慈悲怜悯，坛城中的所有眷属，请您亲近。轮（坛城）三次祈请之后，智者进行供养等。守护清净之后出来，学
English
Yeah. If it is crossed, it will be terrifying and not otherwise. After the land is completely occupied, the stake is driven in to prevent obstacles. Om Vajra Kili Kilaya Bandha Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བ་ནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कीलि कीलाय बन्ध हुṃ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya bandha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Stake, Stake, Bind, Hum, Phet). After the boundary and fence are bound in all directions, the land is prepared to be settled. From the yellow one born from Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Bam), holding a golden vase. Offer with five offerings. Pray with the Akshobhya mudra. Alas! The Vajra offering, the goddess holding various treasures. Goddess, you are the witness. My name is so-and-so, and I want to draw the sacred mandala. Please purify the place of the mandala. With fragrant sandalwood and so on, how is the goddess's abode, do it according to the order of the mandala. Invite to that wheel (mandala), and perform offerings and praises. Long neck and drooping belly, abandoning black rhizomes, place eight vases in the initial order. With mango leaves and so on, wrap the neck with cloth. After writing the symbols of the gods, five grains, five medicines, and five treasures, put them in the big belly. Tie flower garlands and vajra tips, and with your own mantras, make the mantra master completely abide. Offer Argham, foot washing water and other offerings. Put in white flowers. Filled with fragrant water, place it according to the order of the ritual. Or offer as before. Taking incense in hand, the wise one prays to the retinue lord. Kneeling on both knees to the selfless mother, Vajra goddess selfless mother, prostrate and praise the king of mantra. I want to draw the mandala, to offer for the power of compassion, to descend for the benefit of the disciples, please grant us. Buddhas, heroes, dakinis, strive for the benefit of sentient beings, please Buddhas have mercy on me. World protectors, great powerful ones, selfless and other mandalas, are drawn for the benefit of sentient beings. Vajra holder, my name is so-and-so, with all the resources I can, for me and the disciples, please have compassion and mercy, all the retinue in the mandala, please be close. After praying to the wheel (mandala) three times, the wise one performs offerings and so on. After guarding purely, come out, learn