English
to the end. Therefore, if one abandons all discriminations and finds a supreme woman, one will become fortunate in a month, there is no doubt about it. Thus it is said, after finding such a wonderful woman, reside in all the borderlands, prepare various foods and drinks, songs and music, adorn the body with exquisite ornaments, and arrange it well with flowers and fragrances, and a beautiful place, so that the correct wisdom may appear. Thus it is said. Or, by my power, from gods, non-gods, humans, and yakshas, non-humans, etc., summon the mudra and observe it. Thus it is said, in order to accomplish the accomplishment of the mudra, goddesses, daughters of non-gods, four kinds of human women, after being summoned by mantras, are used in the entire mandala of the earth. In this way, the fortunate yogi will surely achieve the accomplishment of the mudra. The body of an unclean, rotten, and foul-smelling woman is also not suitable. This is a forbidden word. It should also be taken and enjoyed, so that one's leisure can be manifested. The terrifying image mentioned is not for enjoyment. Is the mind stable or wavering? Observe your own mind separately. Thus it is said, this refers to a greedy child who indulges in alcohol recklessly, abandons the nectar drink, is very attached to the pleasure of change, and makes a living with mantras and mudras. These improper behaviors, power and enjoyment, are said to be the cause of one's mind's reliance. Some people only rely on names and create ten evil deeds. What kind of beings will they be reborn into? Even the guides cannot know. This refers to the above content. Now, in order to show future children that they can achieve Buddhahood through the changes of the two senses, women should use power and enjoyment. How can the accomplishment and enjoyment of the mudra inside the mudra be shown? Therefore, Vajragarbha asked: How is a yogini without self called a mudra? How will the accomplishment of the mudra change through the two mudras? This means that no matter which woman possesses the yoga of the mother of no-self, how will she accomplish the happiness of the mudra in what way? Or, the woman
Tibetan
ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་ན་ནི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་མཆིས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུམ་མེད་གཟུགས་ནི་སྤངས་ནས་གཞན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལས་དང་པོ་པའི་མི་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མོའི་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་མོས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡང༌། ནུ་མ་སྤངས་ཏེ་བོ་ལར་འགྱུར། །ཀ་ཀྐོ་ལ་དབུས་ཡང་དག་དགོད། །འགྲམ་གཉིས་དྲིལ་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བུད་མེད་གང་བདེ་བའི་དབང་ལ་འཇུག་པ་དེས། བདག་སྐྱེས་བུ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་ལ་དཀར་འཛིན་དོར་ལ་བོ་ལར་བསྒྱུར་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་མོས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བདེ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཅན་གང་དེ་ནི་ཀ་ཀྐོ་ལ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞོན་ནུ་མ་བདག་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་འགྲམ་གཉིས་ དྲིལ་བུའི་མོས་པར་བསྒྱུར་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ། ཟེ་འབྲུ་བོ་ལ་ཅན་དུ་བསྒྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། པདྨ་གང་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་དངོས་པོ་དེ་ཉིད་གསང་བའི་ཆར་བསྐྱེད་ལ་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ངེས་པའོ། །དེ་བས་ན། ལྷག་མ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད། །དགའ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས། །ཧེ་རུ་ཀ་སྦྱོར་སྐྱེས་བུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལྷག་མ་སོགས། །ཕན་ཚུན་རོ་མཉམ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། །བསྒྱུར་མི་དགོས་པར་སྐྱེས་བུ་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་ཐ་དད་མེད། །དེ་ལྟར་མོས་པས་བསྒྱུར་བ་ལས། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་དག །མི་མོ་རྣམས་ལ་འགྱུར་རོ་ཞེས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །འབད་མི་དགོས་པར་སྐྱེས་བུར་འགྱུར། །གསལ་བར་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་གང་དེ་ལྟར་སྦྱོར། །བུམ་མེད་ལས་ནི་ཡོངས་བརྗེས་ནས། །སྐྱེས་བུ་གཟུགས་བཟང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཚེ་འདི་ཁོ་ནས་ཐོབ་ཀྱང་སྲིད། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་མ་འགའ་སྐྱེས་བུར་བསྒྱུར་བ་སྤྱོད་པའི་གྲོགས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །ཆགས་དང་འཇིག་པ་དག་གིས་ཀྱང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་མི་གནོད། །གང་ལས་ཐབས་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད། །འཇིག་པ་ཤེས་རབ་སྲིད་མཐར་བྱེད། །དེས་ན་རབ་འཇིག་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དེ་ལྟ་བུའི་
Chinese
如果认为仅仅由此产生，那么方便的成就也会不存在，（有人）这样请示道。薄伽梵（梵文：Bhagavān，藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་）开示说：舍弃瓶女之形，转变为薄伽梵之形。这样说道。最初的瑜伽母们应完全舍弃对女人的执着，观想自己为真实的黑汝嘎（梵文：Heruka，藏文：ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་）。同样地，又说：舍弃乳房变为阴道，于中央安置羯果拉（梵文：Kakkola，藏文：ཀ་ཀྐོ་ལ་），双颊变为铃铛。这样说道。任何沉溺于安乐的女性，都应将自己转变为如黑汝嘎一般的男子，舍弃白色的执着，转变为阴道，并以意念观想。如此，在安乐之时，任何具有男子之形者，都应具有羯果拉。同样地，年轻女子应将自己生殖处的双颊转变为铃铛的观想。同样地，（经文说）花蕊转变为阴道之形。这样说道。莲花中央所存在之物，应视为产生秘密甘露之源。因此，其余部分即是大自在天（梵文：Maheśvara，藏文：བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་）本身，是大乐黑汝嘎之形，黑汝嘎是结合而生的男子。经文说：由于脉、界等其余部分，相互味道相同，因此无需转变，本身就是黑汝嘎，没有差别。如此通过观想转变，能获得殊胜的手印成就。对于女人来说也会转变，大自在天亲自这样说过。无需努力就能转变为男子，能够明晰观想的瑜伽士，由此能获得手印的成就。经文又这样说道。任何瑜伽母如此结合，从瓶女完全转变为具有美好形象和圆满的男子，或许仅在此生就能获得成就。此外，为了使持金刚比丘们避免世俗的诽谤，将一些年轻女子转变为男子，作为修行的伴侣，这是如来（梵文：Tathāgata，藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་）的意趣，如此能获得殊胜的手印成就。贪执和毁灭，也不会损害方便和智慧。从中，方便即是转变，毁灭则使智慧达到存在的尽头。因此，不存在彻底的毁灭。经文中这样说道。像这样
English
If it is thought that it only arises from that, then the accomplishment of means will also not exist, (someone) asked this. The Bhagavan (Sanskrit: Bhagavān, Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་) said: Abandon the form of the pot-woman, transform into the form of the Bhagavan. Thus it is said. The first yoginis should completely abandon the attachment to women, and visualize themselves as the real Heruka (Sanskrit: Heruka, Tibetan: ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་). Similarly, it is also said: Abandon the breasts and transform into a vulva, place Kakkola (Sanskrit: Kakkola, Tibetan: ཀ་ཀྐོ་ལ་) in the center, and the two cheeks transform into bells. Thus it is said. Any woman who indulges in pleasure should transform herself into a man like Heruka, abandon the attachment to white, transform into a vulva, and visualize it with her mind. Thus, at the time of pleasure, anyone with the form of a man should have Kakkola. Similarly, a young woman should transform the two cheeks of her genitals into the visualization of bells. Similarly, (the text says) the stamen transforms into the shape of a vulva. Thus it is said. The object that exists in the center of the lotus should be regarded as the source of producing secret nectar. Therefore, the rest is the Great Lord (Sanskrit: Maheśvara, Tibetan: བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་) himself, the form of Great Bliss Heruka, Heruka is a man born from union. The text says: Because the elements, realms, and other parts are mutually of the same taste, there is no need to transform, it is itself Heruka, there is no difference. Thus, through visualization and transformation, one can obtain the supreme mudra accomplishment. For women, it will also transform, the Great Lord himself said this. Without effort, one can transform into a man, a yogi who can clearly visualize, thereby can obtain the accomplishment of the mudra. The text also says this. Any yogini who combines in this way, completely transforms from a pot-woman into a man with a beautiful image and perfection, perhaps one can achieve it in this life alone. Furthermore, in order for the Vajra-holding monks to avoid worldly slanders, transforming some young women into men as companions for practice, this is the intention of the Tathagata (Sanskrit: Tathāgata, Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་), thus one can obtain the supreme mudra accomplishment. Attachment and destruction will also not harm means and wisdom. From this, means is transformation, and destruction makes wisdom reach the end of existence. Therefore, there is no complete destruction. The text says this. Like this