Tibetan
བསྟན། །དེ་བཞིན་རང་རྒྱལ་ཕྱིར་མིན་མུ་སྟེགས་ཅན་ལའང་མིན། །མ་རུངས་རྒྱལ་པོ་ངན་དང་གསང་ཆེན་སྨོད་ལའང་མིན། །རྒྱལ་སྲས་བླ་མ་སྨོད་ལ་འདི་མ་བསྟན། །གསང་བ་མཆོག་ལ་རབ་མོས་ཤིང༌། །མངའ་བདག་བླ་མ་ལ་གུས་ལ། །རང་གི་དེ་ཉིད་སྦས་ཤེས་ན། །གང་ཡིན་དེ་ལ་བདག་གིས་བསྟན། །ས་བཅུ་པ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ང༌། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་ལེགས་བསྐུལ་ནས། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་བླང་ཕྱིར་འདི་བཤད། །རྙེད་དཀའ་དཔལ་ལྡན་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། ། འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་རྩ་རྒྱུད་ལས་འདི་ལེགས་པར་བསྡུས། །དེ་འབྲེལ་ངེས་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ལེགས་བྲིས་དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེ་ཡིས་ནི། །ཀྱེ་རྡོར་གསང་བ་ལེགས་རྟོགས་དམ་ཚིག་ཡོངས་ལྡན་ཞིང༌། །འདི་སྟོན་བླ་མའི་རྗེས་འབྲངས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་སོགས། །ཕན་ཚུན་ལེགས་པར་སྨྲ་ཞིང་ཁོན་དུ་མི་འཛིན་དང༌། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེས་གླེང་སློང་དལ་གྱིས་གནས་པར་ཤོག །མ་རུངས་དམ་འདྲལ་ངན་པའི་ལས་བྱེད་ཅིང༌། །རྣལ་འབྱོར་ཆེད་དུ་མི་གཉེར་སྐྱེ་བོ་གང༌། །དེ་དག་མི་འགྲོགས་དེ་ཡིས་མི་མཐོང་དང༌། །རང་སྡུག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པར་ཤོག །རྩོད་ལྡན་དུས་སུ་གསང་ཆེན་སྟོན་བྱེད་དང༌། །མུ་སྟེགས་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ལྟ་འཇོམས་ཤིང༌། །གང་དེའི་ལྟ་བ་ཕྱི་ནས་འདོན་བྱེད་པའི། །དེ་དག་འདུལ་བའི་དེད་དཔོན་དེས་བྱེད་ཤོག །རྣམ་པར་བཤད་པ་འདི་ལས་གཞན་པའི་བཤད་པ་དེ་ཁོ་ན་མ་མཐོང་བའི་སྐྱེ་བོ་འདོད་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པ་ལ་ཡིད་བརྟན་པར་མི་བྱའི་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུའི་འགྲེལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་མཐའ་དག་གི་ངེས་པ་དང༌། དྲང་བ་ལེགས་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ལ་ཡིད་བརྟན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བླ་མ་ཆེན་པོ་མཻ་ཏྲི་ཞབས་ལ། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འབྲོ་དགེ་སློང་ཤེས་རབ་གྲགས་པས་མང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ལེགས་པར་མཉན་ཏེ་བསྒྱུར་བའོ།། །།ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད་པ། རྙེད་པར་དཀའ་བ་འདི་སྔོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་ཡན་ཆད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ལས་མ་འགྱུར་བ་ལས། སླད་ཀྱི་བལ་པོའི་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འབྲོ་དགེ་སློང་ལོ་ཙཱ་བས། པ་ཎྜི་ཏ་མཻ་ཏྲི་ཞབས་ལས་རྙེད་དེ། བོད་ཡུལ་
Chinese
示。如是亦非为己方，亦非为外道。亦非为凶暴恶王与诽谤大密者，亦非为诽谤佛子上师者而示。于秘密胜者极生信，于具主上师生敬信，若知隐藏自己之真实，我为彼而示。十地之自在胜者，具德金刚藏我，由勇父勇母善劝请，为取瑜伽道故说此。难得具德嘿日嘎金刚宝。 五部根本续中此善摄集。名为彼之关联义决定广释。善书无垢之善根，由所得之彼，善能通达嘿汝嘎秘密，且圆满具足誓言，及此宣说上师之随行，金刚兄弟等，互相善说且不怀恨，愿以誓言金刚缓缓引发话题。凶暴违誓造恶业，及不为瑜伽勤奋之士，彼等不交往，彼等不相见，愿自苦之上师金刚受供养。于争时弘扬大密者，及摧毁外道恶人之见，且从外取出彼之见者，愿彼调伏之导师成办之。此释之外，不见彼唯一之释，不应信由随欲者所作，应信此与如此之释，善能决定一切根本续之决定与正直。嘿汝嘎之义决定广释，由十地大自在菩萨金刚藏所造圆满。印度之堪布大上师弥勒足，由藏地译师仲格隆喜饶扎巴多次祈请，善听而译之。嘿汝嘎之摄略续之广释，由菩萨金刚藏所造，难得之此，昔于彼真实性之品之前之释未译者，后于尼泊尔境之大城市名曰罗拉者，由仲格隆译师，从班智达弥勒足处所得，于藏地
English
Shown. Likewise, it is not for one's own side, nor for non-Buddhists. It is not shown to fierce evil kings and those who slander the great secret, nor to those who slander the Buddha's son, the Lama. Have great faith in the supreme secret, have reverence for the master who possesses authority, and if you know how to hide your own truth, I will show it to that one. The supreme sovereign of the tenth ground, the glorious Vajradhara, I, having been well-requested by heroes and heroines, speak this for the sake of taking the path of yoga. The precious and rare glorious Hevajra. This is well-collected from the five hundred thousand root tantras. This is called the extensive explanation of the definitive meaning related to it. By the immaculate virtue of good writing, may one fully understand the secret of Hevajra, fully possess vows, and may the followers of the Lama who teach this, the Vajra brothers and sisters, etc., speak well to each other and not hold grudges, and may they gently initiate conversations with the Vajra of vows. Those who engage in fierce vow-breaking and evil deeds, and those who do not strive for yoga, do not associate with them, do not see them, and may the Lama Vajra be offered to one's own suffering. In times of strife, may the one who teaches the great secret, and who destroys the views of evil non-Buddhists, and who extracts their views from the outside, may that guide accomplish the taming of them. Other than this explanation, do not trust the explanations made by those who have not seen that one, but trust this and such explanations, which well determine the definitive and upright meanings of all the root tantras. The extensive explanation of the definitive meaning of Hevajra, made by the great sovereign of the tenth ground, the Bodhisattva Vajradhara, is complete. The Indian Abbot, the great Lama Maitripa, was repeatedly requested by the Tibetan translator Dromge Gelong Sherab Drakpa, who listened well and translated it. The extensive explanation of the condensed tantra of Hevajra, made by the Bodhisattva Vajradhara, this rare one, formerly from the explanation before the chapter of Suchness, which was not translated, later in the great city called Rola in the land of Nepal, by the translator Dromge Gelong, obtained from the Pandit Maitripa, in the land of Tibet.
Tibetan
དུ་དཔེ་སྤྱན་དྲངས་ནས། དགེ་སློང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར་བའོ།། །། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
迎请到（此地）后，比丘瑜伽行者自在称祈请而翻译。《喜金刚的胜义广释》中第二品广释。
English
Having invited the text, it was translated at the request of the Bhikshu Yogacara Vangchuk Drakpa. The Extensive Explanation of the Second Chapter from the Extensive Explanation of the Definitive Meaning of Hevajra.