Tibetan
་མཚན་ཉིད། །འོ་དང་འཁྱུད་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནས། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བལྟ་བ་ཉིད། །ཅེས་ཕ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་དོན་རྒྱས་པ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་བུ་ལེའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། །མཐར་ཐུག་པ་མེད་པས་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །དེ་རུ་ག་བུར་བཏུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་བཙུན་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པས་དྲི་མ་མེད་པའི་ག་བུར་བཏུང་བར་བྱའི། །དྲི་མ་དང་བཅས་པས་མ་ཡིན་ཏེ། དེས་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ག་བུར་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །ཤ་ནི་བཟའ་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཆང་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ག་བུར་ཀུན་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆང་ཐམས་ཅད་དང༌། སྦྱང་བ་དང༌། རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སྦར་བ་དང༌། བདུད་རྩིར་བྱས་ལ་སྤྱད་དེ། དེས་ག་བུར་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལེའུའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཡོད་མེད་མིན། །མུ་བཞི་ལས་གྲོལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བཞི་པོའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་འབད་དེ་བྲི། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དབང༌། །བཞི་ཡི་དོན་ཉིད་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དོན་འདི་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་ཉིད་ན་གསལ་བས་དེ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་དབྱེ་བས། །དབང་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྗོད། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས། །གཞི་འདི་ལས་ནི་འབྱུང་བར་བཤད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཕྱེ་བ་ལས། །བུམ་པ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་དང༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་གསུམ་དུ་བསྟན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྱིར། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རྣམ་པ་བཞི། །བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དབང་དང་བཞི་རུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན། བདུན་དང་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་སོགས། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཆེན་དང༌། །འབུམ་ཕྲག་ལྔ་སོགས་རྒྱུད་ཆེན་རྣམས། །གང་ཡིན་དེར་བསྟན་འདིར་བསྡུས་ཙམ། །དེ་བས་ན་དབང་བཞི་དང་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་གོ་རིམས་དང་དགོས་པ་དང་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དེ་དག་གསལ་ལ། འདིར་ནི་དོན་མདོར
Chinese
是特质。拥抱和亲吻之后，从“上面和下面观看”开始，关于父亲等三句半偈颂的详细含义，应该以论著子集的方式进行。因为没有穷尽，所以这里不再赘述。向勇士勇女的自在母们祈求宽恕。获得广大成就，与诸佛平等。在那里饮用樟脑。这指的是依赖于金刚部等的任何一位妃子，应该饮用无垢的樟脑。不是有垢的，因为那样就没有成就，这是它的含义。因此，为了樟脑的缘故，应该吃肉。特别是酒。这指的是为了普遍产生无垢的樟脑，所有的肉和所有的酒，以及净化，以及理解，以及给予，以及作为甘露来享用，这样樟脑就会增长，这是它的含义。嘿！吉祥金刚的确定含义的广释中，共同出生的章节的广释，第十一品。既非有，亦非无，亦非亦有亦无。我向从四句中解脱的自性顶礼。四者的广释，金刚藏以努力书写。然后金刚持的四灌顶的含义被开示。等等被说了。这个含义也在根本续五百万部中阐明，所以应该进入那里。通过区分世间和超世间，灌顶被说成是两种。欲望的果实是两种。据说从这个基础上产生。从分为身语意之后，瓶灌顶和秘密灌顶，以及智慧和胜智，被显示为三种显现灌顶。为了身语意和胜智，显现灌顶有四种。瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和胜智灌顶，被说成是四种。这样说了。因此，七、十和十一等，最初的佛陀大续和五百万部等大续，无论是什么，都在那里显示，这里只是简略地总结。因此，四灌顶和十一灌顶等的顺序、必要性和完全清净，都在那些大续中阐明。这里只是简要地说明了含义。
English
It is the characteristic. After embracing and kissing, starting from "looking above and below," the detailed meaning of the three and a half verses about the father, etc., should be done in the manner of a treatise subset. Because there is no end, it is not elaborated here. May the powerful mothers of heroes and heroines be asked for forgiveness. Obtaining vast accomplishments, becoming equal to all Buddhas. There, camphor should be drunk. This refers to relying on any consort of the Vajra family, etc., one should drink pure camphor. Not with impurities, because that would not lead to accomplishment, this is its meaning. Therefore, for the sake of camphor, meat should be eaten. Especially alcohol. This refers to, in order to universally generate pure camphor, all meat and all alcohol, as well as purification, and understanding, and giving, and enjoying it as nectar, thus camphor will increase, this is its meaning. Hey! In the extensive explanation of the definitive meaning of Hevajra, the extensive explanation of the chapter on co-emergence, the eleventh chapter. Neither existent, nor non-existent, nor both existent and non-existent. I prostrate to the self who is liberated from the four extremes. The extensive explanation of the four, Vajragarbha wrote with effort. Then the meaning of the four empowerments of Vajradhara was revealed. Etc. were said. This meaning is also clarified in the root tantra of five hundred thousand, so one should enter there. By distinguishing between worldly and transworldly, empowerment is said to be of two kinds. The fruits of desire are two kinds. It is said to arise from this basis. From dividing into body, speech, and mind, the vase empowerment and the secret empowerment, as well as wisdom and pristine awareness, are shown as three manifest empowerments. For the sake of body, speech, mind, and pristine awareness, there are four manifest empowerments. The vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom empowerment, and the pristine awareness empowerment, are said to be four. Thus it was said. Therefore, seven, ten, and eleven, etc., the great tantras of the first Buddha and the great tantras such as the five hundred thousand, whatever they are, are shown there, here is just a brief summary. Therefore, the order, necessity, and complete purification of the four empowerments and eleven empowerments, etc., are clarified in those great tantras. Here, only the meaning is briefly stated.