Tibetan
བུར་ཁ་དོག་དྲི་སྟོན་པ། །དེ་བཞིན་ཀ་རྤཱུ་ར་ཞེས་བརྗོད། །ཤ་ཆེན་སཱ་ལི་ཛཾ་ཞེས་བརྗོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ལྡན་ཞིང༌། །འོན་ཏེ་གཞན་དག་འདོད་མོས་ནས། །མཁའ་སྤྱོད་ལྟེར་བ་སཱ་ལི་ཛཾ། །དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་ཀུན་དུ་རུ། །གཙང་མའི་གནས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བསྲེག་བྱ་ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་པས། །དེ་གཉིས་མཉམ་པར་འབྱོར་པ་ལ། །ཀུན་དུ་རུ་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་བོ་ལླ་ཞེས་བཤད་དེ། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཆུས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་རབ་སྐྱེ་ཞིང༌། །སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་མེད་ཆེ། །བོ་ལླ་ཞེས་སུ་རྣམ་པར་བཤད། །པདྨ་ཀ་ཀྐོ་ལ་ཞེས་ཟེར། །པདྨ་ལ་བརྟེན་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །བདེ་བའི་དང་ཚུལ་རབ་ཏུ་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལུས་ཐོབ་མཛད་ཕྱིར། །ཀ་ཀྐོ་ལ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་གསུངས་པས་འདིའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་བརྡ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བློ་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། །དོན་གྱི་སྐབས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ངེས་པའི་དོན་གོང་དུ་བརྗོད་པ་དག་ནི་བློ་ཡིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁ་དོག་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ལས། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །འདི་ནི་གསང་བའི་སྐད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་དགོངས་པའི་སྐད་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་དུ་ཕྱེ་བ་ལས་ཡི་གེ་ལྔའི་དགོངས་པ་ལས་མེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་ན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་བསྡུས་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་དེ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། གཡུང་ མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་བཤད། །མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །གར་མ་དེ་བཞིན་པདྨའི་རིགས། །འོད་དཔག་མེད་དེ་མེ་ཡི་ཁམས། །རང་འཚེད་མ་ནི་རིན་ཆེན་རིགས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཆུ་ཡི་ཁམས། །སྐྱེ་གཉིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བརྗོད། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཆེན་ས་ཡི་ཁམས། །ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་དེ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རླུང་གི་ཁམས། །འདི་རྣམས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །འདི་རྣམས་ཁུ་བ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མཆོད་ནས་བཏུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་རིགས་འདི་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བུ་མོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལེགས་པར་སྦྱངས་ལ་བདེ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱུ
Chinese
糖的颜色气味能显示，同样叫做迦布罗。大肉叫做萨里藏。持有大戒律的殊胜者，具有金刚般的身体，然而其他从欲望出发，空行母的脐叫做萨里藏。二根交合是昆都如。在清净处是大自在。以“烧”来迎请，那二者平等结合时，就称之为昆都如。说是金刚勃拉，依靠它之禅定水，智慧身能善生，力量和光辉无与伦比。勃拉这样来解说。莲花叫做迦郭拉。依靠莲花三界，具足安乐和道理，为了获得金刚身，所以宣说迦郭拉。这样说了，要理解此意。如是按照所说次第，对于如何存在于所摄之续部的名相，应当如实地铭记于心。在意义的场合，应当互相陈述，而确定之义，以上所说那些仅仅是用心去了解，并非要如实陈述。从颜色差别来分，种姓分为五种。这是秘密的语言。这叫做如是开示的密意，具有重大意义，从世俗和胜义来分，没有超出五个字密意的意义。因此，五手印是总摄。如是宣说的缘故。那些种姓是这样，幼女说是金刚种姓。不动佛是虚空界。舞女同样是莲花种姓。无量光佛是火界。自在母是宝生种姓。宝生佛是水界。童男说是如来。大日如来是土界。使女是业的种姓。不空成就佛是风界。这些给予手印的成就。这些变成精液金刚。瑜伽士供养后饮用。对于这些，以不了义和了义的差别，要完全了解从这些种姓所生的女子。善加修习，以安乐的遍行来增长菩提心。
English
The color and smell of sugar can be shown, and it is also called Karpoora. Big meat is called Sali Zam. The supreme one who holds great discipline, possessing a vajra-like body, however, others from desire, the navel of the Dakini is called Sali Zam. The union of two roots is Kunduru. In a pure place is the great自在. By inviting with "burning", when those two are equally united, it is called Kunduru. It is said to be Vajra Bhola, relying on its samadhi water, the wisdom body can be well born, power and radiance are unparalleled. Bhola is explained in this way. Lotus is called Kakola. Relying on the lotus, the three realms, endowed with bliss and reason, in order to obtain the vajra body, therefore Kakola is proclaimed. Having said this, understand this meaning. Thus, according to the order of what is said, for the names of how it exists in the collected tantras, it should be remembered in the mind as it is. In the occasion of meaning, it should be stated to each other, and the definite meaning, those mentioned above are only to be understood by the mind, not to be stated as they are. From the division of color differences, the lineages are divided into five types. This is a secret language. This is called the intention of such a teaching, possessing great meaning, from the division of conventional and ultimate, there is no meaning beyond the meaning of the five letters. Therefore, the five mudras are the summary. For this reason it is said. Those lineages are like this, the young girl is said to be the vajra lineage. Akshobhya is the space element. The dancer is also the lotus lineage. Amitabha is the fire element. Self-existing mother is the Ratna lineage. Ratnasambhava is the water element. The boy is said to be Tathagata. Vairochana is the earth element. The maid is the karma lineage. Amoghasiddhi is the wind element. These give the accomplishment of the mudra. These become semen vajra. Yogis offer and drink. For these, with the difference of indirect and direct meaning, the girls born from these lineages should be fully understood. Well practiced, the mind of enlightenment is enriched by the pervasive practice of bliss.