Tibetan
ས། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ནི་རྣམ་དག་པས། །ཟླ་བ་བཅུ་དྲུག་པ་ཡི་ཆ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཆགས་བྲལ་དང་པོ་ཆགས་པ་ཆེ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་རིགས་པ་འདིས། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་བཤད། །བདེ་བའི་ཐིག་ལེས་རབ་བརྒྱན་པས། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་རྣམས་སུ་གྲགས། །མ་དང་སྲིང་མོ་ཉིད་དང་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་ཕ་ཡི་སྲིང་མོ་ཉིད། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་གྲགས། །ཞེས་པ་ལ་ཐུག་པ་རྣམས་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཕྱེ་ནས་བསྟན་པ་སྟེ། ཕྱིའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། རྒྱུད་དུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་རྣམས་དངོས་སུ་ཉམས་སུ་བླང་ཞེས་བསྟན་པ། ངེས་པའི་དོན་དུ་ན་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་རིག་མ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་ཐིག་ལེ་ བརྒྱད་ནི་ངེས་པའོ། །དམ་དུ་འཁྱུད་དང་འོ་བྱས་པས། །འདི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད། །དེ་ནས་ག་བུར་བཏུང་བ་ཉིད། །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་བཏུང༌། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིག་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཕྱེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཏུང་བས་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཅག་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱས་པས། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཡིན་ལ། ངེས་པའི་དོན་དུ་ན། སྲོག་གི་རླུང་བརྒྱད་པོས་གཡས་ཀྱི་ལམ་ནས་བགྲོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་པས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱ་བར་ངེས་པ་ནི། ངེས་པ་ཁོ་ནར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདམས་དག་གོ །དེ་ལ་ཡང་ཆང་ནི་བཏུང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། །ཤ་དང་སཱ་ལུ་སྐྱེས་པ་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྔོན་དུ་ལས་སུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། དེ་ཡང་གོས་དང་བྲལ་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ལ་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐུག་པས་ནི། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བུ་ལེའི་བསྟན་བཅོས་ལས་བརྗོད་པ་ལྟར། ན་ཁ་དང་ད་ནྟ་དང་དཀར་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩེ་བ་ལྟ་བུ་འཁྲིག་ཐབས་ཀྱི་རོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ། གོས་ཀྱིས་མིག་ནི་བཀབ་ནས་སུ། །དེར་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པ
Chinese
萨。金刚日光明亮广大。十六岁时完全清净，十六个月的份，金刚月亮无垢光。离欲最初贪欲大，十六半半此理智，明妃八种分别说。安乐明点善庄严，项链脚镯等称之。母亲姐妹自己也是，名为从，如是父亲的姐妹自己，明妃八种分别称。至此等是，瑜伽母八种内外分开而显示，为遣除外境之人执着为我的分别念，如续中所说之诸法真实修持之，真实义为心间的明点明妃八自性向上看的明点，八种是真实。紧紧拥抱和亲吻，瑜伽士以此等供养。之后饮用樟脑，以此坛城清扫，之后瑜伽士饮用，迅速获得成就。所说的是将明妃安置于坛城中，以世间和出世间的差别分开，饮用菩提心使瑜伽士我等满足，以此清扫坛城，获得共同成就是正面的意义。真实意义是，以命气八者从右路行，迎请智慧甘露清扫身体的坛城是确定的，确定无疑获得成就是如来之教诲。其中酒是布施饮用，肉和稻米出生者食用，所说是上师之前应做的仪轨。同样，也是脱离衣服之后，所说等等，于此嬉戏玩乐，至此是为了让贪欲所转的孩童们能够理解。如布列论典中所说，如玩弄那卡和达达和嘎尔坚等，体验无法估量的交合之乐之意。之后第二个时段，用布蒙住眼睛，在那里安置弟子。
English
Sa. The Vajra Sun is bright and vast. At the age of sixteen, it is completely pure, the portion of the sixteenth month, the Vajra Moon is immaculate light. Detachment is the first great desire, sixteen halves and halves this intellect, the eight kinds of vidyas are explained separately. Adorned with the bindu of bliss, known as necklaces and anklets. Mother, sister, and oneself, from what is called, likewise, the father's sister herself, the eight kinds of vidyas are separately known. All that reaches this point is that the eight kinds of yoginis are shown separately in outer and inner ways. In order to dispel the conceptualization of grasping as self by external beings, it is taught that all that is said in the tantras should be actually practiced. In the definitive meaning, the bindu of the heart is the nature of the eight vidyas, the bindu looking upwards, the eight are definitive. By embracing and kissing tightly, the yogi makes offerings with these. Then drink camphor, with this cleanse the mandala, then the yogi drinks, and quickly attain accomplishment. What is said is that the vidyas are placed in the mandala, separated by the distinction between worldly and transcendental, and the yogis and ourselves are satisfied by drinking the mind of enlightenment, and by cleansing the mandala with this, obtaining common accomplishment is the straightforward meaning. In the definitive meaning, it is certain that the mandala of the body is cleansed by the eight life-winds traveling from the right path, inviting the nectar of wisdom. It is certain that accomplishment will be attained only in the definitive meaning, which is the teaching of the Tathagata. Among them, wine is given as a drink, and meat and rice are eaten by those who are born. What is said is the ritual to be performed before the teacher. Similarly, after being naked, and so on, and playing games there, until this point, it is for the children who are transformed by desire to understand. As stated in the treatise of Buli, like playing with naka, dada, and karjin, it means to experience the immeasurable joy of intercourse. Then in the second session, cover the eyes with a cloth, and place the disciple there.