Tibetan
་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་སུ་བསྟན་ཏོ། །མུ་མྨུ་ཎི་རེ་ཀ་ཀྐོ་ལཱ། །ཞེས་པ་ནི་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་དུ་བསྟན་ཏོ། །གྷ་ཎེ་ཀྲྀ་པི་ཊ་ཧོ་བཱ་ཛྫ་ཨི་ཀཱ་རུ་ཎེ་ཀི་ཨ་ཨི་ན་རོ་ལཱ་ཞེས་པས་ནི། ཚ་ནྡོ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཏ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁཱ་ཛྫ་ཨི་གཱ་ཌྷེཾ་མ་ཨ་ཎཱ་བི་ཛྫ་ཨ་ཨི་ཞེས་ཉེ་བའི་ཚ་ནྡོར་བསྟན་ཏོ། །ཧ་ལེ་ཀཱ་ལི་ཉྫར་པ་ཎི་ཨ་ཨི་དུ་ནྡུར་བཱ་ཛྫི་ཨ་ཨི་ཞེས་པས་ནི་འདུ་བའི་ས་བསྟན་ཏོ། །ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀ་ཙྪུ་རཱི་སི་ཧླ་ཀཱ་སྤུར་ལཱ་ཨི་ཨ་ཨི་ཞེས་པས་ནི། ཉེ་བའི་འདུ་བའི་ས་བསྟན་ཏོ། །མཱ་ལ་ཨི་ནྡྷ་ཎ་སཱ་ལི་ཉྫ་ཏ་ཧི་བྷ་རུ་ཁཱ་ཨི་ཨ་ཨི་ཞེས་པས་དུར་ཁྲོད་བསྟན་ཏོ། །ནི་རཾ་སུ་ཨཾ་ག་ཙཱ་ཌ་ཝི་ཏ་ཧིཾ་ཛ་ས་རཱ་ཝ་པ་ཎི་ཨ་ཨི་ཞེས་པས་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་བསྟན་ཏོ། །པྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེ་ཊ་ཀ་ར་ནྟེ་ཤུ་དྡྷཱ་ཤུ་དྡྷ་ན་མུ་ཎི་ཨ་ཨི་ཞེས་པས་ནི་པཱི་ལ་བ་བསྟན་པའོ། །མ་ལ་ཡ་ཇོ་ཀུནྡུ་རུ་པཱ་ཊ་ཨི་ཌི་ཎྜི་མ་ཏ་ཧི་ནྣ་བཱ་ཛྫི་ཨ་ཨི་ཞེས་པས་ནི་ཉེ་བའི་པཱི་ལ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས། འདི་དག་ས་ནི་བཅུ་རུ་བསྟན། །འདི་ལྟར་ཤེས་བཞིན་གླུ་ལེན་གང༌། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་རྒྱས་འགྱུར་ཏེ། །ཧེ་རུ་ ཀ་ནི་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པས་དོན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དྲན་པ་མི་འཕྲོགས་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་གར། །ཆགས་བྲལ་མི་གོས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ཆགས་པའི་བདེ་བ་ལ་སེམས་གཞན་དུ་མི་འཕྲོགས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཡོ་བ་ནི་གར་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་རྣམ་སྤངས་པ། །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པར་བདག་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཡོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གསུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །གླུ་དང་གར་ནི་འདི་དག་གིས། །ལེགས་པར་གླུ་བླངས་གར་ཡང་བྱ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་བསྲུང་བ་ཉིད། །འདིས་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟ
Chinese
显示了处所和邻近的处所。穆穆尼热嘎嘎阔啦。这显示了田地和邻近的田地。嘎涅格日比扎霍瓦匝伊嘎如涅吉阿阿伊那若啦，这完全显示了在恰多中。达亨瓦拉卡匝伊嘎钦玛阿纳维匝阿阿伊，这显示了邻近的恰多。哈列嘎利酿匝尔巴尼阿阿伊杜敦尔瓦匝伊阿阿伊，这显示了聚集的场所。匝乌萨玛嘎匝楚日斯哈啦嘎斯普尔啦伊阿阿伊，这显示了邻近的聚集场所。玛拉伊那塔纳萨利酿匝达嘿巴如卡伊阿阿伊，这显示了墓地。尼让苏昂嘎匝达维达亨匝萨啦瓦巴尼阿阿伊，这显示了邻近的墓地。普让卡纳凯达嘎让德效达效达纳穆尼阿阿伊，这显示了毕拉瓦。玛拉亚觉昆杜如巴扎伊迪尼迪玛达嘿那瓦匝伊阿阿伊，这显示了邻近的毕拉瓦。像这样按照顺序宣说，这些显示了十个处所。像这样知道后唱歌的人，他的成就将会增长，就像黑汝嘎一样。如根本续中所说，应理解其含义。现在为了显示舞蹈，不被夺走忆念的瑜伽士，以黑汝嘎的形象舞蹈，不被贪欲沾染，以心来观修贪欲。也就是说，不被贪欲的快乐夺走心，并且大悲摇动就是舞蹈。正如所说：嘿是完全舍弃因等，汝是远离聚合，嘎是不安住于任何处，嘿汝嘎因此而广为人知。因此，不被贪欲沾染的过失所染污，为了自他的利益，应摇动大悲，这是其含义。金刚法和佛，金刚法是语的自性，佛是身的自性，由此也可知意的自性。这显示了身语意合一。瑜伽母们，以这些歌舞，好好地唱歌和舞蹈，以此来守护誓言，同样也守护自己，以此来掌控世间。就像那样
English
It shows the place and the nearby place. Mummunire Kakko La. This shows the field and the nearby field. Ghane Kripita Hobajja Ikaruneki Aai Narola, this completely shows in Chando. Dahim Bala Khajja Iga Chhem Ma Ana Vijja Aai, this shows the nearby Chando. Hale Kali Nyingzar Pani Aai Dundur Vajji Aai, this shows the place of gathering. Cha U Sama Ka Churi Si Hla Ka Spurlai Aai, this shows the nearby gathering place. Mala Inatha Na Sali Nyingza Dahe Bharu Kha Aai, this shows the cemetery. Nirang Su Anga Cha Da Vita Hingza Sara Vapani Aai, this shows the nearby cemetery. Preng Khana Kheta Ka Rante Shudha Shudha Na Muni Aai, this shows Pilava. Malaya Jo Kundu Rupa Ta Idi Nindi Mata Hinna Vajji Aai, this shows the nearby Pilava. Thus, by saying in order, these show ten places. Whoever sings knowing like this, his accomplishment will increase, just like Heruka. As it is said in the root tantra, one should understand its meaning. Now, in order to show the dance, the yogi who is not robbed of mindfulness, dances in the form of Heruka, not stained by attachment, and meditates on desire with the mind. That is, not being robbed of the mind by the pleasure of attachment, and the great compassion moving is the dance. As it is said: He is completely abandoning causes and so on, Ru is being separated from the assembly, Ka is not abiding anywhere, Heruka is therefore widely known. Therefore, not being stained by the fault of being separated from attachment, for the benefit of oneself and others, one should move the great compassion, this is its meaning. Vajra Dharma and Buddha, Vajra Dharma is the nature of speech, Buddha is the nature of body, from this one can also know the nature of mind. This shows the unity of body, speech, and mind. Yoginis, with these songs and dances, sing and dance well, protect the vows with this, and also protect oneself, with this one controls the world. Like that