Tibetan
་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། མིག་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ཨ་ར་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ཨཾ་གིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་མ་ཞེས་བཤད། །ཡི་གེ་ཨེ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ཨུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡི་གེ་ལྀ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །དབང་བོ་རྣམས་ནི་དག་པའི་ཕྱིར། །འདིས་ནི་གོ་ཆ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། དགོངས་པའི་སྐད་ནི་ཅི་ཞེས་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དམ་ཚིག་ཆེ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་མི་ཤེས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་དང༌། མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པའི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་པའི་ཚེ། གསང་བའི་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། དགོད་དང་ལྟ་བ་དག་དང་ནི། །འཁྱུད་པ་དེ་བཞིན་གཉིས་གཉིས་དང༌། །རྒྱུད་ཀྱང་དེ་བཞིན་རྣམ་པ་བཞིར། །དགོངས་པའི་སྐད་ནི་མ་བསྒྲགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་ངེས་པར་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། དེ་བཞིན་དུ་གང་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གནས་དེར་དགོད་པའི་བདེ་བ་དང༌། ལྟ་བའི་བདེ་བ་དང༌། འཁྱུད་པའི་བདེ་བ་དང༌། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བའི་བརྡ་དག་ཀྱང་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བའི་དོན་ཏོ། །ལན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཅེས་ གསུངས་ནས་བརྡ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །མ་དན་ཆང་བ་ལ་ཤ །ཕྱི་དང་ནང་གི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཚིག་འདི་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཁུ་བའི་བདེ་བ་མྱོས་བྱེད་ཆང༌། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དབང་པོ་རྣམས། །ཕྱི་རུ་མི་འགྲོ་ཤ་རུ་བརྗོད། །འདུ་བ་མ་ལ་ཡ་ཛ་ར་བརྗོད། །རིགས་དང་རིགས་མིན་ལས་བྱུང་བ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །རང་རང་གནས་སུ་འདུ་བའི་ཕྱིར། །མ་ལ་ཡ་ཛ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །འགྲོ་བ་ཁེ་ཊ་རོ་ཞེས་པ། །དུས་ཀྱི་མེ་ཡིས་གནས་གང་ནས། །མུན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །འོད་ཟེར་གློག་སྟོང་འཁྱུག་པ་འདྲ། །དེ་ལ་ཁེ་ཊ་རོ་ཞེས་ཟེར། །རུས་པའི་རྒྱན་ནི་ནི་རཾ་ཤུ། །ཆ་ཤས་མེད་ཅིང་བརྗོད་པ་སྤངས། །ཚིག་གི་ཡུལ་ལས་རྣམ་པར་འདས། །ཁུ་བའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་ནི་རཾ་ཤུ་ཞེས་གྲགས། །འོང་བ་
Chinese
如续中所说：眼睛是愚痴金刚母，以字母阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）来充分显示。耳朵是嗔恨金刚母，以字母央（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：央）来充分显示。鼻子说是悭吝母，以字母埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）来充分显示。口是贪欲金刚母，以字母乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）来充分显示。身体是嫉妒金刚母，以字母哩（藏文：ལྀ་，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：哩）来充分显示。心是无我瑜伽母，以字母阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）来充分显示。为了诸根清净的缘故，这是大勇士的盔甲。如是说，应当理解。金刚心请问：密意之语是什么？瑜伽母的誓言重大，声闻等不了解。对于此，世尊说：嘿！金刚处瑜伽士们，当在声闻、缘觉和外道等凡夫俗子中时，如何进行秘密的言说等？如是请问。同样，欢笑和观看等，以及拥抱，同样二二，续也同样四种，密意之语未宣说，世尊请 निश्चित说。也是说，同样在何处有贪欲之处，欢笑的快乐，观看的快乐，拥抱的快乐，以及二二交合等的快乐的表示也请说。回答是世尊所说：金刚心，你听着！如是说后，说了这些表示。那也要进入根本续。玛丹强巴拉夏，以外和内的差别，将这些词全部充分结合。精液的快乐是令人陶醉的酒。先前所说的诸根，不向外去，说是肉。集合说是玛拉亚匝。从同类和非同类所生，具有四轮的自性，为了在各自的处所集合的缘故，说是玛拉亚匝。行走说是克扎热，从时间之火的何处，去往黑暗的处所，如同光芒万道闪电，那叫做克扎热。骨饰是尼让秀，没有部分且舍弃言说，完全超越语言的境地，凡是精液的快乐，那叫做尼让秀。到来
English
As it is said in the Tantra: The eye is the Vajra Mother of delusion, it is fully shown with the letter A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无). The ear is the Vajra Mother of hatred, it is fully shown with the letter Am (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：央). The nose is said to be the stingy mother, it is fully shown with the letter E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃). The mouth is the Vajra Mother of desire, it is fully shown with the letter U (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌). The body is the Vajra Mother of jealousy, it is fully shown with the letter Li (藏文：ལྀ་，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：哩). The mind is the Yogini of selflessness, it is fully shown with the letter A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无). For the sake of purifying the senses, this is the armor of the great hero. As it is said, it should be understood. Vajra Heart asked: What is the language of the secret meaning? The vow of the Yogini is great, the Shravakas and others do not understand. To this, the Bhagavan said: Hey! Yogis residing in Vajra, when they are among the childish beings such as Shravakas, Pratyekabuddhas, and heretics, how should they perform secret speech and so on? Thus he asked. Similarly, laughter and seeing, and embracing, likewise two and two, and the Tantra also likewise four kinds, the language of the secret meaning is not proclaimed, Bhagavan, please definitely speak. It is also said that in the same way, wherever there is a place of desire, the pleasure of laughter, the pleasure of seeing, the pleasure of embracing, and the indications of the pleasure of two-two union and so on, please also explain. The answer is what the Bhagavan said: Vajra Heart, listen! Having said this, he spoke these indications. That should also enter the root Tantra. Madana, Changbala, Sha, with the difference of outer and inner, combine all these words fully. The pleasure of semen is intoxicating wine. The senses mentioned earlier, do not go outward, it is called meat. The gathering is called Malaya Dza. Born from the same kind and different kinds, possessing the nature of the four wheels, for the sake of gathering in their respective places, it is called Malaya Dza. Going is called Khetaro, from where the fire of time is, going to the place of darkness, like a thousand flashes of lightning, that is called Khetaro. The bone ornament is Niramsu, without parts and abandoning speech, completely beyond the realm of words, whatever is the pleasure of semen, that is called Niramsu. Coming
Tibetan
ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་རུ་བརྗོད། །ཟླ་བའི་ལམ་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས། །གང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་འོང་བ་སྟེ། །ལྷ་དང་མི་སོགས་སྨིན་པར་མཛད། །ཕྲེ་ཁ་ཎ་ཞེས་དེ་ལ་གྲགས། །ཅང་ཏེའུ་ཀྲྀ་པའི་ཏ་རུ་བརྗོད། །སྲོག་གི་རླུང་ནི་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ། །མི་ཤིགས་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་ཐོས་འགྱུ་བབ། །ཀྲྀ་བཱི་ཏ་ཞེས་རྣམ་པར་བཤད། །སྐལ་མེད་དུ་དུ་ར་ཞེས་བརྗོད། །རྣལ་འབྱོར་བརྩེ་བ་རབ་དམན་པ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་གང་འཕྲོ་བར་བྱེད། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེས་དམན་པ་སྟེ། །དུ་དུ་ར་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐལ་ལྡན་ཀཱ་ལི་ཉྫར་ར་བརྗོད། །བདག་གི་ཐོད་པའི་བདེ་བ་གང༌། །ཚངས་དབང་ཁྱབ་འཇུག་འདོད་ལྷས་ཀྱང༌། །ཀུན་དུ་འཕྲོག་པར་མི་འགྱུར་ལ། །དམ་པར་འཛིན་ཏེ་ཀཱ་ལི་ཉྫཱ། །རེག་མིན་ཌི་ཎྜི་མ་ཞེས་བརྗོད། །བདག་མེད་མ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མའི། །རང་བཞིན་ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་ཅན། །བདག་ཏུ་མི་འཛིན་བསྡིགས་པར་བྱེད། །ཌི་ཎྜི་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲོགས། །ཐོད་པ་པདྨ་བྷ་ཛ་ནཾ། །གང་གིས་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་སྐྱོང་བྱེད། །དེ་མེད་དེ་ནི་ཡོད་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་གང༌། །དེ་ནི་པདྨ་བྷ་ཛ་ནཾ། །བཟང་བ་ཏྲྀ་པྟི་ཀ་ཞེས་བྱ། །སྔར་བཤད་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས། །ལྕེ་ཡིས་མ་ཡིན་ཀུན་དུ་ཟ། །བསམ་གཏན་ཟས་ཀྱི་རོ་མཆོག་ནི། །ཏྲྀ་པྟི་ཀ་ཞེས་ཀུན་དུ་གྲགས། །ཚོད་མ་ལ་ནི་ཏཱི་ནྡྷི་ནི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་དང༌། །ལུག་དང་སེར་སྐྱ་ཀུན་སྤངས་མ། །ལམ་འདིས་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་གསལ། །ཏཱི་ནྡྷི་ནཾ་ཞེས་ཀུན་དུ་གྲགས། ། བཤང་བ་ཙ་ཏུ་སྶ་མར་བརྗོད། །ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་དུས་ཀྱི་མེ། །གང་དུ་མཉམ་པར་ཚོགས་པ་ན། །བསམ་གཏན་བཞི་ནི་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །བཞི་མཉམ་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་དྲན། །གཅི་བ་ཁ་སྟུ་རི་ཞེས་བརྗོད། །ལུས་ལ་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ལྟར། །གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་རི་དགས་ཀྱི། །ལྟེ་བའི་དྲི་དང་མཚུངས་པ་ནི། །ཁ་སྟུ་རི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །རང་བྱུང་སི་ཧླར་ཤེས་པར་བྱ། །མི་མོ་གང་གི་སྐྱེ་གནས་ཁྲག །རྣལ་འབྱོར་མཁས་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཙནྡན་དང་ནི་སི་ཧླ་ལྟར། །སྐྱེད་བྱེད་སི་ཧླ་ཡིན་པར་ཤེས། །ཁུ་བ་ཀ་རྤཱུ་ར་ཞེས་བརྗོད། །ཤེས་རབ་མེ་ཆེན་གང་གིས་སུ། །གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ནི་རབ་དཀྲུགས་ནས། །ག་བུར་ཁ་དོག་དྲི་སྟོན་པ། །དེ་བཞིན་ཀ་རྤཱུ་ར་ཞེས་བརྗོད། །ཤ་ཆེན་སཱ་ལི་ཛཾ་ཞེས་བརྗོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ལྡན་ཞིང༌། །འོན་ཏེ་གཞན་དག་འདོད་མོས་ནས། །མཁའ་སྤྱོད་ལྟེར་བ་སཱ་ལི་ཛཾ། །དབ
Chinese
名为“ཕྲེཾ་ཁ་ཎ” 。 月亮的道路从左边， 是谁催促它到来的呢？ 使天神和人类等成熟。 因此被称为“ཕྲེ་ཁ་ཎ”。 名为“ཅང་ཏེའུ་ཀྲྀ་པའི་ཏ་”。 生命之风是“ཅང་ཏེའུ”的声音， 它完全安住在不坏的道路上。 瑜伽士听到它而摇动。 被描述为“ཀྲྀ་བཱི་ཏ”。 名为“སྐལ་མེད་དུ་དུ་ར་”。 瑜伽士的爱非常少， 十六分之一的部分被浪费。 那是缺乏慈悲， 因此被称为“དུ་དུ་ར་”。 名为“སྐལ་ལྡན་ཀཱ་ལི་ཉྫར་ར་”。 我的头盖骨的快乐， 即使是梵天、自在天、遍入天、欲天， 也不能完全夺走， 紧紧抓住，是“ཀཱ་ལི་ཉྫཱ”。 名为“རེག་མིན་ཌི་ཎྜི་མ་”。 无我母等的瑜伽母， 具有自性十六分之一的部分， 不执著于自我，进行威胁。 被宣称为“ཌི་ཎྜི་མ་”。 头盖骨莲花བྷ་ཛ་ནཾ། 谁持续地滋养身体？ 没有它，它就不会存在。 谁是三界的统治者？ 那就是莲花བྷ་ཛ་ནཾ། 名为“བཟང་བ་ཏྲྀ་པྟི་ཀ་”。 先前所说的境的物体们， 不是用舌头，而是全部食用。 禅定食物的至上味道， 普遍被称为“ཏྲྀ་པྟི་ཀ་”。 对于“ཚོད་མ་”，是“ཏཱི་ནྡྷི་ནི”。 太阳、月亮、罗睺星， 以及舍弃绵羊和黄色者。 通过这条道路，成就非常明显。 普遍被称为“ཏཱི་ནྡྷི་ནཾ”。 名为“བཤང་བ་ཙ་ཏུ་སྶ་མ་”。 日月罗睺和时间之火， 在哪里平等地聚集， 因为四禅是平等的， 所以被记住为“四平等”。 名为“གཅི་བ་ཁ་སྟུ་རི་”。 像身体中成就的男子一样， 依靠什么，像山羊的 肚脐的气味一样， 被称为“ཁ་སྟུ་རི་”。 要知道自生“སི་ཧླར་”。 女人的生殖器之血， 瑜伽士智者有智慧， 像檀香和“སི་ཧླ་”一样， 要知道生殖是“སི་ཧླ་”。 名为“ཁུ་བ་ཀ་རྤཱུ་ར་”。 以智慧大火， 彻底扰乱城市， 显示樟脑的颜色和气味， 同样被称为“ཀ་རྤཱུ་ར་”。 名为“ཤ་ཆེན་སཱ་ལི་ཛཾ”。 持有伟大戒律的至尊者， 拥有金刚般的身体， 然而其他人从欲望出发， 空行母的食物是“སཱ་ལི་ཛཾ”。
English
It is called "Phreng Kha Na". The path of the moon is from the left side, Who urges it to come? Making gods and humans, etc., ripen. Therefore, it is known as "Phre Kha Na". It is called "Cang Te'u Kri Pa'i Ta". The life wind is the sound of "Cang Te'u", It dwells perfectly on the indestructible path. The yogi hears it and sways. It is described as "Kri Bi Ta". It is called "Skal Med Du Du Ra". The yogi's love is very little, One-sixteenth of the part is wasted. That is lacking in compassion, Therefore, it is called "Du Du Ra". It is called "Skal Ldan Ka Li Nyar Ra". The happiness of my skull, Even Brahma, Ishvara, Vishnu, and Kama, Cannot completely steal it, Holding it tightly, it is "Ka Li Nya". It is called "Reg Min Di Dhi Ma". The yoginis of selflessness, etc., Having sixteen parts of nature, Not clinging to self, threatening. It is proclaimed as "Di Dhi Ma". Skull lotus Bhadzanam. Who continuously nourishes the body? Without it, it will not exist. Who is the lord of the three worlds? That is Padma Bhadzanam. It is called "Bzang Ba Tripti Ka". The objects of the realm previously mentioned, Not with the tongue, but all are eaten. The supreme taste of meditative food, It is universally known as "Tripti Ka". For "Tshod Ma", it is "Ti Nati Ni". The sun, moon, Rahu, And the one who abandons sheep and yellow. Through this path, accomplishment is very clear. It is universally known as "Ti Nati Nam". It is called "Bshang Ba Tsa Tu Ssa Ma". The sun, moon, Rahu, and the fire of time, Where they gather equally, Because the four dhyanas are equal, Therefore, it is remembered as "Four Equalities". It is called "Gchi Ba Kha Stu Ri". Like a man accomplished in the body, Relying on what, like the Navel odor of a mountain goat, It is called "Kha Stu Ri". Know the self-born "Si Hlar". The blood of a woman's genitals, The yogi, wise and intelligent, Like sandalwood and "Si Hla", Know that procreation is "Si Hla". It is called "Khu Ba Ka Rpu Ra". With the great fire of wisdom, Thoroughly disturbing the cities, Showing the color and smell of camphor, Similarly, it is called "Ka Rpu Ra". It is called "Sha Chen Sa Li Dzam". The supreme one who holds great discipline, Having a vajra-like body, However, others from desire, The food of the dakinis is "Sa Li Dzam".