Tibetan
་པར་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར་སྐབས་འདིར་ཡང་དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེའི་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དབང་གི་བྱེ་བྲག་དང་མཆོད་པ་དང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ། བདག་མེད་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འཕར་མ་གཉིས་བཟང་རྣམ་བྲིས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱིས་ཁྱད་པར་གཞན་ནི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་མཚན་མ་གཞག་པ་ནི། །སྔོན་ གྱི་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཐམས་ཅད་དགོད་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ཡང་གྲི་གུག་འབའ་ཞིག་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར། །མྱུར་དུ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་བྲི། །ཤར་དུ་གྲི་གུག་རྣམ་བྲིས་ཏེ། ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་དང་མེ་ཡི་མཚམས་དང་ནི། །བདེན་བྲལ་རླུང་དུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའི་མཚན་མ་དགོད་པའི་ཚུལ་ཏེ། འཕར་མ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དགོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ། དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཅི་གསུངས་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འོག་དང་སྟེང༌། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སློབ་དཔོན་རིག་སྔགས་འཆང་བ་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྙེམས་བྱས་ནས། །རྐང་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་སྦྱོར་བས། །སྙིང་རྗེའི་གར་ཐབས་དང་ལྡན་པ། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱ། །ཅེས་བྱ་བས་སྟོན་ཏེ་འདི་ལྟར་རིག་སྔགས་འཆང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། སྙིང་རྗེའི་གར་སྟབས་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང༌། ཁྲུས་དང་གཙང་སྤྲ་དྲི་ཞིམ་ལུས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བགེགས་གཞིལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བསྙེམས་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཧཱི་ཧཱི་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ཞལ་ནས་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་འཇུག་པའི་མན་ངག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །ཕྱི
Chinese
赐予。（藏文）名为此。如于先前所示主尊坛城之时所说，于此时亦当如是领会。如是，守护轮，以及自己本尊的慢心为何，就将那慢心如是清净，如是，灌顶的差别与供养和祈请，全部如先前一样做。特别的是，无我母的坛城是，在两朵莲花上书写，仅以此作差别，没有其他的差别。如是安立本尊的标志是，先前的本尊坛城上安立所有右手的法器，而此处则仅仅安立弯刀。因此，为了那个缘故。迅速书写白母等，东方书写弯刀，南方和西方也如是。北方和火的方位，以及，无实风中也如是。这说的是安立本尊标志的方式，在两朵莲花上依次安立处所和有处所的本尊们的法器，是这个意思。如是，在自在母中如何所说，如是如是下方和上方。这说的是很好地显示了本尊坛城的标志等。现在显示金刚阿阇黎持明者自己进入坛城，如下：念诵金刚萨埵之后，伸出右脚，双手结成吽字金刚手印，具有慈悲的舞姿，阿阇黎进入坛城。这显示的是，像这样以持明方便和智慧二无别的结合，对一切有情生起平等的慈悲，以具有慈悲的舞姿而进入坛城，是这个意思。另外，沐浴和洁净的衣服，芬芳的身体，用各种装饰品来庄严。这也如理如实地做了。为了摧毁分别念的障碍，念诵吽吽之后，发出嘿嘿的恐吓声。这说的是口中念诵并且做进入坛城等事业，是如来藏的决定。此后将要讲述弟子进入的诀窍，外
English
Granting. This is called. As it was said at the time when the main mandala was previously shown, it should be understood in the same way here as well. Likewise, the protective wheel, and whatever pride of one's own deity there is, purify that pride in that way, and likewise, all the distinctions of empowerment, offerings, and supplications should be done as before. In particular, the mandala of the selfless mother is, having written on two lotuses, it is made different only by this, there is no other difference. Likewise, the establishment of the deity's symbols is, on the previous main mandala, all the right-hand implements are placed, but here only the hooked knife should be placed. Therefore, for that reason. Quickly write White Mother and so on, write the hooked knife in the east, and so on in the south and west. The north and the fire direction, and, likewise in the unreal wind. This speaks of the way to establish the deity's symbols, on the two lotuses, the implements of the deities of the place and the place-holder are placed in order, that is the meaning. Likewise, as it is said in the Powerful Mother, thus and thus below and above. This speaks of showing well the symbols of the deity's mandala and so on. Now, the Vajra Acharya, the holder of knowledge, himself enters the mandala, as follows: Having contemplated Vajrasattva, extend the right foot, with the two hands joined in the Hum-Vajra mudra, possessing the dance posture of compassion, the Acharya enters the mandala. This shows that, like this, with the union of the method of holding knowledge and wisdom, which are two without distinction, generate equal compassion for all sentient beings, and enter the mandala with the dance posture of compassion, that is the meaning. Furthermore, bathing and clean clothes, a fragrant body, adorned with various ornaments. This is also done properly and truthfully. In order to destroy the obstacles of conceptual thought, after reciting Hum Hum, make a terrifying sound of He He. This speaks of reciting from the mouth and doing the activities of entering the mandala and so on, is the determination of the Tathagatagarbha. After that, the secret instruction for the disciple to enter will be explained, outer.