Tibetan
ན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྒོམས་ལ་དེའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་ཅི་རིགས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་ལ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒོ་བཞི་དང་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ་བསམས་ཏེ། འཕར་མ་གཉིས་དག་སྐྱོན་མེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་ལྷ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་འཕར་མ་གཉིས་སུ་བཅད་ཅིང༌། ཟེ་འབྲུ་ལས་ནི་གཅིག་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཟེ་འབྲུ་དང་ནང་གི་འཕར་མ་ལ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་མོ་སྟེ། སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །གང་ཡང་དེ་ནི་རང་བཞིན་ཆེན་པོ་ལྔ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་ལ་འཕར་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར། གྲུ་གསུམ་ལ་ནི་ཕྱི་མ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་དབུས་རོ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཡི། །གདན་གྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁམས་ཐམས་ཅད་སྲོག་གི་རླུང་ལ་ཞོན་ནས་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར། ཕྱི་རོལ་དུ་རོ་རུ་བརྟགས་སོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཡིན། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས། དང་པོ་ཁུ་བ་ཕ་ལས་འབྱུང༌། །རྣམ་ཤེས་རླུང་ལྡན་དེར་འཇུག་སྟེ། །དེ་ལ་མ་ཡི་ཁྲག་གིས་སྦྱར། །དོན་འདི་ཡིས་ནི་བསྐྱེད་རིམ་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པས། རོ་དང་ཟླ་བ་དང་ས་བོན་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མནན་པར་གསུངས་སོ། །གཉིས་འདུས་པ་ལས་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་དང་སྲོག་འབྱུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་དང༌། ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་འདོམ་པ་དང་སྟེང་འོག་གཉིས་འདོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨཱ་ལི་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས། །ཀཱ་ལིའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྣང་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ། །ཨཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲོག་འོང་བའི་ཚུལ་དང༌། ཀཱ་ལིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲོག་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་བསམ་པ་ནི་དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་འདུས་པ་ལས། །ཞེས་པ་ནི། ཉི་ཟླའི་རང་བཞིན་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་འདུས་པ་ལས་སོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བཅུད་ཀྱི་སྲིད་བསྐྱེད་པ་དང༌། ནང་དུ་དམ་པའི་སྲིད་པ་སྐྱེད་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནི་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚུལ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཡེ་ཤེས་མེ་
Chinese
因此，要观想无量，其意即是其中之轮，先前应如何等等。地、水、火、风，次第生起如是之坛城。 从彼等圆满变化，观想世尊母之坛城轮，具四门与马蹬。 “二脉无过失”，意为以境与有境之天女相，分为二脉。“从芥子则一变”，意为芥子与内脉，乃五蕴清净之天女，是先前所说之大空性五字之法性。也有说其为五大自性，而外脉等则变化于外。因此说“三角则说为外”。彼中央为十五罗，观想为座之自性。意为一切界皆乘生命之风而行，故于外则观想为罗。其上为月，月上为种子。如是说者，如根本续云：“初精父所生，具风之识入于彼，彼与母血合，此义即显示生起次第。”如是说故，谓以罗、月、种子与日之坛城镇压。 “二者合一则大乐”，意为精血之自性与生命生入之次第，以及拉拉纳与拉萨纳测量，与上下二者测量之故。阿利以月之形而住，嘎利以形而显现。意为于外生起之次第，阿利圆满变化之月轮乃生命来临之相，嘎利乃日轮为生命离去之相，如是观想乃正直与决定之义。 “日月合一”，意为日月之自性与三种识合一。 “白女等极著名”，意为于外则生起精华之有，于内则生起圣有，如是著名。彼乃白女等十五天女之自性，一切皆如是生起之义。月为智慧火
English
Therefore, contemplate immeasurably, the meaning of which is that the wheel within it should be as before, etc. Earth, water, fire, and wind, gradually generate such a mandala. From the complete transformation of these, contemplate the wheel of the mandala of the Bhagavati Mother, possessing four doors and horse-steps. "The two channels are without fault," meaning that they are divided into two channels in the form of the goddess of the object and the subject. "From the mustard seed, it transforms into one," meaning that the mustard seed and the inner channel are the goddess of the five purified aggregates, which is the Dharma nature of the five letters of the great emptiness mentioned earlier. It is also said that it is the five great natures, and the outer channels, etc., change outwardly. Therefore, it is said, "The triangle is said to be the outer." The center of it is the fifteen Ro, contemplate it as the nature of the seat. It means that all realms ride on the wind of life and move, so outwardly, contemplate it as Ro. Above it is the moon, and above the moon is the seed. As it is said, as the root tantra says: "The first essence is born from the father, the consciousness with wind enters there, it is mixed with the mother's blood, this meaning shows the generation stage." As it is said, it is said to be suppressed by the mandala of Ro, moon, seed, and sun. "The union of the two is great bliss," meaning the nature of essence and blood and the order of life arising and entering, and the measurement of Lalana and Rasana, and the measurement of the upper and lower two. Ali dwells in the form of the moon, and Kali manifests in form. It means that in the order of external generation, the moon wheel of Ali's complete transformation is the aspect of life coming, and Kali is the sun wheel as the aspect of life leaving, such contemplation is the meaning of uprightness and certainty. "The union of the sun and moon," meaning the union of the nature of the sun and moon and the three consciousnesses. "White Woman, etc., are extremely famous," meaning that outwardly, the essence of existence arises, and inwardly, the holy existence arises, as it is famous. She is the nature of the fifteen goddesses such as White Woman, etc., the meaning of all arising in this way. The moon is the fire of wisdom.