English
The end of the description of the place. Therefore, the place where the mantra dwells, spoken by the Blessed One, should be described, from the outside, the speech urged by the Blessed One and the Vajra Heart's prayer, etc. Thus I have heard, at one time, the Blessed One, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, dwell in the lotus places of the Vajra Consort, etc., which is the word of dwelling. So, what is the word "Thus I have heard at one time"? Is it of the speaker, the all-knowing one, or of the compiler, the one who prays? In either case, there is a fault in the straightforward meaning, because if it is said that it was heard in the past, then there is no wisdom for the future, because it is fully known after hearing from others. If it is of the compiler, then at that time the letters and so on of "Thus" are meaningless, because Vajrasattva himself did not speak it. Therefore, this speech should be understood as determining the meaning by another language of intention. The definite meaning of this is: The letter E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, Chinese literal meaning: E), as a tool, is very excellent, in the middle adorned with the letter Vam (Tibetan: ཝཾ་, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Roman transliteration: vam, Chinese literal meaning: Vam), is the place of all happiness, is the Buddha Jewel Wish-Fulfilling Gem. This is saying the Great Bliss Vajrasattva. That itself is the speaker, that is, the Great Bliss. Hearing is knowing. I is oneself. At one time is when one attains perfect enlightenment in a single instant. The Blessed One is the Great Bliss. All the Tathagatas are the five aggregates spoken in the language of intention. Their body, speech, and mind, Vajra Consort, for the actions of body, speech, and mind, the Vajra Consorts, etc., are the objects of the Dharma, the elements such as space, etc., with the distinction of the life going and coming, with the distinction of the qualities one, two, three, four, and five, in the lotus places of the crown of the head and the forehead and the neck and the heart and the navel, etc., and in the navel and the secret place and the Vajra Jewel, those abiding with the classification of the three qualities, with the distinctions of joy, etc., the Bodhicitta dwells in those, etc. Eliminating is eliminating the qualities from that.
Tibetan
ན་ཟད་པས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དང་གསང་བར་དང༌། ཡུལ་ཟད་པས་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་ཏེ་འདི་རྣམས་སུ་བཞུགས་ཏེ། རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལས་སོ། །ཨེ་ཡིག་ནི་སྤྱན་མའོ། །ཝཾ་ཡིག་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །མ་ཡིག་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །ཡཱ་ཡིག་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །ཤྲུ་ཡིག་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཏཾ་ཡིག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཕུང་པོ་རྣམས་ཏེ། ཨེ་ཡིག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཀ་ཡིག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྨིན་ཡིག་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ས་ཡིག་ནི་རིན་ཆེན་དབང་པོའོ། །མ་ཡིག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཡེ་ཡིག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །བྷ་ཡིག་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ག་ཡིག་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཝཱན་ཡིག་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ས་ཡིག་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རྦ་ཡིག་ ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཏ་ཡིག་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཐཱ་ཡིག་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །ག་ཡིག་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །ཏ་ཡིག་ནི་སའི་སྙིང་པོའོ། །ཀཱ་ཡིག་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ཡ་ཡིག་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཝཱ་ཀ་ཡིག་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །ཙི་ཡིག་ནི་རེངས་བྱེད་མའོ། །ཏྟ་ཡིག་ནི་ང་རྒྱལ་མའོ། །བ་ཡིག་ནི་རྨུགས་བྱེད་མའོ། །ཛྲ་ཡིག་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་མའོ། །ཡོ་ཡིག་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའོ། །ཥིཏ་ཡིག་ནི་དྲག་སྤྱན་མའོ། །བྷ་ཡིག་ནི་གནོང་མཛེས་སོ། །ག་ཡིག་ནི་གཙུག་ཏོར་རོ། །ཥུ་ཡིག་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དོ། །པི་ཡིག་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཛ་ཡིག་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཧཱ་ཡིག་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །ར་ཡིག་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ཏེ། ཁམས་དྲུག་རྣམས་དང༌། ཕུང་པོ་དྲུག་རྣམས་དང༌། ཡུལ་དྲུག་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་དྲུག་རྣམས་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་པ་སྟེ་བཞི་པ་ཟད་པ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། ཡང་དག་པར་
Chinese
因为脉（藏文：ན་）耗尽，所以（安住于）金刚宝和秘密处；因为处（藏文：ཡུལ་）耗尽，所以（安住于）脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮，就安住于这些地方。这是通过同类因等差别来区分的。像这样，界和蕴等都以无有遮障的方式来完整宣说，这是大乐之业。ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字是佛眼母。ཝཾ་（藏文：ཝཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字是嘛嘛格佛母。མ་（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）字是白衣佛母。ཡཱ་（藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）字是度母。ཤྲུ་（藏文：ཤྲུ་，梵文天城体：श्रु，梵文罗马拟音：śru，汉语字面意思：室茹）字是金刚界自在母。ཏཾ་（藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）字是般若波罗蜜多母。这是以上所说的。然后是蕴，ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字是金刚萨埵。ཀ་（藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）字是不动佛。སྨིན་（藏文：སྨིན་，梵文天城体：स्मिन，梵文罗马拟音：smin，汉语字面意思：斯敏）字是不空成就佛。ས་（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字是宝生佛。མ་（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）字是无量光佛。ཡེ་（藏文：ཡེ་，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：耶）字是毗卢遮那佛。བྷ་（藏文：བྷ་，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）字是香金刚母。ག་（藏文：ག་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）字是味金刚母。ཝཱན་（藏文：ཝཱན་，梵文天城体：वान，梵文罗马拟音：vān，汉语字面意思：哇）字是色金刚母。ས་（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字是触金刚母。རྦ་（藏文：རྦ་，梵文天城体：र्ब，梵文罗马拟音：rba，汉语字面意思：尔巴）字是声金刚母。ཏ་（藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）字是法界金刚母。ཐཱ་（藏文：ཐཱ་，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：塔）字是普贤菩萨。ག་（藏文：ག་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）字是观自在。ཏ་（藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）字是地藏。ཀཱ་（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）字是虚空藏。ཡ་（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字是金刚手。ཝཱ་ཀ་（藏文：ཝཱ་ཀ་，梵文天城体：वाक，梵文罗马拟音：vāka，汉语字面意思：瓦嘎）字是普贤王如来。这样就是十二处。ཙི་（藏文：ཙི་，梵文天城体：चि，梵文罗马拟音：ci，汉语字面意思：资）字是僵硬母。ཏྟ་（藏文：ཏྟ་，梵文天城体：त्त，梵文罗马拟音：tta，汉语字面意思：达）字是傲慢母。བ་（藏文：བ་，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）字是昏昧母。ཛྲ་（藏文：ཛྲ་，梵文天城体：ज्र，梵文罗马拟音：jra，汉语字面意思：札）字是非常精进母。ཡོ་（藏文：ཡོ་，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：约）字是非常黝黑母。ཥིཏ་（藏文：ཥིཏ་，梵文天城体：षित，梵文罗马拟音：ṣita，汉语字面意思：室达）字是忿怒眼母。བྷ་（藏文：བྷ་，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）字是羞涩美母。ག་（藏文：ག་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）字是顶髻佛母。ཥུ་（藏文：ཥུ་，梵文天城体：षु，梵文罗马拟音：ṣu，汉语字面意思：室）字是摧毁魔障者。པི་（藏文：པི་，梵文天城体：पि，梵文罗马拟音：pi，汉语字面意思：毕）字是摧毁智慧者。ཛ་（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）字是摧毁莲花者。ཧཱ་（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字是摧毁阎罗者。ར་（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）字是智慧与方便之自性，金刚萨埵为主的三十七尊。像这样，三十七菩提分法，如次第般完全清净。六界、六蕴、六处、六根、业根之作用六者、六业根，以及大乐，这就是第四个耗尽。因此，四念住等，以及正确地
English
Because the channels (Tibetan: ན་) are exhausted, (it abides in) the Vajra Jewel and the secret place; because the places (Tibetan: ཡུལ་) are exhausted, (it abides in) the navel chakra, the heart chakra, the throat chakra, the forehead chakra, and the crown chakra, and it abides in these places. This is distinguished by differences such as homogeneous causes. In this way, the elements and aggregates, etc., should be completely spoken of as being perfected without obscuration, which is the activity of great bliss. The letter ཨེ་ (Tibetan: ཨེ་, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: Ai) is Locana. The letter ཝཾ་ (Tibetan: ཝཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Wang) is Māmaki. The letter མ་ (Tibetan: མ་, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, Literal Chinese meaning: Ma) is Pāṇḍaravāsinī. The letter ཡཱ་ (Tibetan: ཡཱ་, Devanagari: या, Romanized Sanskrit: yā, Literal Chinese meaning: Ya) is Tārā. The letter ཤྲུ་ (Tibetan: ཤྲུ་, Devanagari: श्रु, Romanized Sanskrit: śru, Literal Chinese meaning: Shi Ru) is Vajradhātvīśvarī. The letter ཏཾ་ (Tibetan: ཏཾ་, Devanagari: तं, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal Chinese meaning: Dang) is Prajñāpāramitā. This is what was said above. Then there are the aggregates: The letter ཨེ་ (Tibetan: ཨེ་, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: Ai) is Vajrasattva. The letter ཀ་ (Tibetan: ཀ་, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ga) is Akṣobhya. The letter སྨིན་ (Tibetan: སྨིན་, Devanagari: स्मिन्, Romanized Sanskrit: smin, Literal Chinese meaning: Si Min) is Amoghasiddhi. The letter ས་ (Tibetan: ས་, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa) is Ratnasambhava. The letter མ་ (Tibetan: མ་, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, Literal Chinese meaning: Ma) is Amitābha. The letter ཡེ་ (Tibetan: ཡེ་, Devanagari: ये, Romanized Sanskrit: ye, Literal Chinese meaning: Ye) is Vairocana. The letter བྷ་ (Tibetan: བྷ་, Devanagari: भ, Romanized Sanskrit: bha, Literal Chinese meaning: Ba) is Gandhavajrī. The letter ག་ (Tibetan: ག་, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, Literal Chinese meaning: Ga) is Rasavajrī. The letter ཝཱན་ (Tibetan: ཝཱན་, Devanagari: वान, Romanized Sanskrit: vān, Literal Chinese meaning: Wa) is Rūpavajrī. The letter ས་ (Tibetan: ས་, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa) is Sparśavajrī. The letter རྦ་ is Śabdavajrī. The letter ཏ་ (Tibetan: ཏ་, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal Chinese meaning: Da) is Dharmadhātuvajrī. The letter ཐཱ་ (Tibetan: ཐཱ་, Devanagari: था, Romanized Sanskrit: thā, Literal Chinese meaning: Ta) is Samantabhadra. The letter ག་ (Tibetan: ག་, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, Literal Chinese meaning: Ga) is Avalokiteśvara. The letter ཏ་ (Tibetan: ཏ་, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal Chinese meaning: Da) is Kṣitigarbha. The letter ཀཱ་ (Tibetan: ཀཱ་, Devanagari: का, Romanized Sanskrit: kā, Literal Chinese meaning: Ga) is Ākāśagarbha. The letter ཡ་ (Tibetan: ཡ་, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya) is Vajrapāṇi. The letter ཝཱ་ཀ་ (Tibetan: ཝཱ་ཀ་, Devanagari: वाक, Romanized Sanskrit: vāka, Literal Chinese meaning: Wa Ga) is Samantabhadra. Thus, these are the twelve sources. The letter ཙི་ (Tibetan: ཙི་, Devanagari: चि, Romanized Sanskrit: ci, Literal Chinese meaning: Zi) is the Stiffening Mother. The letter ཏྟ་ (Tibetan: ཏྟ་, Devanagari: त्त, Romanized Sanskrit: tta, Literal Chinese meaning: Da) is the Prideful Mother. The letter བ་ (Tibetan: བ་, Devanagari: ब, Romanized Sanskrit: ba, Literal Chinese meaning: Ba) is the Befuddling Mother. The letter ཛྲ་ (Tibetan: ཛྲ་, Devanagari: ज्र, Romanized Sanskrit: jra, Literal Chinese meaning: Zha) is the Very Diligent Mother. The letter ཡོ་ (Tibetan: ཡོ་, Devanagari: यो, Romanized Sanskrit: yo, Literal Chinese meaning: Yue) is the Very Dark Mother. The letter ཥིཏ་ (Tibetan: ཥིཏ་, Devanagari: षित, Romanized Sanskrit: ṣita, Literal Chinese meaning: Shi Da) is the Wrathful-Eyed Mother. The letter བྷ་ (Tibetan: བྷ་, Devanagari: भ, Romanized Sanskrit: bha, Literal Chinese meaning: Ba) is the Bashful Beauty. The letter ག་ (Tibetan: ག་, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, Literal Chinese meaning: Ga) is the Uṣṇīṣa. The letter ཥུ་ (Tibetan: ཥུ་, Devanagari: षु, Romanized Sanskrit: ṣu, Literal Chinese meaning: Shi) is the Destroyer of Obstacles. The letter པི་ (Tibetan: པི་, Devanagari: पि, Romanized Sanskrit: pi, Literal Chinese meaning: Bi) is the Destroyer of Wisdom. The letter ཛ་ (Tibetan: ཛ་, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Za) is the Destroyer of the Lotus. The letter ཧཱ་ (Tibetan: ཧཱ་, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Ha) is the Destroyer of Yama. The letter ར་ (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Re) is the nature of wisdom and means, the thirty-seven deities with Vajrasattva as the chief. Thus, the thirty-seven factors of enlightenment are completely purified in order. The six elements, the six aggregates, the six sources, the six faculties, the six functions of the faculties of action, the six faculties of action, and great bliss, this is the fourth exhaustion. Therefore, the four mindfulnesses, etc., and correctly.