Chinese
嗡。精液和微尘之类，此处说为具有六界，是大丈夫胜士。主尊阿等和嘎等之主，是蕴界之咒语之主。各自摄集是作乐的，显示声音成就之义。咒语成就也是那样的，一切智者也是那样是咒语。不是孩童诵读的次第，喉咙、上颚和喉咙嘴唇，混合的能显明诸元音，处所二者和其它，那些不是自性一生。喉咙等处所一处，从自性清净所生元音，咒语等恒常念诵，那不是处所二者念诵。阿字与元音完全具足，凡是不舍弃自己的处所，那是自性清净，具有能显明分别明点。埃字等与元音具足，凡是进入处所二者，不是自性清净所生。能显明变成双倍。大自在天坛城是黄色的，朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字由文字所生。水之坛城是白色的，旺（藏文：ཝཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字由文字所生。火之坛城是红色的，热（藏文：རེ，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：热）字由文字所生。风之坛城是黑色的，扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字由文字所生。虚空之坛城是绿色的，哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字由文字所生。由分别明点所生，从智慧颜色一切所生。如是达组哩字，从文字所生是黄色的。巴组等乌字，说是从元音所生是白色的。扎组所生哩字，从元音所生是红色的。匝组所生伊字，说是从元音所生是黑色的。嘎组等阿字，说是从元音所生是绿色的。如是萨字所生和，阿拉字所生是黄色的。白色巴字所生和，欧字从功德所生。红色卡字所生和，阿儿字从功德所生。黑色夏字所生和，埃字从功德所生。绿色塔卡字所生和，阿字从功德所生。阿伊日乌哩，这些是清净自性所生元音。阿埃阿儿欧阿儿，这些是从功德自性二者所生。哈亚拉瓦拉，这些是转变为雅那，也是同样二者。庸常。
English
Oṃ. Semen and dust and the like, here it is said to have six realms, it is a great hero. The main A and so on, Ka and so on, are the masters. The mantra master of the aggregates and realms. Collecting each is a pleasure, showing the meaning of sound accomplishment. Mantra accomplishment is also the same. All-knowing is also the same mantra. It is not the order of children reading. Throat, palate, and throat lips, the mixed vowels that clarify, where the two places and others are. Those are not born of one nature. In one place such as the throat, vowels born from pure nature. Mantras are always recited, that is not reciting in two places. The letter A is perfectly endowed with vowels, whoever does not abandon his place. That is pure by nature. With clarifying punctuation marks. The letter E and other vowels are endowed. Wherever it enters in two places. Not born of pure nature. The clarifier becomes doubled. The great powerful mandala is yellow. Laṃ (Tibetan: ལཾ་, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: Laṃ) is born from the letter. The water mandala is white. Vaṃ (Tibetan: ཝཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) is born from the letter. The fire mandala is red. Re (Tibetan: རེ, Sanskrit Devanagari: रे, Sanskrit Romanization: re, Chinese literal meaning: Re) is born from the letter. The wind mandala is black. Yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yaṃ) is born from the letter. The sky mandala is green. Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha) is born from the letter. Born from punctuation marks, born from all wisdom colors. Likewise, the Ta group Ḷi. Born from the letter is yellow. The Pa group and so on, the letter U. It is said that what is born from vowels is white. Ṛi is born from the Ṭa group. What is born from vowels is red. Ī is born from the Ca group. It is said that what is born from vowels is black. A is born from the Ka group and so on. It is said that what is born from vowels is green. Likewise, what is born from the letter Sa and what is born from the letter Ala are yellow. What is born from the white letter Pa and what is born from the quality of O. What is born from the red letter Ṣa and what is born from the quality of Ār. What is born from the black letter Śa and what is born from the quality of E. What is born from the green letter Ṭha and what is born from the letter A. A i Ṛ U Ḷi, these are pure vowels born from nature. A E Ār O Āl, these are born from both quality and nature. Ha Ya Ra Va La, these are transformed into Yaṇa, also the same two. Ordinary.
Tibetan
གཙོ་བོས་གཉིས་དབུས་སུ། །གཙོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པའོ། །སླར་ཡང་སྡེ་པ་སོ་སོ་ལའང༌། །རང་བཞིན་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །ང་ཉ་ཎ་མ་ན་ཞེས་འདི། །སྟོང་པའི་ཁམས་ལས་བྱུང་རྣམས་སོ། །གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་འདི་རྣམས། །རླུང་གི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ག་ཛ་ཌ་བ་ད་འདི་རྣམས། །མེ་ཡི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཞེས་འདི། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས། །ཀ་ཙ་ཊ་བ་ཏ་འདི་རྣམས། །ས་ཡི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས། །རིགས་དྲུག་ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རང་བཞིན་གཙོ་བོས་ དབྱེ་བ་ལས། །ཡི་གེ་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ས་དང་མཇུག་མ་སེར། །དེ་ལྟར་གཟུགས་དང་ལུས་དབང་པོ། །ཆུ་དང་ཟླ་བ་ཇི་ལྟར་དཀར། །ཇི་ལྟར་འདུ་ཤེས་ལྕེ་དབང་པོ། །མེ་དང་ཉི་མ་ཇི་ལྟར་དམར། །ཚོར་བ་མིག་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང༌། །རླུང་དང་སྒྲ་གཅན་ཇི་ལྟར་གནག །དེ་ལྟར་འདུ་བྱེད་དང་ནི་སྣའོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དྷྲུ་བ་ལྗང༌། །རྣམ་ཤེས་རྣ་བ་དེ་ལྟར་རོ། །ཡེ་ཤེས་རི་བྱི་ཇི་ལྟར་སྔོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང༌། །རོ་དང་རེག་བྱ་ཁོ་ན་དང༌། །སྒྲ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་ནི། །ཁམས་དྲུག་རིགས་ཉེ་རིམ་པ་ལས། །དེ་བཞིན་བཤང་ལམ་རྐང་པ་དང༌། །ལག་པ་ངག་གི་དབང་དེ་བཞིན། །བྷ་ག་མཆོག་གི་དབང་པོ་ཡང༌། །ས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་བརྗོད་དང་ལེན་པ་དང༌། །འགྲོ་དང་བཤང་བ་འཛག་ཉིད་དང༌། །ཁུ་བ་འཕོ་བའི་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་རྣམས་ས་སོགས་རིགས་ལས་བྱུང༌། །དེ་ལྟར་ཁམས་དྲུག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཕུང་པོ་དྲུག་དང་དབང་པོ་དྲུག །ཡུལ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས། །ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་དྲུག །ཕུང་པོ་དྲུག་དང་ཁམས་དབྱེ་བས། །ཁམས་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས། །སུམ་ཅུ་བདུན་པ་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཉིད་གཅིག་པའོ། །ཁམས་རྣམས་ཕྱི་དང་ལུས་ལ་ཡང༌། །ཇི་ལྟར་ལུས་ལ་དེ་བཞིན་གཞན། །དག་པའི་ས་ཡིས་རེངས་པ་ཡིན། །དག་པའི་ཆུ་ཡིས་ཞི་བའོ། །དག་པའི་མེ་ཡིས་དབང་དུ་བྱེད། །དག་པའི་རླུང་གིས་རྣམ་སྡང་བྱེད། །དག་པའི་སྟོང་པས་འཚོ་བྱེད་པའོ། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གསོད་པའོ། །དག་པའི་ལས་རྣམས་དྲུག་ཅེས་པའོ། །རྣམ་པར་བསྲེས་པ་གཞན་རྣམས་ཏེ། །ས་དང་ཆུ་ནི་བསྲེས་པ་ཡིས། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྒྱས་པའོ། །རླུང་དང་མེ་ནི་རྣམ་བསྲེས་པས། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའོ། །རླུང་དང་ཆུ་ནི་རྣམ་བསྲེས་པས། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་བསྐྱོད་པར་འགྱུར། །ས་དང་སྟོང་
Chinese
主尊于二者之中，主尊引导坛城。再次于各个部类中，宣说五种自性。嗡亚那玛纳，这些是从空性界中生出的。噶嘉扎达巴达这些，是从风界中真实生出的。嘎扎达瓦达这些，是从火界中真实生出的。卡擦塔帕塔这些，是从水界中生出的。嘎擦扎达巴达这些，是从土界中生出的。以六种姓氏的字母差别，从自性主尊的差别中。以各个字母的差别，姓氏变为五种。如同土和尾端是黄色，如此色和身体是根基。如同水和月亮是白色，如此是感觉舌根。如同火和太阳是红色，感觉是眼睛那些也是。如同风和罗睺是黑色，如此是行和鼻子。如同虚空度哇是绿色，识是耳朵也是如此。智慧瑞比如同蓝色，如此智慧是意所说。同样气味和颜色，味道和触觉唯一，声音和法界也是，从六界姓氏的亲近次第中。同样粪道、脚和，手、语的根基那四者。巴嘎殊胜的根基也是，从土等姓氏中生出。同样说和取，行和排泄、滴落，精液移动的行为，这些是从土等姓氏中生出。如此善说六界，六蕴和六根，境和业的根基们，业根的行为六种。以六蕴和界差别，诸界三十六种，第三十七是智慧，诸法皆是空性一味。诸界于外和身体上也是，如身体一样其他也是。清净的土使僵硬，清净的水使平静。清净的火使自在，清净的风使极度憎恨。清净的空性是滋养者，清净的智慧是杀戮者。清净的业是六种所说，其他是混合的。土和水混合，使有情众生增长。风和火混合，使一切有情吸引。风和水混合，使人们行动。土和空
English
The main deity is in the center of the two, the main deity guides the mandala. Again, within each of the divisions, five natures are explained. Oṃ ya ṇa ma na, these arise from the realm of emptiness. Gha jha ḍha bha dha, these truly arise from the realm of wind. Ga ja ḍa ba da, these truly arise from the realm of fire. Kha cha ṭha pha tha, these arise from the realm of water. Ka ca ṭa ba ta, these arise from the realm of earth. Through the differentiation of the six lineages of letters, from the differentiation of the principal nature. Through the differentiation of each letter, the lineages transform into five types. Just as earth and the end are yellow, so are form and the body's faculty. Just as water and the moon are white, so are perception and the tongue faculty. Just as fire and the sun are red, so are feeling and the eye. Just as wind and Rahu are black, so are volition and the nose. Just as space and dhruva are green, so is consciousness and the ear. Just as wisdom and the rabbit are blue, so is wisdom explained as mind. Likewise, smell and color, taste and touch alone, sound and the realm of phenomena as well, from the close sequence of the six realms. Likewise, the anus, the feet, the hands, and the faculty of speech, these four. Bhaga, the supreme faculty as well, arises from the lineages of earth and so forth. Likewise, speaking and taking, going and excreting, dripping, the action of semen moving, these arise from the lineages of earth and so forth. Thus, the six realms are well spoken of. The six aggregates and the six faculties, the objects and the faculties of action, the six actions of the faculties of action. Through the differentiation of the six aggregates and the realms, the realms are thirty-six in number. The thirty-seventh is wisdom, all phenomena are emptiness, one taste. The realms are also external and within the body, just as in the body, so are others. Pure earth makes stiff, pure water makes peaceful. Pure fire empowers, pure wind makes utterly hateful. Pure emptiness nourishes, pure wisdom kills. Pure actions are said to be six, the others are mixed. Earth and water mixed together cause all sentient beings to grow. Wind and fire mixed together attract all sentient beings. Wind and water mixed together cause people to move. Earth and emptiness