Tibetan
། །སྟོང་པའི་ས་བོན་དུག་གཅོད་བྱེད། །དེ་བཞིན་གསོད་དང་འཚེ་བའོ། །གསོ་དང་བསླང་དང་དགའ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །ལྐུགས་པ་ཉིད་དང་འོན་ཉིད་དང༌། །མ་ནིང་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །རིམ་པ་ཇི་བཞིན་སྔགས་པས་བྱེད། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ལས། །རེངས་པ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་ནི། །སྒྲུབ་པོ་མཆོག་གིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །མ་ནིང་བྱེད་དང་ལྐུགས་ཉིད་དང༌། །ལོང་བ་དང་ནི་སྣ་འགགས་དང༌། །འོན་པ་ཉིད་དང་སྨྱོ་བ་ཉིད། །སྔ་མའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །རི་བོ་རི་ཁྲོད་སྨན་ལྗོངས་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་རྣམས་དང༌། །གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ། །གནས་འདི་རྣམས་སུ་བྱ་བ་ཡིན། །སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ནི། །སོ་སོའི་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་པས། །གཞན་དུ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་མི་འགྱུར། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གནས་གཞན་དུ། །སྔགས་དང་ལྷ་ནི་སྒྲུབ་པ་མིན། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ནས། །ལྷ་ནི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །མིང་དང་སྐུ་ཡི་བཟླས་བསྒོམ་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་སྐུ་རུ་འགྱུར། །སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་མཐུ་ལྡན་གསུང༌། །དེ་བཞིན་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་སུ་བརྗོད་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ཞེས་བཤད་པར། །ཡེ་ཤེས་སྔགས་སུ་དེ་བརྗོད་བྱ། །ས་བོན་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། །སྙིང་པོ་དང་ནི་རྩ་བའི་སྔགས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ། །རིམ་བཞིན་བསྒོམ་བྱ་བཟླས་བྱ་སྟེ། །ཇི་སྲིད་དངོས་གྲུབ་གྱུར་གྱི་བར། །འབད་པས་བཟླས་བྱ་མཆོད་པར་བྱ། །གཞན་དུ་ཆོ་ག་ཉམས་པས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་མ་ཡིན། །དད་པས་བཟུང་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ལུས་ནི་ཉོན་མོངས་འབའ་ཞིག་གོ །ཡ་ར་ལ་ཝ་ཡི་གེ་གང༌། །རླུང་མེ་ས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ ནུབ་དང་ནི། །བྱང་རྣམས་སུ་ནི་ངེས་སྦྱར་བྱ། །རིང་པོ་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང༌། །རླུང་དང་དབང་ལྡན་རིམ་པ་ལས། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཧཾ་ཧ་སྦྱིན། །དབུས་སུ་ཨཾ་ཨཿ་རབ་མཆོད་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བླ་མ་དང༌། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་ཡི། །དོན་དུ་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱ། །གཞན་པ་རྒྱལ་བ་མངའ་བདག་ཉིད། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །ཟླུམ་པོ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་བོ་ཡིས། །འཛམ་བུ་གླིང་སྟེ་ཟུར་གསུམ་པ། །གྲུ་བཞི་ནུབ
Chinese
空性的种子能断除毒害，同样，杀戮和损害也是如此。治愈、唤醒和喜悦，由智慧的种子所成就。使人变哑、变聋，以及使人变成阉人，这些都是通过心、语、身的种子，按照顺序念诵咒语来实现的。地、水、火、风、空，以及智慧坛城的结合，僵硬等各种事业，由最胜的修行者来成就。使人变成阉人、哑巴，以及瞎子、鼻塞，还有聋子和疯子，都是通过之前的种子来成就的。山、寂静处、药草地，以及大海的岸边，还有原本就存在的坟地，这些地方适合进行这些事业。咒语念诵、禅定，以及火供和坛城的建立，各自的事业与其结果相符，否则不会赐予成就。在男人、女人和其他地方，不能修持咒语和本尊。对此，通过咒语的强烈激发，本尊将会执行各种事业。因此，智者们应该念诵和观修名号和身像。根本咒会转变为身像，被称为心髓的具有力量的语，同样，近心髓则被认为是心的咒语。据说智慧种子，就是智慧咒。种子、近心髓，以及心髓和根本咒，智慧、心、语和身，按照顺序进行观修和念诵，直到获得成就为止，努力念诵并进行供养。否则，由于仪轨的缺失，咒语的成就不会发生。以信心持守此法，身体就只是烦恼而已。雅、Ra、拉、瓦这些字母，从风、火、地、水中产生，应该确定地与东、南、西、北相连。长音、火和无实，以及风和有权，按照顺序，在上方和下方给予 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 和 诃 (藏文: ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃)。在中央，以 嗡 (藏文: ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡) 和 阿 (藏文: ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) 来进行供养。为了所有佛陀、上师，以及神圣的佛法，在前方制作曼荼罗。其他的是胜利者的主宰。风的坛城以法则，圆形的是东方的胜身洲（Purvavideha）。火的坛城以自性，是南赡部洲，三角形。方形的西方。
English
The seed of emptiness cuts through poison. Likewise, killing and harming too. Healing, awakening, and joy are accomplished by the seed of wisdom. Making one mute, making one deaf, and also making one a eunuch, these are done by the seeds of mind, speech, and body, by reciting mantras in order. Earth, water, fire, wind, emptiness, and the union of the wisdom mandala, actions such as stiffness, are accomplished by the supreme practitioner. Making one a eunuch, making one mute, and also making one blind, nasal congestion, and making one deaf, and making one mad, are accomplished by the previous seeds. Mountain, hermitage, medicinal grove, and the shores of the great ocean, and the charnel ground that has existed from the beginning, these places are where these activities are performed. Mantra recitation, likewise meditation, and fire offering and the construction of mandalas, each action is in accordance with its result, otherwise, it will not grant accomplishment. In a male, female, or other place, mantras and deities are not practiced. Thereupon, by the strong stimulation of mantras, the deity will perform all actions. Therefore, the wise should recite and contemplate the name and form. The root mantra will transform into the form, the powerful speech called essence. Likewise, the near essence is said to be the mantra of the mind. It is said that the wisdom seed is the wisdom mantra. Seed, near essence, and essence and root mantra, wisdom, mind, speech, and body, should be contemplated and recited in order, until accomplishment is achieved, diligently recite and make offerings. Otherwise, due to the deficiency of the ritual, the accomplishment of the mantra will not occur. By holding this with faith, the body is merely afflicted. The letters Ya, Ra, La, Va, arise from wind, fire, earth, and water, they should be definitely connected to the east, south, west, and north. Long vowel, fire, and devoid of truth, and wind and powerful, in order, give Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Haḥ (藏文: ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃) above and below. In the center, offer Aṃ (藏文: ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡) and Aḥ (藏文: ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) greatly. For the sake of all Buddhas, lamas, and the sacred Dharma, make a mandala in front. Others are the lords of victors. The wind mandala with Dharma, round is the eastern Purvavideha. The fire mandala with essence, is Jambudvipa, triangular. Square is the west.