Tibetan
དབྱེ་བས་ཞལ་གཅིག་པར་བཤད་པའོ། །སྒྲ་གཅན་གྱི་དབྱེ་བས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་གཉིས་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་དབྱེ་བས་ཞལ་གསུམ་པའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་མེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞལ་བཞི་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཞལ་ལྔ་པའོ། །ཕུང་པོ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཞལ་དྲུག་པའོ། །ཟླ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་དང༌། ཉི་མ་གཉིས་དང༌། སྒྲ་གཅན་གཉིས་དང༌། དུས་མེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་འདི་རྣམས་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞལ་བརྒྱད་པའོ། །འདིར་ཟླ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་དཔྲལ་བ་དང་འཕྱང་མའི་འཁོར་ལོའོ། །ཉི་མའི་དབྱེ་བ་ནི་ལྕེ་དང་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སྒྲ་གཅན་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་སྙིང་ག་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དུས་མེའི་དབྱེ་བ་ནི་ལྟེ་བ་དང་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ། སྒྲ་གཅན་སྟེང་དུ་ཉི་མ་གནས། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའོ། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྒྲ་གཅན་ཏེ། །དེ་ཡིས་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཇུག། དེ་ཡིས་འཇུག་བྱེད་དུས་ཀྱི་མེ། །ལྟེ་བ་གསང་བར་རྣམ་གཉིས་གནས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མར་བརྗོད། །གང་དུ་གཏུམ་མོ་གནས་པའོ། །བདུད་རྩི་ཡང་དག་གནས་གང་དུ། །ཧཾ་ཡིག་གནས་པ་དེ་རུའོ། །གཙུག་ཏོར་པདྨར་ཆར་འབབ་པ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་པ་སྡོམ་པའི་དབྱེ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གཏུམ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཏུམ་མོ་ལྟེ་བར་འབར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་བསྲེགས་ཏེ། །བསྲེགས་ནས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །ཅེས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་སྟེ། མདོར་བསྟན་པ་འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཚིག་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ངེས་བཤད་ཉོན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ ལ་གྲོལ་བ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གང་གསུངས་པ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་གཉིས་རྟོག་མེད། །རྩ་གསུམ་ལྟེ་བར་མགོན་པོ་ནི། །ལྟེ་བ་གསང་བའི་ནང་ན་གནས། །དེ་ཡི་འོག་དང་སྟེང་སོན་པ། །གློག་གི་དབྱུག་པ་མཚུངས་འོད་ཅན། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོའི་ཁམས་རྣམས་ནི། །ལུས་ལ་གནས་པ་སད་བྱེད་པའོ། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ་དེ་ནི། །ལྟེ་བར་རྩེ་མོ་དབུས་མར་གནས། །གསང་བར་གཡས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡང༌། །ལྟུང་བཞིན་པ་ནི་གློག་དང་འདྲ། །རང་འདྲ
Chinese
以分类来说，宣说为一个面容。以罗睺的分类来说，以智慧和方便的自性为两个面容。以身、语、意，月亮和太阳和罗睺的分类来说，为三个面容。以月亮和太阳和罗睺和时火，身、语、意和智慧的分类来说，为四个面容。以五蕴的分类来说，为五个面容。以六蕴的分类来说，为六个面容。两个月亮，两个太阳，两个罗睺，两个时火，以这八者的分类来说，为八个面容。此处月亮的分类是额头和悬珠轮。太阳的分类是舌头和喉咙的轮。罗睺的分类是心间和顶髻的轮。时火的分类是脐轮和秘密轮。如是说：罗睺之上太阳住，太阳之上是月亮，月亮之上是罗睺，以此种种极进入。以此进入者，时之火，脐和秘密处，二者处。彼即说为金刚太阳，何处拙火所住处。甘露真实住何处，ཧཾ་ཡིག་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）所住即彼处。顶髻莲花降雨，金刚月亮无垢光。此为总摄分类的决定。现在开始宣说拙火等拙火瑜伽。拙火于脐间燃烧，焚烧五如来，焚烧眼等，焚烧后，兔持者滴ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）。此为简略指示之词，此简略指示的广说之词，应入根本续，其中薄伽梵所说：比秘密更秘密，金刚心要决定说，谛听。一切成就之续，给予瑜伽士解脱。金刚萨埵所说，是智慧身，二者无分别。三脉脐间怙主，脐间秘密之中住。彼之下和上行，如闪电之杖，具光芒。诸识根之界，令住于身者觉醒。土地自在母，脐间尖端中央住。秘密处右侧之尖端，落下如闪电。自似
English
It is said to be one face by division. By the division of Rahu, it is two faces by the nature of wisdom and means. It is three faces by the division of body, speech, and mind, moon and sun and Rahu. It is four faces by the division of moon and sun and Rahu and time-fire, body, speech, mind, and wisdom. It is five faces by the division of the five aggregates. It is six faces by the division of the six aggregates. Two moons, two suns, two Rahus, two time-fires, it is eight faces by the division of these eight. Here, the division of the moon is the forehead and the hanging wheel. The division of the sun is the tongue and the throat wheel. The division of Rahu is the heart and the crown wheel. The division of time-fire is the navel and the secret wheel. As it is said: The sun dwells above Rahu, above the sun is the moon, above the moon is Rahu, by this all kinds of things enter greatly. By this entering one, the fire of time, the navel and the secret place, the two dwell. That is said to be the Vajra Sun, where the fierce fire dwells. Where does the true nectar dwell, where the syllable haṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం） dwells is that place. Rain falls on the lotus of the crown, the Vajra Moon is stainless light. This is the determination of the summary division. Now, beginning to speak of the yoga of fierce fire, such as fierce fire. The fierce fire burns in the navel, burning the five Tathagatas, burning the eyes and so on, after burning, the rabbit-holder drips haṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）. This is a brief indication of the words, the expanded explanation of this brief indication should enter the root tantra, where the Bhagavan said: More secret than secret, the Vajra essence is definitely spoken, listen. The tantra of all accomplishments, gives liberation to the yogi. What Vajrasattva said, is the wisdom body, the two are without distinction. The three channels are the protector in the navel, dwelling in the secret within the navel. Going below and above that, like a lightning bolt, having light. The realms of consciousness and senses, awaken those who dwell in the body. That earth-empowering mother, dwells in the center of the tip in the navel. The tip on the right side of the secret place, falling is like lightning. Self-like