Tibetan
ར་གང་འདི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དེ་ནི་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་བརྗོད་དེ་ཐོས་པ་ཆུང་བ་རྣམས་མང་པོ་བཤད་པ་ལ་སྐྲག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་གདན་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་སྟེ་རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོ་ཧི་ཏ་དང་མོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་འབབ་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་དགོངས་པའི་སྐད་གཞན་གྱིས་གསུངས་ཏེ། རྩ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཟང་བ་དང་ངན་པ་དེར་གསུངས་ཤིང་འཆི་ལྟས་དང་འཆི་བ་ཡང་ ངོ་ཞེས་པའོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར། བརྐྱང་མ་མི་བསྐྱོད་འབབ་པ་སྟེ། །རོ་མ་ཁྲག་ནི་རབ་འབབ་ཅིང༌། །ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་བཤང་བ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དེ་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་སྟེ་འདི་མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་རྒྱུ་བ་ནི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་བརྐྱང་མའོ། །ཁྲག་ནི་མེའི་ཁམས་ཏེ། གཡས་པར་མེའི་ཁམས་འབབ་པ་ནི་རོ་མའོ། །དེ་ལྟར་ན་གཡོན་པར་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་པདྨ་དང༌། གཡས་པར་མེ་ལས་སྐྱེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །ཤེས་རབ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ་ཟླ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ཁུ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ནི་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འབབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་སྟོང་པ་འབབ་ཅིང་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྷག་པའི་ལྷ་སྟེ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་རུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་འབབ་མ་བརྐྱང་མ་དང་རོ་མ་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་སྟེ་སྲོག་ཀུན་ནས་རྒྱུ་བ་ལའོ། །ཐུར་སེལ་ལ་ནི་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་འབབ་མ་རྣམས་ཏེ་ལྟེ་བ་ལས་འོག་ཏུ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་རྣམས་སོ། །སྟེང་གི་སྒོ་རྣམས་དང་འོག་གི་སྒོ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་འོག་གི་སྒོ་ཅན་ཆུ་འབབ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་མི་ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའོ། །འདིར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པ་ཐིག་ལེའོ། །རྩ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཕྱང་མ་ལ་བསྐོར་ནས་གནས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཞེས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཚེས་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཏེ། ཨར་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ་ཞེས་པ་དྲུག་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་ལ་ཡཎ་དུ་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཞེས་པ
Chinese
至于对此广为解说，是因为内容繁多而未述说，因为听闻少的人会对讲述过多而感到害怕，这是世尊的定解。具有十二时轮性质的宫室之轮，摩羯等应知为四座，也是死亡预兆的特征，续部应由其他续部来理解，因为这样说过。罗希塔和莫希塔等脉不均匀和均匀的时轮降临等，这是以其他密意之语所说。那些脉在那里说了好与坏，也说了死亡的预兆和死亡。 因此，伸展脉不移动地降临。罗脉血液极度流淌，智慧月亮流淌粪便，阿瓦杜提因此而闻名。这是说不移动的是水界，水界流动是左鼻孔的伸展脉。血液是火界，右边火界降临是罗脉。这样，左边是水生的莲花，右边是火生的宝贵殊胜之神。智慧阿瓦杜提，月亮是明点精液，它本身是具有五种性质的巨大空性，使之流淌，因此空性流淌，中央是金刚部殊胜之神，在阿瓦杜提中极为著名。同样，月亮和太阳以及罗睺降临，伸展脉和罗脉以及阿瓦杜提，次第如何，是生命从各处流动。向下排泄是粪便和尿液以及精液降临等，从肚脐向下，轮和剑以及单尖金刚杵等。上面的门和下面的门等。那是说下面的门具有三十二种水流，应讲述不退转母等。这里白色方面有十五个元音，第十六个是明点。那些脉也围绕着悬挂脉而存在。例如，ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），རྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利），ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利），次第如何，是初一和初二以及初三和初四以及初五。同样， गुण（梵文天城体，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思：功德）等，ཨར་（藏文，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿），ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），ཨར་（藏文，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿），ཨོ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧），ཨལ་（藏文，梵文天城体：अल्，梵文罗马拟音：al，汉语字面意思：阿），是第六等，次第如何。其中转化为 यण्（梵文天城体，梵文罗马拟音：yaṇ，汉语字面意思：颜）的是ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉），ཝ་（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦），ལ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）。
English
As for elaborating on this, it was not spoken due to its abundance, because those with little learning would be afraid of speaking too much, this is the Certainty of the Bhagavan. The wheel of the house with the nature of the twelve times, Capricorn and so on, should be known as the four seats, and also the characteristics of the signs of death, the tantra should be understood by other tantras, because it was said that way. The uneven and even times of the Rohita and Mohita veins descending, etc., were spoken in other intentional words. Those veins spoke of good and bad there, and also spoke of the signs of death and death. Therefore, the extended vein descends without moving. The blood of the Roma vein flows profusely, the wisdom moon flows excrement, Avadhuti is therefore famous. This means that the unmoving one is the water element, and the flow of the water element is the extended vein of the left nostril. Blood is the fire element, and the fire element descending on the right is the Roma vein. Thus, on the left is the water-born lotus, and on the right is the precious and supreme deity born of fire. Wisdom Avadhuti, the moon is the bindu semen, and it itself is the great emptiness with five natures, causing it to flow, therefore emptiness flows, and in the center is the supreme deity of the Vajra family, extremely famous in Avadhuti. Similarly, the moon and the sun and Rahu descend, the extended vein and the Roma vein and the Avadhuti, in what order, is the life flowing from everywhere. Downward excretion is the descent of excrement and urine and semen, etc., from below the navel, the wheel and the sword and the single-pointed vajra, etc. The upper doors and the lower doors, etc. That is to say that the lower doors have thirty-two water flows, and the irreversible mothers, etc., should be spoken of. Here, in the white aspect, there are fifteen vowels, the sixteenth is the bindu. Those veins also exist around the hanging vein. For example, अ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, इ（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）, ऋ（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：利）, उ（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）, ऌ（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）, in what order, are the first, second, third, fourth, and fifth days of the lunar month. Similarly, qualities, गुण（梵文天城体，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思：功德）etc., अर्（藏文，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿）, ए（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）, अर्（藏文，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿）, ओ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧）, अल्（藏文，梵文天城体：अल्，梵文罗马拟音：al，汉语字面意思：阿）, are the sixth, etc., in what order. Those transformed into यण्（梵文天城体，梵文罗马拟音：yaṇ，汉语字面意思：颜）are ह（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）, य（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）, र（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）, व（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）, ल（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）.
Tibetan
་སྟེ། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་འཕྱང་མ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་རྐན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔྲལ་བར་ཁུ་བའི་ཆའི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་རྩི་འཛག་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་བསིལ་བ་དང་ནང་དུ་སྟུ་ཀ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་སོ་སོ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་ཕྱེད་མ་དང་ཕྲ་གཟུགས་མ། །མཆོག་མ་གཡོན་མ་ཐུང་དུ་མ། །ཞེས་པ་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས། རུས་སྦལ་སྐྱེས་སྒོམ་དབང་བསྐུར་མ། །སྐྱོན་ལྡན་མ་དང་བཤང་བ་མ། ། ཞེས་པ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མཚན་མོ་མ་མོ་བསིལ་སྦྱིན་མ། །དྲོད་མ་དང་ནི་ལ་ལ་ནཱ། །ཞེས་པ་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །བརྐྱང་མ་ནི་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་བཅུ་དྲུག་ལའོ། །དེ་ནས་ནག་པོའི་ཚེ་ས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རོ་མ་ལ་སྟེ་དབྱངས་རིང་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་རྣམས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཚེས་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། །བཞི་པ་དང་ལྔ་པ་སྟེ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བའི་དབྱེ་བས། ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ་ཞེས་པས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དབྱངས་རིང་པོའི་དབྱེ་བས། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཞེས་པ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །ལྕེའི་རྩེ་མོར་བཅུ་དྲུག་པ་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་ཞེས་པ་རོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རོ་མ་དང་འཇལ་མ་དང་མདོག་གནས་མ་དང་སྤྱི་མ་དང་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་ཞེས་པ་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྦྱོར་བྲལ་མ་དང་སྡུ་གུ་མ་དང་གྲུབ་མ་དང་འཚེད་མ་དང་ཡིད་བཟངས་མ་ཞེས་པ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སུམ་སྐོར་མ་དང་འདོད་མ་དང་ཁྱིམ་མ་དང་གཏུམ་མོ་དང་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནི་ཞེས་པ་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོ་ལྔ་རྣམས་སོ། །ལྕེའི་དབུས་སུ་བདུད་འདྲལ་མ་སྐུད་པ་ནག་པོའི་རང་གཟུགས་ཅན་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ཇི་སྲིད་པར་ལངས་པ། འཕྱང་མ་དང་འཛག་པ་ཐུང་ཞིང་རོ་མྱོང་བའོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩ་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲིད་གསུམ་ཡོངས་གྱུར་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞེས་པ་ཕུང་པོ་དང་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་པ་དབུ་མར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུ
Chinese
，次第如何，第十一等。在明点的中央，悬珠是第十六，如是，在颚上，在前额，降下精液之自性的甘露，外面是清凉，里面是斯德嘎。同样，各个脉，例如：不退转母和微细母，殊胜母、左母、短母等，是初一等等五者。然后，龟生禅定灌顶母，具过母和粪母，是第六等等。夜晚母、女母、施凉母，热母和那拉拉那，是第十一等等，次第如何。伸展母是十五之自性，阿瓦杜帝是十六。然后，黑色的时节，一个地方等等，是罗摩拉，以长元音的自性，收集十五个时节的次第。例如：拉哇，拉亚，哈，是初一，二，三，四和五，次第如何。然后，以功德增长的差别，阿，奥，阿，艾，阿，以次第如何，是第六等等。然后，以长元音的差别，里，乌，日，伊，阿，是第十一等等，次第如何。在舌尖上，分割第十六。这些的中央，是罗摩拉等等。例如：罗摩拉和量母，色住母和总母，施因母，是初一等等。离合母和杜古母，成母和煮母，意善母，是第六等等。三旋母和欲母，家母和拙火母，迦त्यायनी，是第十一等等，如是十五者。在舌的中央，断魔母，具有黑线之自性，舌尖如是竖立，悬珠和滴短且尝味。又金刚藏请问：世尊，这些脉如何？世尊开示：三有完全转变一切，是蕴、处、业处完全转变等。所取和能取完全断除，是完全进入中脉。
English
, in what order, the eleventh and so on. In the center of the bindu, the hanging pearl is the sixteenth, thus, on the palate, on the forehead, the nectar of the nature of semen descends, outside is coolness, inside is Stuka. Likewise, each and every nadi, for example: the Non-Returning Mother and the Subtle Mother, the Supreme Mother, the Left Mother, the Short Mother, etc., are the first to fifth, etc. Then, Turtle-Born Samadhi Empowerment Mother, Defective Mother and Excrement Mother, are the sixth and so on. Night Mother, Female Mother, Cool-Giving Mother, Heat Mother and Naralana, are the eleventh and so on, in what order. The Extended Mother is the nature of fifteen, Awadhuti is sixteen. Then, the time of blackness, one place and so on, is Romala, with the nature of long vowels, collecting the order of fifteen times. For example: Lāva, rāyā, hā, is the first, second, third, fourth and fifth, in what order. Then, with the distinction of increasing qualities, Ā, Au, Ār, Ai, Ā, in what order, are the sixth and so on. Then, with the distinction of long vowels, Lṛ, Ū, Rṛ, Ī, Ā, are the eleventh and so on, in what order. On the tip of the tongue, divide the sixteenth. In the center of these, are Romala and so on. For example: Romala and Measure Mother, Color-Dwelling Mother and General Mother, Cause-Giving Mother, are the first and so on. Separation Mother and Dugu Mother, Accomplished Mother and Cooking Mother, Good-Minded Mother, are the sixth and so on. Three-Turning Mother and Desire Mother, Home Mother and Tummo Mother, Kātyāyanī, are the eleventh and so on, thus the fifteen. In the center of the tongue, the Demon-Cutting Mother, having the nature of a black thread, the tip of the tongue stands up as far as it can, the hanging pearl and the dripping are short and taste. Again, Vajragarbha asked: Blessed One, what are these nadis like? The Blessed One said: All three existences are completely transformed, which means the aggregates, sense bases, and karmic sense bases are completely transformed. Grasping and the grasped are completely abandoned, which means completely entering the central channel.