Tibetan
མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གསུམ་པའི་མཚམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བགྲོད་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ལྷོར་བགྲོད་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཡས་པའི་རྐེད་པ་དང་བརླའི་ཚིགས་ལ་ཀརྐ་ཊའི་དུས་སྦྱོར་ཏེ་རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་པོའི་མཚམས་སུ་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྐེད་པ་དང་བརླའི་མཚམས་སུ་སེང་གེའི་དུས་སྦྱོར་ཏེ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་པོའི་མཚམས་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་པུས་མོ་དང་བརླའི་མཚམས་སུ་བུ་མོའི་དུས་སྦྱོར་ཏེ། རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་པུས་མོ་དང་བརླའི་མཚམས་སུ་སྲང་གི་དུས་སྦྱོར་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་པའི་མཚམས་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་རྐང་པ་དང་པུས་མོའི་མཚམས་སུ་སྡིག་པའི་དུས་སྦྱོར་ཏེ། མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གསུམ་པའི་མཚམས་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་རྐང་པ་དང་པུས་མོའི་མཚམས་སུ་གཞུའི་དུས་སྦྱོར་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གསུམ་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡིན་ཞིང་བཞི་ནི་སྟོང་པའི་གནས་རྣམས་ཏེ། ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའོ། །འདབ་མའི་སྒྲ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་འབབ་པའི་རྩ་རྣམས་བརྗོད་དོ། བཞི་ནི་སྟོང་པ་འབབ་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དུས་སྦྱོར་སོ་སོའི་རྩ་ལ་གནས་ལྔ་རྣམས་ཏེ་དབུས་སུ་སྟོང་པ་འབབ་པའི་རྩའོ། །ཤར་དུ་རླུང་འབབ་པའོ། །གཡས་སུ་མེ་འབབ་པའོ། །བྱང་དུ་ཆུ་རྒྱུ་བའི་རྩའོ། །ནུབ་ཏུ་ས་རྒྱུ་བའོ། །དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་སྟེ། གསུངས་པ་ཡང༌། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་དཔའ་བོ་གནས། །ཟེ་འབྲུ་གསང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་འབབ་པའི་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །བཞི་ནི་སྟོང་པ་འབབ་པའི་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འབབ་པ་ཡང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་བརྐྱང་མ་སྟེ། མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ཉི་མའི་རང་བཞིན་གྱི་རོ་མའོ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་མཉམ་པ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་སྤངས་པ་དབུས་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་དབྱུ་གུའི་འཕོ་བ་རྣམས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་བཞི་ནི་སྟོང་པའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ་དེར་འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ ཐུན་ཚོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་འཕོ་བ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་བརྐྱང་མའི་དང་རོ་མའི་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གསལ་བྱེད་ཐུང་དུའི་དབྱེ་བས་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་ནི་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པར་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཏེ། རྒྱུད་དུ་ནི་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཡུད་ཙམ་གྱི་དབྱེ་བས་འཕོ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་སོ། །དཔྲལ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ་དེ་ལ་ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་པའི་དབྱེ་བས་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འཕོ་བ་བཞི་རྣམས་སོ། །འདིར་དབུགས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱུ་བ་ནི་དེ་ལས་དབུགས་ཕྱིར་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་དབྱུ་གུའི་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣའི་བུ་གར་འཆར་བར་འགྱུར་ཏེ། སྣའི་བུ་ག་གཉིས་སུ་གཡོན་པའམ་གཡས་པར་དང་པོའི་ཐ་མར་གང་གི་ཚེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ་དབུས་སུ་རྒྱུའོ། །གང་གི་ཚེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ་སྣའི་བུ་གར་སྟེང་དུ་རེག་ཅིང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ་སྣའི་བུ་ག་ལ་གཡས་སུ་རེག་ཅིང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ་གཡོན་དུ་རེག་ཅིང་སྟེ། གཡོན་དུའམ་གཡས་སུ་ཡང་རུང་སྣ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་བ་དེའི་ཚེ་འོག་ཏུ་རེག་ཅིང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་སྣའི་བུ་ག་དག་ལ་གནས་ལྔ་རྣམས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། །གཡོན་དུའམ་གཡས་སུ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པའོ། །འདིར་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ
Chinese
小指等等的关节的第三列的交界处是坛城。如此这般是趋入菩提的决定。然后向南趋入是这样：右边的腰部和腿的关节结合巨蟹座的时轮，右脚的大拇指等等的关节的第一列的交界处是地等等的坛城，次第如何就如何。然后左边的腰部和腿的交界处结合狮子座的时轮，左脚的小指等等的关节的第一列的交界处是虚空等等的坛城，次第如何就如何。同样地，右边的膝盖和腿的交界处结合处女座的时轮，右脚的大拇指等等的关节的第二列的交界处是坛城。 同样地，左边的膝盖和腿的交界处结合天秤座的时轮，小指等等的关节的第二列的交界处是坛城。同样地，右脚和膝盖的交界处结合天蝎座的时轮，大拇指等等的关节的第三列的交界处是坛城。同样地，左脚和膝盖的交界处结合射手座的时轮，小指等等的关节的第三列的交界处是坛城，次第如何就如何。这样六十坛城是化身轮，四是空性的处所，是诶avam（ཨེ་ཝཾ，梵文：evam，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是）的字母的自性。因此，化身轮有六十四瓣莲花。花瓣的声音是指六十坛城降临的脉。四是空性降临者。如此这般，每个时轮结合的脉有五个处所，中间是空性降临的脉。东边是风降临。右边是火降临。北边是水流动的脉。西边是地流动。中间是阿瓦都提（ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文：Avadhūtī，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）是智慧的坛城降临，也曾说过：在肚脐的中间，勇士安住。莲蕊是秘密的行境。如此这般，六十根脉是六十坛城降临的因。四是空性降临者。
English
The mandalas are at the junction of the third row of joints, such as the little finger. Thus, this is the certainty of proceeding to enlightenment. Then, proceeding to the south is like this: At the joint of the right waist and thigh, combine the time wheel of Cancer, and at the junction of the first row of joints, such as the right foot's thumb, are the mandalas of earth, etc., in the order as it is. Then, at the junction of the left waist and thigh, combine the time wheel of Leo, and at the junctions of the first row of joints, such as the left foot's little finger, are the mandalas of space, etc., in the order as it is. Similarly, at the junction of the right knee and thigh, combine the time wheel of Virgo, and at the junctions of the second row of joints, such as the right foot's thumb, are the mandalas. Similarly, at the junction of the left knee and thigh, combine the time wheel of Libra, and at the junctions of the second row of joints, such as the little finger, are the mandalas. Similarly, at the junction of the right foot and knee, combine the time wheel of Scorpio, and at the junctions of the third row of joints, such as the thumb, are the mandalas. Similarly, at the junction of the left foot and knee, combine the time wheel of Sagittarius, and at the junctions of the third row of joints, such as the little finger, are the mandalas in the order as it is. Thus, the sixty mandalas are in the Nirmāṇakāya, and the four are the places of emptiness, which are the nature of the letters e-vaṃ (ཨེ་ཝཾ，梵文：evam，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是). Therefore, the Nirmāṇakāya has sixty-four lotus petals. The sound of the petals refers to the channels through which the sixty mandalas descend. The four are those through which emptiness descends. Thus, each time wheel combination has five places in the channel: in the center is the channel through which emptiness descends. In the east, wind descends. On the right, fire descends. In the north, the channel through which water flows. In the west, earth flows. In the center, Avadhūtī (ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文：Avadhūtī，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者) descends as the mandala of wisdom. It is also said: In the center of the navel, the hero dwells. The pistil is the realm of secret practice. Thus, the sixty channels are the causes of the descent of the sixty mandalas. The four are those through which emptiness descends.
Chinese
是能作，如同月亮十六分之一是刹那，同样要知道那是圆满坛城降临，这是化身轮。不平等时节是月亮自性的长阿哇都帝，平等时节是太阳自性的罗玛。阿哇都帝是平等，舍弃能取和所取，位于中央，要知道是智慧的坛城。如是化身轮有六十四杖的转移，四是空性。之后法轮是八瓣莲花，在那里八瓣莲花有 按时段的差别有八种转移。具有一半的时节自性，名为长阿哇和罗玛。之后喉咙圆满受用轮，按明点长短的差别有三十二脉。圆满受用是三十二瓣莲花，出自上师口诀，经典中则与此相反。对此，按须臾的差别有三十二种转移。前额有十六瓣莲花，对此按半个时段的差别有十六种转移。顶上有四瓣莲花，对此按时段间隔的差别有四种转移。此处气息向外运行，即从那里气息向外呼出之时，化身轮的杖脉坛城会显现在鼻孔中。在两个鼻孔中，左边或右边，最初或最后，当虚空坛城降临之时，气息在中央运行。当风坛城降临之时，触及鼻孔上方。当火坛城降临之时，触及鼻孔右边。当水坛城降临之时，触及左边，无论是左边还是右边，都明显朝向鼻子。当土坛城运行之时，触及下方。如是瑜伽士应当知晓鼻孔的五个位置。通过左边或右边，不平等和平等时节显现的差别来知晓。这里是《嘿日嘎金刚十万颂》。
English
It is the doer, just as one-sixteenth of the moon is a moment, so too, know that it is the descent of the complete mandala, this is the wheel of manifestation. Unequal time is the long Avadhuti of the nature of the moon, equal time is the Roma of the nature of the sun. Avadhuti is equality, abandoning the grasper and the grasped, located in the center, know that it is the mandala of wisdom. Thus, the wheel of manifestation has sixty-four transfers of the staff, four are emptiness. Then the Dharma wheel is an eight-petaled lotus, where the eight petals have eight transfers according to the difference of time periods. Possessing the nature of half a time period, called long Avava and Roma. Then the throat's complete enjoyment wheel has thirty-two channels according to the difference in the length of the clear points. Complete enjoyment is a thirty-two petaled lotus, from the oral instructions of the Guru, while in the tantras it is said to be the opposite. To this, there are thirty-two transfers according to the difference of a moment. The forehead has a sixteen-petaled lotus, to this there are sixteen transfers according to the difference of half a time period. The crown has a four-petaled lotus, to this there are four transfers according to the difference of time intervals. Here, the breath flows outward, that is, from there, when the breath exhales outward, the staff channel mandala of the manifestation wheel will appear in the nostrils. In the two nostrils, left or right, first or last, when the space mandala descends, the breath flows in the center. When the wind mandala descends, it touches the top of the nostril. When the fire mandala descends, it touches the right side of the nostril. When the water mandala descends, it touches the left side, whether it is the left or the right, it clearly faces the nose. When the earth mandala flows, it touches the bottom. Thus, the yogi should know the five positions of the nostrils. Know through the difference of the appearance of unequal and equal time periods on the left or right. Here is the Hevajra Hundred Thousand Verses.