Tibetan
ར་ལེན་པ་དག་གོ །དེའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་མྱ་ ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཁྱི་རྒྱུན་ནི་རྒྱུ་ཟད་མར་མེ་བཞིན། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་ཟད་པའི་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་རྒྱུན་ནི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་ཏེ། རྒྱུན་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དག་ཅིང་གནས་གྱུར་པ་ན་རྒྱུ་ཟད་པའི་མར་མེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་མར་མེའི་རྒྱུ་སྣུམ་ཟད་པར་གྱུར་པ་ན་མར་མེ་འབར་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་བསྐྱེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་ཙམ་གནས་པ་དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་ཏེ་ཟད་ཅིང་མེད་པར་བྱས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་པས་ན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བྱུང་ན་དེ་དང་རང་གི་རྒྱུད་མི་མཐུན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཡང་འགྲོ་ཀུན་ཉམ་ཐག་སེལ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་ཉམ་ཐག་མ་ལུས་སེལ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྐྱེ་བ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཟིར་ཅིང་ཉམ་ཐག་པ་མ་ལུས་པར་སེལ་ཞིང་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཟ་བ་ནི་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པ་དང་འདྲ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་སྲོག་འཛིན་ཅིང་གོ་འཕང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། སྨན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་བསྟེན་པས་ནི་སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་སེལ་ཞིང་ནད་མེད་པར་ ༄། །བྱེད་པ་དང་འདྲ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་
Chinese
那些是接受者。为了说明他们的心识之流是涅槃。说了“心识之流如油尽灯灭。蕴聚余烬灭尽之涅槃。”对此，心是了别的自性。其流是一刹那接一刹那传递的集合。当此流以智慧清净并转变时，如油尽灯灭，就像灯的燃料油耗尽时，灯火不再燃烧一样。从金刚般的等持中生起的智慧，断除了包括习气在内的烦恼，因此成为涅槃。而且，那是无余涅槃，即先前由业和烦恼产生的蕴聚，即使只剩下一点点，也被智慧之火焚烧殆尽，从而灭尽，安住于涅槃的法界中，因此与利益众生的事业相去甚远，这就是它的意义。现在，为了说明如果这样的利益众生之事是从菩提心生起的，那么它与自己的相续是不相容的，所以说了“凡是消除一切众生痛苦者”等等。其中“凡是”是指菩提心。具有什么样的功德呢？说了“消除一切众生的痛苦”。即消除并去除被四生所摄的，直至有顶的所有众生，被三种痛苦所折磨的一切痛苦。那么，那是谁呢？说了“菩提心是甘露精华”。即具有发菩提心和行菩提心之自性的菩提心。有什么样的特点呢？说了“以甘露精华来摄取”。食用甘露就像不会被死亡所阻挡一样，菩提心能维持圣道的生命，并获得一切果位，因此就像甘露一样。就像依靠药物精华的滋养可以消除白发和皱纹，并使人无病一样，菩提心能摧毁属于自他相续的痛苦和烦恼。如此功
English
Those are the recipients. To illustrate that their mindstream is nirvana. It is said, "The mindstream is like a lamp with exhausted fuel. Nirvana is the exhaustion of the remaining aggregates." Here, mind is the nature of distinguishing. Its stream is the collection of moments passing from one to the next. When that stream is purified by wisdom and transformed, it is said to be like a lamp with exhausted fuel, just as when the fuel of a lamp is exhausted, the lamp no longer burns. The wisdom arising from vajra-like samadhi abandons the afflictions along with their imprints, thus becoming nirvana. Moreover, that is nirvana without remainder, meaning that even the slightest remaining aggregates produced by previous karma and afflictions are burned away by the fire of wisdom, thus being exhausted and abiding in the realm of nirvana, and therefore being very far from the work of benefiting beings, that is its meaning. Now, to illustrate that if such work of benefiting beings arises from bodhicitta, it is incompatible with one's own continuum, therefore it is said, "Whatever eliminates the suffering of all beings," and so on. Among them, "whatever" refers to bodhicitta. What kind of qualities does it possess? It is said, "Eliminating the suffering of all afflicted beings." That is, eliminating and removing all the suffering of all beings included in the four births, up to the peak of existence, who are tormented by the three sufferings. So, who is that? It is said, "Bodhicitta is the essence of nectar." That is, bodhicitta, which has the nature of aspiring to and engaging in bodhicitta. What kind of विशेषता does it have? It is said, "Taking with the essence of nectar." Eating nectar is like not being obstructed by death, bodhicitta maintains the life of the noble path and obtains all the fruits, therefore it is like nectar. Just as relying on the nourishment of medicinal essence can eliminate white hair and wrinkles and make one free from illness, bodhicitta destroys the suffering and afflictions belonging to the continuums of oneself and others. Such merit