Tibetan
མས་པ་དང་ནི་སྙིང་རྗེ་ཡང༌། །སྤྱོད་པའི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི། །རྡུལ་རབ་ཞི་མཛད་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །ཞེ་སྡང་སྤྲུལ་ནི་གདོན་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདྲ་བ་ལགས། །གཞན་ཡང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བའི། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ། །བདག་མེད་པ་གང་དབྱེར་མེད་པས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་ཤོས་པའི། །རབ་རིབ་འཇོམས་པས་གདུགས་དང་འདྲ། །ང་རྒྱལ་རི་བོ་མངོན་འཇོམས་པས། །བརྒྱ་བྱིན་མཚོན་ཆ་འདྲ་བ་ལགས། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་མ་གསུངས་ན། །བདེ་གཤེགས་དགྲ་བཅོམ་སངས་རྒྱས་དང༌། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ཉིད་ཕུན་ཚོགས་པའི། །ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་གསུང་སུས་རྟོགས་འགྱུར། །དོན་གཟིགས་པས་ན་མི་སླུ་བ། །ནོངས་མི་མངའ་ཕྱིར་རྗེས་སུ་མཐུན། །ལེགས་པར་སྦྱར་བས་གོ་སླ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་ལེགས་གསུམ་ལྡན། །ཟབ་པ་དང་ནི་སྙན་པ་དང༌། །གོ་སླ་དང་ནི་ལེགས་སྦྱར་དང༌། །གདུལ་བྱ་དང་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན། །གདུག་པ་ལ་ཡང་བདེན་དོན་ཕྱིར། །རེ་ཞིག་དང་པོར་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང༌། །ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་མཛད། །དེ་ནས་ཡིད་ལ་བསམས་བགྱིས་ན། །རྡུལ་དང་མུན་པ་དག་ཀྱང་སེལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཉུང་ངུ་ཙམ་ཞིག་དང༌། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་ཡང༌། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་གཞན་དབང་ལ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟོན་པར་མཛད། །ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་ཅིང༌། །བག་མེད་རྣམས་ནི་སྒྲག་པར་མཛད། །བདེ་བ་ཅན་དག་སྐྱོ་བགྱིད་ལས། །ཁྱོད་གསུང་ཀུན་དང་འཚམ་པར་འཇུག །ཡོངས་སྨིན་དབང་གིས་ཤེས་རབ་ནི། །སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེད་མཛད་ཅིང༌། །དེ་ལས་ལྡང་བའི་དུས་སུ་ནི། །ཐོས་བསམ་རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་ནི། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་དགའ་ ༄། །བ་བསྐྱེད། །བར་མ་རྣམས་ཀྱི་བློ་ཡང་སྤེལ། །ཐ་མའི་རབ་རིབ་རྣམ་འཇོམས་པས། །གསུང་འདི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་སྨན། །ཤེས་རབ་སྤྱན་ནི་ཟག་པ་མེད། །དང་པོ་བདེན་པ་སྐྱེད་པར་མཛད། །དེ་འོག་དབང་པོའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །བསྒོམ་པ་དང་ནི་མི་སློབ་ལམ། །ལྟ་བ་དག་ལ་དགར་མཛད་ཅིང༌། །མྱ་ངན་འདས་པར་ཉེ་བར་འདྲེན། །ཉེས་པ་སེལ་མཛད་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང༌། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་ཆར་ཡང་འབེབས། །འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །སྔོན་དུས་ལོ་རྒྱུས་གསུང་བའི་ཕྱིར། །སྐལ་ཅན་རྣམས་ལ་དོན་དམ་པ། །ཤིན་ཏུ་མ་འདས་པ་ཡིས་ཀྱང༌། །ཀུན་ལ་མ་ཐོགས་ཐུགས་མངའ་ཞིང༌། །དགོངས་པའང་ཀུན་ཏུ་ཉེར་གནས་པས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སླུ་མི་
Chinese
慈悲以及怜悯心，以行为对治之方便，您的言语如雨云，能极度平息贪欲之尘。为了驱除嗔恨所变的魔，犹如大鹏鸟一般。此外，以各种方式显示缘起，如是业及我所执，与无我无有分别，屡屡不厌倦地，消除昏暗如伞盖。彻底摧毁我慢之山，犹如帝释之武器。假如没有宣说这些，谁能领悟善逝、应供、正等觉，以及如是证悟圆满的您的真实之语？因您洞察意义故不欺惑，因您无有错误故随顺。善于调伏故易于理解，您的言语具足三善：深奥与悦耳，易懂与善于调伏，以及随顺所化众生。为了顽劣者之真实义，起初您的言语，摄人心魄。之后若用心思维，亦能消除尘垢与黑暗。对于些许受用，以及生与灭，此外对于众生受他者支配，您示现必定出离。您使贫困者得以喘息，您使放逸者警醒，您使安乐者生厌离，您的言语与一切相符。以圆满成熟之威力，生起智慧之禅定自性，从禅定起座之时，以闻思之自性，亦能使智者生欢喜，增长中等者之智慧，彻底消除下等者之昏暗，此言语利益一切众生。智慧之眼无有染污，首先生起真谛，其后以根器之差别，区分禅定与无学道，以及见地，引导趋近涅槃。您的言语能消除罪过，亦能降下功德之雨。以善巧调伏之方便，为了宣说往昔之历史，对于具缘者而言，以极其未逝去者，对一切无有阻碍之心，且意念亦恒常安住，因此您的所有授记，对一切亦不欺惑。
English
Compassion and also mercy, with the means of counteracting actions, your speech is like a rain cloud, which greatly pacifies the dust of desire. To dispel the demon transformed by hatred, it is like a Garuda. Furthermore, by showing various aspects of dependent arising, the ownership of actions and self, being inseparable from non-self, tirelessly, it eliminates darkness like an umbrella. Completely destroying the mountain of pride, it is like Indra's weapon. If these were not spoken, who could comprehend the Sugata, Arhat, Samyak-sambuddha, and your true words of such perfect realization? Because you see the meaning, you do not deceive; because you have no faults, you are in accordance. Because it is well-tamed, it is easy to understand; your speech possesses three goodnesses: profound and pleasing, easy to understand and well-tamed, and in accordance with those to be tamed. For the sake of the truth for the stubborn, initially your speech captivates the minds of those who listen. Afterwards, if one thinks with the mind, it also eliminates dust and darkness. Regarding a small amount of enjoyment, and birth and death, furthermore, regarding beings being controlled by others, you show the definite departure. You allow the poor to breathe, you awaken the negligent, you cause the happy ones to become weary, your speech is in accordance with everything. With the power of complete maturation, it generates the nature of wisdom's meditation, and at the time of rising from meditation, with the nature of hearing and thinking, it also makes the wise rejoice, increases the intelligence of the middling, and completely eliminates the darkness of the inferior, this speech benefits all beings. The eye of wisdom is without defilement, first it generates the truth, then according to the difference of faculties, it distinguishes meditation and the path of no more learning, and views, guiding towards approaching Nirvana. Your speech eliminates faults, and also pours down the rain of virtues. With skillful means of taming, in order to proclaim the history of the past, for those with fortune, with that which has not completely passed away, with a mind unobstructed to all, and with thoughts constantly abiding, therefore all your prophecies do not deceive anyone.
Tibetan
མངའ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །རིགས་དང་སྨིན་དང་མོས་པ་ཡིས། །མི་ཤེས་པས་ནི་བསྒྲིབས་པའི་ཚིག །ཁྱོད་ནི་ཐུགས་དགོངས་མ་ཉམས་པས། །གང་སླད་དུས་མིན་ཡུལ་མིན་དང༌། །སྣོད་མིན་རྣམས་སུ་མི་འཇུག་པ། །དེ་སླད་ཁྱོད་གསུང་དོན་མཆིས་ཏེ། །བརྩོན་འགྲུས་ལེགས་པར་བརྩམས་པ་བཞིན། །ཁྱོད་གསུང་ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་ལའང༌། །བདག་གིས་བསྟོད་པར་ནུས་མ་ཡིན། །གང་གིས་ཁྱོད་ཀྱང་འདོད་ཆུང་བའི། །རབ་ཏུ་གསལ་བར་ཀུན་དུ་འདྲེན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་དད་པ་ལས་སྤོབས་པ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གསུང་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ་བསྟན་པ་ལ་བསྟོད་པ། བགྲོད་པ་གཅིག་དང་ཐབས་བདེ་དང༌། །ལེགས་པར་འབྲེལ་དང་ཉེས་པ་མེད། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བས། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་འདྲ་གཞན་ལ་མེད། །གཞན་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཐར་དོན་མིན། །དཀའ་བས་ཐོབ་ཅིང་བདེ་འགྲོ་མིན། །མི་རྟག་ཕན་ཚུན་འགལ་བ་སྟེ། །དེ་ལམ་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་དེ་ལྟ་བུ། །གཅིག་པུ་ཕོངས་ལ་ལྟ་ཆགས་པས། །བྱིས་པ་གལ་ཏེ་སྨོད་བགྱིད་ན། །ལྟ་དང་འདྲ་བའི་དགྲ་མ་མཆིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཉེར་བླངས་ནས། །གཞན་དོན་ལ་ཆགས་ཐུགས་མངའ་བས། །ཁྱོད་བསྐལ་བྱེ་བར་སྐད་ཅིག་བཞིན། །དམྱལ་ ༄། །བར་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་བཞུགས། །འགྲོ་བ་ཡི་ནི་དོན་སླད་དུ། །སྡུག་བསྔལ་མང་ལྟར་གང་ལགས་པ། །དེ་བསམས་ཁྱོད་བསྟན་ངན་ན་ཡང༌། །གནས་པར་བགྱི་བ་ལ་ཐུག་ན། །ཉོན་མོངས་བདེ་བ་ཆུང་བྱེད་པའི། མི་ཡི་བདག་པོའི་བཀའ་ལུང་གིས། །དམྱལ་བ་ཡི་ཡང་ལས་རྣམས་ལའང༌། །བྱས་པ་གཟོ་བས་འཇུག་པར་མཐོང༌། །ཕན་པ་གསུང་ཞིང་ཕན་པ་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །མགོ་ལ་ཞུགས་ནི་འབར་བས་ཀྱང༌། །ཅི་ཡི་སླད་དུ་སྒྲུབ་མི་བགྱིད། །ཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་དང༌། །རྟོགས་པར་གྱུར་ནས་དད་པ་དང༌། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་འགྲོལ་ཕྱིར། །བྱིས་པ་སློབ་དང་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པས་རང་དབང་དང༌། །བྱང་ཆུབ་བདེ་དང་ཞི་བ་དང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དང༌། །ལེགས་པ་བཞི་པོ་འདི་ཀུན་ཐོབ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གསུང་པ་དང་། །སྲིད་པར་སྨོན་པ་མི་མངའ་དང༌། །མཚན་མ་མེད་པ་རྙེད་མཛད་པ། །གང་དེ་ཆགས་སྡང་མེད་པའི་ཕྱིར། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི། །མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་མཛད་ལ། །བདུད་ནི་སེམས་ཁོང་ཆུད་མཛད་ཅིང༌། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་དབུགས་ཀྱང་འབྱིན། །བདག་ཏུ་ལྟ་བས་འདུས་བྱས་
Chinese
尊。您的声闻殊胜众，以种姓、成熟与信解，无知所障蔽之语。您以意念不衰退，何故非时非处，不入非器者中。是故您之语有义，如精进善作。您语功德少分，我亦不能赞。以何您亦欲寡少，极明而普引。赞颂释迦牟尼佛，从信心生起勇气，名为赞语品，即第七品。 第八品 赞教法 行持唯一且方法简易，善妙连结且无过失，初善中善末善故，您之教法似者他处无。其他诸道非为解脱义，艰难获得且非安乐行，无常互相违背故，彼道为示果故。您之宗规如是者，唯一贫乏而贪执见，孩童若作诽谤者，无有如见之仇敌。近取菩提心已，于利他具贪执心故，您于劫海如刹那，地狱中亦如是住。为利有情故，众多痛苦为何者，如是思惟您之教，纵然恶劣然若至安住，烦恼作小安乐之，人主之教令，于地狱之作业中，见以作报而趣入。说利益且作利益，您之教法何须说，头上燃火亦，为何之故不作耶。寂止智慧圆满与，证悟已而生信解，为从一切烦恼解脱故，孩童学习与智者们。以您之教法得自在，菩提安乐与寂静，您之功德赞叹与，此等四善皆获得。宣说空性与，不具希求有，无相获得者，何者无贪嗔故。勇士您之此教法，令诸外道皆惊恐，魔之内心亦慑服，天与人众亦出气。以我见所集
English
Obeisance. Your excellent assembly of Hearers, through lineage, maturity, and faith, words obscured by ignorance. Because your intention does not wane, why do you not enter into those who are not the time, not the place, and not the vessel? Therefore, your words have meaning, like diligence well-applied. Even a fraction of the qualities of your speech, I am unable to praise. By what means do you also have few desires, guiding all with utmost clarity? This is the seventh chapter, Praise of Speech, from the Praise of the Buddha Shakyamuni, Arising from Faith. Chapter Eight: Praise of the Doctrine One path and easy method, well-connected and without fault, good in the beginning, middle, and end, your doctrine is unlike any other. Other paths are not for the sake of liberation, difficult to attain and not easy to practice, impermanent and mutually contradictory, therefore, that path is for showing the fruit. Your system is such that, being alone, it is attached to views due to poverty. If children were to slander it, there would be no enemy like views. Having taken up the mind of enlightenment, because you have a mind attached to the benefit of others, you remain in hell for eons like a moment. For the sake of beings, whatever sufferings there may be, thinking of that, even if your doctrine is bad, if it comes down to abiding, the command of the lord of men, which makes the happiness of afflictions small, is seen to enter into the works of hell by repaying what has been done. Speaking of benefit and doing benefit, what need is there to say of your doctrine? Even if fire is burning on the head, why would one not do it? For the sake of perfect peace, wisdom, and faith after realization, children learn and the wise. Through your doctrine, freedom, enlightenment, happiness, and peace, praise of your qualities, and all these four goods are obtained. Speaking of emptiness, not having desire for existence, the one who finds the signless, because there is no attachment or aversion. This doctrine of you, the hero, makes all non-Buddhists afraid, subdues the minds of demons, and also exhales gods and humans. Assembled by the view of self