Tibetan
ད་དུ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་བ་ལས་འགྲོ་བ་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འཆད་པ་པོས་དབྱེ་བ་འཆད་པར་འདོད་པས་འཁོར་བ་ལས་འགྲོ་བ་དྲང་བའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བས་བཤད་པ་གྲུབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ནགས་འདི་ན་སེང་ལྡེང་དང༌། ཤིང་པཱ་ལ་ཤ་ཡོད་དེ་ཞེས་བྱ་ ༄། །བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩོལ་བ་མཛད་ཅེས་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ་གང་གི་ཕྱིར། སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་རྣམ་མང་དང༌། གསུང་གིས་སོ་སོའི་སྐད་བཞིན་དུ། །འདུལ་བའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པ། །དེ་དང་དེར་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད། །སྐུའི་ཆ་ལུགས་རྣམ་མང་ཞེས་སྨོས་པ་ལ་རྣམ་མང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོའོ། །སྐུའི་ཆ་ལུགས་རྣམས་ནི་དབྱེ་བ་དུ་མའོ། །གསུང་ནི་གསུང་གིས་སོ། །མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆ་ལུགས་རྣམས་ནི་གཞན་པའི་ཆ་ལུགས་དེ་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཞིང་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདུལ་བའི་བསམ་པ་ནི་དགོངས་པའོ། །དེ་ཐ་དད་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའོ། །དེར་ནི་འདུལ་བའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པའི་རྒྱུ་ཡིས་སོ། །དེ་ལ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རེ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པ་མང་བ་སྟེ་དཔེར་ན་དབ་ཕེ་དབ་ཕེ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་གསུང་གིས་སོ། །ཆ་ལུགས་རྣམས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དྲི་བ་ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ང་རྒྱལ་བསམ་པ་ཅན་དུ་མཁྱེན་པས་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་ཆ་ལུགས་དང༌། ཇི་ལྟར་གཞན་པ་རྫ་མཁན་ཁ་ཅིག་གིས་རྫ་སའི་རྫ་མ་འཁོར་ལོ་ལས་ཕབ་མ་ཐག་ཏུ་སྐམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་ང་དང་འདྲ་བ་རྫ་མཁན་གྱི་བཟོའི་སློབ་དཔོན་མེད་དོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པ་དེའི་བསམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་པས་རྫ་མཁན་གྱི་ཆ་ལུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་འཁོར་ལོ་ཁོ་ན་ལས་སོ་བཏང་བ་དབང་བ་མཛད་དོ། །སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་མཛད་ནས་ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བ་དེ་འདུལ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐ་མལ་པའི་སྐད་དང་ཆ་ལུགས་གཞན་པ་དེ་རྣམས་ཁ་ཅིག་སྨོད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དག་པ་དང༌། མི་འགལ་བ་དང་མཆོད་འོས་དང༌། བརྗིད་དང་ལྷ་མི་རྣམས་ལ་ནི། །སྨན་འདོགས་བཀུར་བ་ཤ་སྟག་ལགས། །དག་པ་མི་འགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ན་དག་པའོ། །གཞན་ལ་ཕན་པ་
Chinese
现在是为了引导到涅槃。 众生是指所有世间的人。 即使众生没有从五蕴自性的轮回中解脱，但由于论者想要解释差别，为了从轮回中引导众生，通过“为了”一词，论述得以成立。例如，就像这片森林里有辛登树和巴拉沙树一样。 ༄。 意思是“的”。 怎样知道“做了一切的努力”呢？ 回答说，因为什么缘故？ 身体的仪态多种多样， 用语言说着各自的语言， 调伏的意念各不相同， 您在那个和那个地方都做了。 在说到“身体的仪态多种多样”时，“多种多样”是指非常多。 身体的仪态是指多种差别。 语言是用语言。 “做了”是指将要解释的，意思是“说了”。 仪态是指与做了其他的仪态结合，是做了的意思。 调伏的意念是指想法。 那个不同是指贪欲和嗔恨等等。 在那里是指以调伏的意念不同的原因为理由。 例如，在舍卫城的城市里，暂时您的语言有很多种，例如“达贝达贝”，这是守护世界的不同想法，对于那些之外的其他想法，是用圣者的语言。 仪态也做了很多种，例如，知道提问非常悦耳，具有傲慢想法的人，就变成音乐家的仪态。例如，其他一些陶工，把陶土的陶器从转轮上取下来还没干的时候，因为“没有像我一样的陶工的工艺老师”而生起傲慢，世尊知道那个想法，就化现成陶工的仪态，只用转轮就做出了陶器。 再次变成佛的仪态，调伏了那个脱离傲慢的人。 平凡人的语言和其他仪态，有些人不是在诽谤吗？ 回答说： 那些全部都是清净的， 不相违背且值得供养， 威严且对天人来说， 只是施予利益和尊敬。 所谓清净不相违背等等，是因为不具有产生不善根的缘故，所以是清净的。 利益他人
English
Now it is for leading to Nirvana. Sentient beings are all worldly people. Even if sentient beings are not liberated from the cycle of the five aggregates' nature, but because the commentator wants to explain the difference, in order to guide sentient beings from the cycle, the discourse is established by the word "for". For example, just like there are Sinden trees and Palasa trees in this forest. ༄. Means "of". How do you know that "made all the efforts"? The answer is, for what reason? The postures of the body are various, Speaking in their respective languages with speech, The thoughts of taming are different, You have done it in that and that place. When talking about "the postures of the body are various", "various" means very many. The postures of the body refer to many differences. Language is with language. "Did" means what is going to be explained, meaning "said". Postures refer to being combined with doing other postures, which means doing. The thought of taming refers to the idea. That difference refers to greed and hatred and so on. There refers to the reason for the different thoughts of taming. For example, in the city of Shravasti, temporarily your language has many kinds, such as "Dabe Dabe", which is the different thought of protecting the world, and for those other than that, it is with the language of the noble ones. The postures were also made in many ways, for example, knowing that the question is very pleasant, and the person with arrogant thoughts, he transformed into the posture of a musician. For example, some other potters, when they took the pottery clay from the wheel and it was not dry yet, because "there is no craft teacher of potters like me" and arrogance arose, the Blessed One knew that thought, and transformed into the posture of a potter, and made pottery only with the wheel. Again, he transformed into the posture of a Buddha, and tamed that person who was free from arrogance. Are the languages of ordinary people and other postures not being slandered by some? The answer is: All of those are pure, Not contradictory and worthy of offering, Majestic and for gods and humans, It is only giving benefits and respect. The so-called purity and non-contradiction, etc., is because they do not have the cause of generating non-virtuous roots, so they are pure. Benefiting others
Tibetan
ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་མི་འགལ་བའོ། །གཞན་ ལ་སྨན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་མཆོད་འོས་ཏེ། རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་འོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་རིག་པའི་རབ་རིབ་གདོན་པ་ལ་གཡེར་བའི་ཕྱིར་ན་བརྗིད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་མང་བ་དང༌། གསུང་གི་ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་མང་བའོ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་སྨན་འདོགས་པ་ནི་ཕན་པར་མཛད་པ་སྟེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། ཤ་སྟག་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་ཚིག་དྲུག་པ་དང་སྦྱར་རོ། །དག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྨྲ་དང་བགྱིད་པ་ཕལ་ཆེར་ནི། །ལེགས་པར་རྔོ་ཐོགས་མ་ལགས་ཀྱི། །བདེན་པར་གསུང་བ་ཁྱོད་ལ་ནི། །དེ་གཉིས་གཞན་དུ་གདའ་བ་ལགས། །སྨྲ་དང་བགྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕལ་ཆེ་བ་དང་ལེགས་པ་ནི་ལེགས་པ་སྟེ། རྔོ་མི་ཐོགས་པ་དང༌། ཕལ་ཆེ་བ་དང༌། ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ཡང་རྔོ་མི་ཐོགས་པའོ། །གཟན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་ཁ་ཅིག་ལེགས་པར་བྱེད་པའམ་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། ཁྱོད་ལ་གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་མང་པོ་དང༌། གསུང་རྣམ་པ་མང་པོ་ལ་སོགས་པས་སྔར་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལོགས་པར་གདའ་བ་ལགས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་གསང་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་བདེན་པ་གསུང་བ་ཞེས་བོད་པའོ། །གདའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདའ་བའོ། །དེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའོ། །ཕལ་ཆེ་བ་དང་ལེགས་པ་ནི་བགྱིད་པ་དང་གསུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐུའི་ཆ་ལུགས་རྣམ་མང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ལེགས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དག་པའི་སྐུ་དང་གསུང་གི་སྒྲུབ་པས་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་དྲང་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་བཤད་དོ། །དེ་ནི་བྱ་བ་མེད་ན་ཡང་སེམས་ཅན་དྲང་བ་ལ་མཁས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་དག་པ་འབའ་ཞིག་གིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དཔལ་ཞིང་མཛད། །འདི་ལྟར་རྣམ་པ་འདི་འདྲ་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཆིས་མ་ལགས། །ཐོག་མེད་སྲིད་པ་ཉམ་ང་བར། །སྔ་ནས་གཅིག་ཏུ་ཉམས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ ༄། །སྨན་སླད་དུ། །ཁྱོད་ནི་དེ་ལྟར་བརྩོན་པ་ལགས། །བདག་ཉིད་དག་པ་འབའ་ཞིག་གིས། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། བྱ་བ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དག་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་མ་ལུས་པ་སྤང
Chinese
为了结合，所以不相违背。为了给其他人施药，所以值得供养，意思是说值得极度赞颂。为了去除无明的昏暗，所以具有威严。所谓“一切”，是指身相的各种形态和语的各种形态。给天神和人们施药，就是利益他们，使他们能够见到真理。完全是天神和人们应该礼拜的。所谓“现在发生的时候”，是与第六格助词结合的。如果问，如何知道具有清净等等的功德？回答说：言语和行为大多数，不能很好地奏效，但对您来说，真实地说，这两者是不同的。所谓“言语和行为”，是指广大。连词“和”的意思是“因为什么”。因为什么大多数和良好就是良好，不能奏效，大多数和良好地说也不能奏效。有些人也善于做事或善于说话，但对您来说，所谓“不同”，是指通过多种形态和多种语言等等，与之前所说的结合等等是不同的。因为没有颠倒的秘密，所以被称为说真话。所谓“存在”，就是存在。所谓“这两者”，是指之前所说的。大多数和良好是指行为和言语。因此，所谓“身相的多种形态”，之前已经很好地解释了。像那样的偈颂，通过清净的身和语的证成，说明了具有原因的正直的方法的精通。即使没有事情可做，也要说明擅长引导众生，因为仅仅是自身清净，您就创造了众生的吉祥田。像这样如此的形态，在三界中是没有的。在无始以来的恐怖轮回中，从一开始就衰败的，对于一切众生来说，为了药物，您是如此努力的。所谓“仅仅是自身清净”，这两句偈颂是说，因为没有事情可做，所以仅仅是自身，就是心的清净，舍弃了烦恼以及习气的一切垢染。
English
In order to combine, there is no contradiction. In order to administer medicine to others, it is worthy of offering, meaning it is worthy of extreme praise. In order to dispel the darkness of ignorance, it is majestic and dignified. The term "all" refers to the various forms of the body and the various forms of speech. Administering medicine to gods and humans means benefiting them, enabling them to see the truth. It is entirely appropriate for gods and humans to worship. The phrase "the time that is happening now" is combined with the sixth case ending. If one asks, how can one know that one possesses the qualities of purity and so on? The answer is: Speech and actions, for the most part, do not work well, but for you, speaking truthfully, these two are different. The term "speech and actions" refers to vastness. The conjunction "and" means "because of what." Because of what is mostly good and excellent, it does not work, and speaking mostly and excellently also does not work. Some worldly people may be good at doing things or good at speaking, but for you, the term "different" refers to the fact that through various forms and various languages, etc., it is different from the previously mentioned combinations, etc. Because there is no secret of reversal, it is called speaking the truth. The term "existence" means existence. The term "these two" refers to what was previously mentioned. Mostly good and excellent refers to actions and speech. Therefore, the term "various forms of the body" has already been well explained. Such verses, through the proof of the pure body and speech, explain the mastery of the upright method with causes. Even if there is nothing to do, it should be explained that one is skilled in guiding sentient beings, because by merely being pure oneself, you create the field of auspiciousness for beings. Such a form as this does not exist in the three realms. In the terrifying samsara since beginningless time, having deteriorated from the very beginning, for all sentient beings, for the sake of medicine, you are so diligent. The phrase "merely being pure oneself," these two verses say that because there is nothing to do, merely being oneself is the purity of mind, abandoning all defilements of afflictions and habitual tendencies.