Tibetan
ང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྨས་པའི་བདག་ཉིད་དེ། སྡིག་པ་བྱས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྨས་པའི་བདག་ཉིད་ནི་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་གསོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་པའོ། །སྐྱབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སྟོན་པ་མེད་ན་ཡང་ཁས་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྲིད་པའི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་བསྐྱབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ལྷའི་བུ་གཞན་ཁ་ཅིག་གིས་ཕག་མོའི་མངལ་དུ་ཞག་བདུན་ན་བདག་སྐྱེ་བར་ཤེས་ནས་ཤིན་ཏུ་དུས་པས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསྐུལ་བས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ལས་ལོག་ཅིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའོ། །ཐར་འཚལ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ལས་བདག་ཉིད་གྲོལ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདྲེན་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པ་སྟེ་ཁྱོད་ཉིད་ནི་ལམ་མོ། །གཞན་ཡང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཕྱིར་སྣོད་ཀྱི་མཆོག །ཞིང་གཤིན་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་ཕྱིར། །གྲོགས་ཀྱི་ཕུལ་ཡང་ཁྱོད་ལགས་སོ། །ཞིང་གཤིན་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །སྣོད་ཀྱི་མཆོག་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀུན། །ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་སྟེ་དེའི་དངོས་པོའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་དེའི་རྒྱུས་ཤིན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྣོད་ཀྱི་མཆོག་གོ །ཞིང་གཤིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་བཟང་པོའོ། །འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་བྱེ་མ་ཕུལ་བ་ཡང་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་མྱ་ངན་མེད་པའི་འབྲས་བུའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གྲོགས་ཀྱི་ཕུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོགས་བཟང་པོའོ། །ཕན་མཛད་ཕྱིར་ནི་ཕན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། ། ༄། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའོ། །ཁྱོད་ནི་ཁྱོད་དོ། །གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལམ་ལ་མ་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་མཛད་པ་ནི་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང༌། ཕན་འདོགས་མཛད་པས་མཛའ་བཤེས་ཏེ། །འགྲོགས་ན་བདེ་ཕྱིར་སྙིང་དུ་སྡུག །ཞི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་མངའ་མཆོད་འོས་ཁྱོད། །མཛའ་བཤེས་ཁྱོད་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །ཕན་འདོགས་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐུགས་ལ་དགོངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་ཤིང་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོགས་ན་བདེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུགས་ན་ཡང་གཞན་གྱི་གནོད་པ་བཟོད་པ་ཙམ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་བཟོད་པར་གྲགས་སོ། །འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ན་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། །འོན་ཀྱང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཟོད་པ་བསྟར་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་པ་སྩོལ་བ་སྟེ། བདེ་བར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགྲོགས་ན་བདེ་བའོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་སྙིང་དུ་སྡུག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་རྟག་ཏུ་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བས་ན་སྙིང་དུ་སྡུག་པའོ། །མཚན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་བལྟ་བར་འོས་པ་སྟེ། ཞི་བའི་ཕྱིར་ལྟ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །གཅིག་ཏུ་ཞི་བའི་དངོས་པོ་ནི་ཞི་བ་སྟེ་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་སོ། །མངའ་བས་མཆོད་འོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །མངའ་བའི་སྒྲ་ནི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །མཆོད་འོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པར་འོས་པ་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་འོས་པའོ། །གཞན་ཡང༑སྡིག་པ་མེད་པས་ཡིད་དང་འཐད། །སྐུ་གསུང་བཟང་བས་དགའ་བར་མཛད། །དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར་དཔལ་ཡངས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ལེགས་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ལགས། །སྡིག་པ་མེད་པས་ཡིད་དང་འཐད། །ཅེས་སྨོས་པ་ལ། ཡིད་དང་འཐད་པ་ནི་ཡིད་དང་འཐད་པའོ། ། ལེགས་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །སྡིག་པ་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པས་སྨད་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ལས་མི་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །སྐུ་དང་གསུང་བཟང་བ་ནི་དག་པའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་གསུང་བཟང་བ་དང་མཚན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་སྐུ་བཟང་བ་སྟེ། ཐོས་པ་དང་ལྟ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུར་བཤད་དོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ན་ལ་དཔལ་ཡངས་སོ། །དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ། དོན་ཀུན་ནི་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ལས་འགྲུབ་པ་དེ་ནི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་སྟེ། རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ན་དཔལ་ཡངས་སོ། །ཡང
Chinese
我所拥有的是被呵责的自性，是造作罪业。那些被呵责的自性，如指鬘等不杀害成百上千的众生，为他们宣说佛法，安置于阿罗汉果位，是救护堕入恶趣者。所谓救护，即使没有说法者，仅仅是承诺，也能从地狱等轮回的怖畏中救护那些畏惧轮回怖畏者。例如，其他一些天子知道自己七日后将投生于母猪腹中，非常恐惧，帝释天劝请他们皈依佛陀，从而脱离了畜生的生处，转生于天人之中，这是关于证悟的叙述。所谓“欲求解脱者”，是指那些想要从轮回的牢狱中解脱自身的人们。引导者，即是他们的引导者，您就是道路。此外： 具足戒律故，是为殊胜器。 田沃果实丰，利乐诸有情。 是故益友中，您乃最殊胜。 “田沃果实丰”是指广大的意思。“殊胜器即一切有情”将会这样解释。具有清净戒律者，即是清净戒律，是其本体。以清净戒律为因，是为极度礼拜的殊胜之器。所谓沃田，即是良田。果实丰盛，即是果实丰盛之义。因为向您供养沙土，也变成了暴君阿育王获得果实的种子。所谓益友，即是良友。利乐故，即是利益安乐，即是开示解脱之道。 ༄། །所谓“一切有情”，即是对一切有情众生。您就是您。那些尚未进入如来之道者，如来也利益他们，利益一切众生，是因为开示的缘故。此外： 利益饶益故为友，相伴安乐故心爱。 寂静故而独悦意，具足功德应供您。 您是利益一切众生的益友。
English
What I possess is the nature of being reproached, having committed sins. Those whose nature is reproached, such as Angulimala, not killing hundreds and thousands of beings, teaching them the Dharma, establishing them in the state of Arhat, are the protectors of those who go to evil destinies. The term "protection" means that even without a Dharma teacher, merely by making a commitment, one can be protected from the fears of existence such as hell, for those who fear the fears of existence. For example, some other sons of the gods, knowing that they would be born in the womb of a sow in seven days, were very afraid, and at the urging of Indra, they took refuge in the Buddha, thus turning away from the place of birth of animals and being born among the gods, which is a narrative about realization. The term "those who seek liberation" refers to those who wish to liberate themselves from the prison of samsara. The guide is their guide, you are the path. Furthermore: Because of pure morality, it is a supreme vessel. The fertile field is full of fruits, benefiting all living beings. Therefore, among beneficial friends, you are the most supreme. "The fertile field is full of fruits" means vast. "The supreme vessel is all sentient beings" will be explained in this way. One who possesses pure morality is pure morality, which is its essence. Because of pure morality, it is a supreme vessel of extreme reverence. The so-called fertile field is a good field. Abundant fruit means the meaning of abundant fruit. Because offering sand to you also became the seed for King Ashoka to obtain fruit. The so-called beneficial friend is a good friend. Benefiting means benefiting and giving happiness, which is showing the path to liberation. ༄། །The so-called "all sentient beings" refers to all sentient beings. You are you. Those who have not yet entered the path of the Tathagata, the Tathagata also benefits them, benefiting all beings, because of the teaching. Furthermore: Because of benefiting and helping, you are a friend, because of the happiness of being together, you are beloved. Because of peace, you are uniquely pleasing, possessing all qualities, you are worthy of offering. You are a beneficial friend to all living beings.
Chinese
跟随了知。利益作，是指心中考虑到轮回的痛苦，证得佛果，并示解脱之道。与人相处快乐，是指即使发生冲突，也能容忍他人的伤害。世间人称之为忍耐。因为与人相处快乐，所以不仅是与人相处快乐，而且对所有造成伤害的人都施以忍耐，也给予众生利益，安乐之处即是与人相处快乐。因此，内心感到喜悦。佛的境界内心感到喜悦，是因为能恒常吸引人们的心意，所以内心感到喜悦。因具足妙相等庄严，故极其悦意，值得瞻仰，因寂静故与瞻仰相符，如明月当空。唯一寂静之事物即是寂静，因此之故。一切功德皆是如前所说之因。以威德值得供养，威德之声是行为的差别。值得供养是指应受供养，一切众生皆应供养。此外，无罪故与心相合，身语善妙故令人欢喜，为成办一切义利故具广大光辉，是功德之善妙所依，吉祥圆满。 无罪故与心相合。如是说，与心相合即是与心相合。善妙即是善妙。是跟随一切众生之意。无罪故，是因为不作贤圣所呵责之身等业。欢喜即是欢喜。身与语善妙即是清净。因为通达决定义之各个词句的究竟，所以语善妙，又因具足妙相等庄严，所以身善妙，是听闻、观看和随顺之义。广大光辉是指圆满之因。因此，唯有薄伽梵才具广大光辉。成办一切义利，一切义利是指从何而能成办增上生和解脱等，即是成办一切义利。其事物即是成办一切义利，因此之故，是广大光辉。又
English
Follows knowing. "Doing benefit" means that considering the suffering of samsara in mind, attaining Buddhahood, and showing the path of liberation. "Happy to be with" means even if there is conflict, one can tolerate the harm of others. Worldly people call it patience. Because it is happy to be with, it is not only happy to be with, but also shows patience to all who cause harm, and also gives benefits to sentient beings. The place of happiness is happy to be with. Therefore, the heart feels joy. The realm of the Buddha feels joy in the heart because it can constantly attract people's minds, so the heart feels joy. Because it is adorned with excellent signs and so on, it is extremely pleasing and worthy of admiration. Because of peace, it is in accordance with admiration, like the full moon in the sky. The only peaceful thing is peace, for this reason. All merits are the cause as mentioned before. With power, it is worthy of offering. The sound of power is the difference in behavior. Worthy of offering means worthy of being offered, and all sentient beings should offer. In addition, being without sin is in accordance with the mind, the body and speech are good, so it makes people happy, and for the sake of accomplishing all meanings, it has great glory, it is the good basis of merit, auspicious and perfect. Being without sin is in accordance with the mind. As it is said, being in accordance with the mind is being in accordance with the mind. Good is good. It is following the meaning of all sentient beings. Being without sin is because one does not do the deeds of body, etc., that are condemned by the noble ones. Joy is joy. Good body and speech are pure. Because one has reached the ultimate understanding of each word of definite meaning, the speech is good, and because it is adorned with excellent signs and so on, the body is good. It is the meaning of hearing, seeing, and following. Great glory refers to the cause of perfection. Therefore, only the Bhagavan has great glory. Accomplishing all meanings, all meanings refers to what can accomplish higher rebirth and liberation, etc., which is accomplishing all meanings. Its thing is accomplishing all meanings, therefore, it is great glory. Also