Tibetan
་རྒྱས་པའོ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར་ན་དཔལ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཁྱོད་ནི་ཁྱོད་ལའོ། །བསུ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཉེ་བར་ཕྱིན་ནས་ཆོས་ཐོས་པའི་སྦྱོར་བས་བསྟེན་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་སུ་གྱུར་པས་ན་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་ཞེས་ བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་ནི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའོ། །ཆོས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྦྱོར་བས་བརྟེན་པ་ནི་གུས་པའོ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་མཛད་པ་ནི་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོ་སྟེ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཚིག་གོ །སྐྱབས་སུ་སོང་བས་འཕགས་པའི་ལམ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཀུན་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་བསྟན་པ་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་དེས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་བདེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། བདེ་བ་ནི་བདེ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་འདིར་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདོད་པ་སྟེ། བདེ་བ་དམ་པ་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མཛད་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བདེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་མཛད་ཅེས་པ་ནི་དགོངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་མེས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཚོན་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། །སྡིག་པས་ཉེ་བར་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོད་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་མཚོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དག །བསམ་གཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དང༌། །ཤེས་རབ་ཕུན་ཚོགས་མི་འཁྲུགས་པས། །ཁྱོད་ནི་བསོད་ནམས་མཚོ་ཆེན་ལགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དག །ཅེས་སྨོས་པ་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེས་དག་པ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའི་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིན་ནོ། །བསམ་གཏན་ནི་དགེ་བ་སྟེ། ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བས་དང་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་པས་ན་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བའི་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་
Chinese
增長廣大。為了成辦天與人們的圓滿，故稱為吉祥。您即是您啊。迎接是前往您的處所。親近後以聽聞佛法的行為來依止，是為了完全了解有罪與無罪，因為轉為智慧，所以是生起智慧的意思。殊勝是指具有特點。聽聞佛法後，以皈依世尊和佛法的行為來依止，是恭敬。使無有恐懼是指超越了墮惡趣的恐懼。凡是皈依佛，就不會墮入惡趣。這是偈頌的詞句。因為皈依而通達了聖道，就是承侍供養。像這樣就能普遍地承侍供養如來，因為成辦了他的教法。承侍供養後，由此而安樂，就是安樂，安樂即是安樂之說。此處所說的安樂是指完全寂滅一切痛苦的涅槃的特徵，因為說過殊勝的安樂即是涅槃。具有成辦此事的狀態，就是安樂，意思是說證得涅槃。此外，如同火燃燒所苦的人們，為了平息他們的痛苦而能成為救護者一樣。被罪業所苦的人們，您是具有廣大福德自性的如大海一般，是怎樣的呢？宣說道：以圓滿的戒律而清淨，以圓滿的禪定而澄澈，以圓滿的智慧而不迷惑，您是福德的大海。以圓滿的戒律而清淨。如是說道。戒律之前已經說過了。它的圓滿就是殊勝。以圓滿的戒律而清淨，是因為遠離了惡行的垢染，如同無垢的大海。禪定是善，即是心專一。它的圓滿是以清淨的特點的行為而清淨，因為沒有被貪慾等泥垢所染污，所以如同沒有混濁的大海。智慧是辨別諸法
English
Increasing and expanding. It is called auspicious because it accomplishes the perfections of gods and humans. You are you. Welcoming is going to your place. Approaching and relying on the practice of hearing the Dharma is to fully understand what is sinful and what is not. Because it transforms into wisdom, it means generating wisdom. Supreme means having characteristics. After hearing the Dharma, relying on the act of taking refuge in the Bhagavan and the Dharma is reverence. Making fearless means transcending the fear of falling into evil destinies. Whoever goes to the Buddha for refuge will not fall into evil destinies. This is the verse. Because of taking refuge, understanding the noble path is serving and honoring. In this way, one can universally serve and honor the Tathagata because one accomplishes his teachings. After serving and honoring, one becomes happy, which is happiness, and happiness is said to be happiness. Here, happiness refers to the characteristic of Nirvana, which is the complete pacification of all suffering, because it is said that supreme happiness is Nirvana. Having the state of accomplishing this is happiness, meaning attaining Nirvana. Furthermore, just as fire can become a protector to soothe the suffering of those who are burned, how are you, who are like a great ocean of the nature of great merit, to those who are afflicted by sins? It is said: "With perfect morality, pure; with perfect meditation, clear; with perfect wisdom, unconfused; you are the great ocean of merit." It is said, "With perfect morality, pure." Morality has been explained before. Its perfection is excellence. Being pure with perfect morality is like a great ocean without impurities because it is free from the defilement of evil deeds. Meditation is virtue, which is single-mindedness. Its perfection is purity through the practice of pure characteristics, because it is not contaminated by the mud of desire and so on, so it is like a great ocean without turbidity. Wisdom is the discernment of dharmas.
Tibetan
པའོ། །དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ ༄། །པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེས་མི་བསྐྱོད་པས་ན་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ་སོར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་ཚིག་སྟེ། མི་འཁྲུགས་པའི་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་མཚོ་ཆེན་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། བསོད་ནམས་མང་བའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་ཤིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཤིང་རྟ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང༌། ཁྱོད་སྐུ་བལྟར་འོས་རིན་ཆེན་ཏེ། །ལེགས་གསུངས་མཉན་འོས་རིན་ཆེན་ལགས། །ཆོས་ནི་སྤྱད་འོས་རིན་ཆེན་པས། །ཁྱོད་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལགས། ཁྱོད་སྐུ་བལྟར་འོས་རིན་ཆེན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་ནི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པའོ། །བལྟར་འོས་པ་ནི་བལྟར་འོས་པའི་ནང་ན་རིན་ཆེན་ཏེ། མཚན་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ན་དད་པར་འོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་པར་མཛད་པའོ། །མཉན་འོས་ནི་མཉན་པར་འོས་པའོ། །མཉན་འོས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་རིན་ཆེ་བས་ན་མཉན་འོས་རིན་ཆེན་ཏེ། ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ཕན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་སྤྱད་འོས་རིན་ཆེན་ཏེ། །སྤྱད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་སྤྱད་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལེགས་ཏེ། ཡོན་ཏན་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རིན་ཆེན་དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པའོ། །ཁྱོད་ནི་ཁྱོད་དོ། །གཞན་ཡང༌། །ཁྱོད་ནི་ཆུ་བོས་འདས་པའི་གླིང༌། །སྨས་པའི་བདག་ཉིད་སྐྱོབ་པ་སྟེ། སྲིད་པའི་འཇིགས་པས་ཉེན་པའི་སྐྱབས། །ཐར་འཆལ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་ཆུ་བོས་བདས་པའི་གླིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །ཁྱོད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཆུ་བོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །བདས་པ་ནི་ཐར་པའི་ལམ་ལས་རིང་དུ་བདས་པ་སྟེ། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྟ་བའི་ཆུ་བོས་བདས་པ་ནི་ཆུ་བོས་བདས་པའི་ གླིང་དང་འདྲ་བས་ན་གླིང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨས་པའི་བདག་ཉིད་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྨས་པ་ག
Chinese
པའོ། །那是圆满。 ༄། །པ་是特别的。因为不动，所以是不动的意思。如来智慧所照耀的无量显现之经文说：如不动的大海。因此，如同大海般与法相符，故福德大海是福德的自性。因为福德众多，譬如木的自性的木车。另外：您的身体值得瞻仰是珍宝，您善说值得倾听是珍宝，法是值得修习是珍宝，您是珍宝的来源。您的身体值得瞻仰是珍宝等。身体是颜色等。值得瞻仰是在值得瞻仰之中是珍宝，因为相好等圆满，所以以值得信赖而利益。值得倾听是值得倾听的。在值得倾听之中是珍贵的，所以是值得倾听的珍宝。善说是为了利益。法是善说，其意义已述。也就是根、力、菩提分等。那是值得修习的珍宝。修习是如果修习法的自性，则是珍宝，因为能极大地利益。因此，您是功德珍宝的来源，善哉！功德是身体等，那本身就是那些珍宝的来源，是产生的地方。您就是您。另外：您是渡过河流的洲渚，是赞叹的自性救护者，是脱离有海怖畏的救怙，是解脱者的引导者。您是渡过河流的洲渚，这是广说。您是薄伽梵。河流是烦恼和近烦恼等。渡过是远离了解脱道，如尼犍子等，完全使用火，认为戒律和苦行是最高的，被这种见解之河所驱逐，如同被河流驱逐的 洲渚，所以是洲渚，因为安置于涅槃。救护者是指救护的意思。赞叹的自性是指赞叹的心性。
English
Pa o. That is perfection. ༄། Pa is special. Because it is immovable, it means 'immovable.' The sutra of the Tathagata's wisdom, which illuminates infinite appearances, says: like the great ocean of the immovable. Therefore, like the great ocean, it is in accordance with the Dharma, so the great ocean of merit is the nature of merit. Because there is much merit, it is like a wooden chariot of the nature of wood. Furthermore: Your body is worthy of being viewed as a jewel, Your good words are worthy of being heard as a jewel, The Dharma is worthy of being practiced as a jewel, You are the source of jewels. Your body is worthy of being viewed as a jewel, etc. The body is color, etc. Worthy of being viewed is a jewel among those worthy of being viewed, because the signs and so on are perfect, so it benefits by being worthy of trust. Worthy of being heard is worthy of being heard. Among those worthy of being heard, it is precious, so it is a jewel worthy of being heard. Good speech is for the sake of benefiting. The Dharma is good speech, and its meaning has been stated. That is, the roots, powers, and limbs of enlightenment, etc. That is a jewel worthy of being practiced. Practice is if one practices the nature of the Dharma, it is a jewel, because it greatly benefits. Therefore, you are the source of the jewel of qualities, well done! Qualities are the body, etc., and that itself is the source of those jewels, the place of production. You are you. Furthermore: You are the island that has crossed the river, the savior of the praised self, the refuge from the fear of existence, the guide of the liberated. You are the island that has crossed the river, this is the extensive explanation. You are the Bhagavan. The river is the afflictions and near afflictions, etc. Crossed over means driven far from the path of liberation, such as the Nirgranthas, etc., who completely use fire, consider discipline and asceticism to be supreme, and are driven by the river of this view, like an island driven by a river, so it is an island, because it is placed in Nirvana. 'Savior' means the act of saving. 'Praised self' refers to the praised nature of mind.