Tibetan
་འདུན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོས་ཇི་སྲིད་སྦྱོར་བའི་བར་དུ་བྱ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་གང་གིས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་དེའི་རྒྱུ་བཤད་ནས། བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པས་རང་དབང་དང༌། བྱང་ཆུབ་བདེ་དང་ཞི་བ་དང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དང༌། །ལེགས་པ་བཞི་པོ་འདི་ཀུན་ཐོབ། །རང་དབང་དང་བྱང་ཆུབ་བདེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །རང་དབང་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་དབང་ནི་རང་དབང་ཁོ་ན་སྟེ། གཞན་གྱི་དབང་དུ་མ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྟན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྲེད་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་བྲན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྲེད་པ་ནི་བྲན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པ་རྩ་ནས་བཅད་པ་ན། །དངོས་གྲུབ་ལག་མཐིལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་གླགས་སྐབས་མེད་པ་ན། །བྲན་ཉིད་མགོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ན་བདེ་བའོ། །བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་པ་བྱས་པས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་པའོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ནང་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་ལྷའི་མིག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་མཆོག་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཐོབ་པ་ནི་ཐོབ་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ལེགས་པ་བཞི་པོ་འདི་ཀུན་ཏེ། རང་དབང་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པ་བཞི་པོ་འདི་ཀུན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ནས། བསྟན་པས་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི། །མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་མཛད་ལ། །བདུད་ནི་སེམས་ཁོང་ཆུད་མཛད་ཅིང༌། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་དབུགས་ཀྱང་འབྱིན། །མུ་ སྟེགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་མཛད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐྲག་པར་མཛད་ཅེས་པ་ནི་སྐྲག་པའོ། །བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་ལེགས་པ་ལྷག་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་ནི་མུ་དང་འདྲ་བས་ན་མུའོ། །དེ་ལེགས་པར་བརྗོད་པས་ན་མུ་སྟེགས་ནི་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད་པ་ནི་བདག་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་སྟོད་པར་མི་འདོད་པ་དེའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀུན་བདག་ཉིད་མེད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པས་སྐྲག་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་བདག་མེད་པ་བསྟན་པས་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་མ་ལུས་པ་ལས་བསྟན་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་དོ། །དེའི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད་པ་ནི་དེའི་ཡུལ་ལས་འདས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་བུའི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཉིད་བཤད་དོ། །བདེན་པ་བསྟན་པས་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ནི་མ་ཡིན་པས་སོ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་དབུགས་ཀྱང་འབྱིན། །ཞེས་པ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཚེ་སྦྱིན་པའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕུང་པོའི་བདུད་ལས་བསྟན་པ་རྒྱལ་བ་ཉིད་བཤད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད་པའོ། །དཔའ་བོ་ནི་བོད་པའོ། །འཆི་བདག་གི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འཆི་བདག་བསྟན་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི། །ས་ཆེན་དག་ལ་སྤྱོད་བགྱིད་པ། །མི་ཐོགས་བཟློག་པ་མ་མཆིས་པའང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་མོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ས་ཆེན་པོ་ནི་ཡུལ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་བགྱིད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱིས་ཆེན་པོ་གང་ལ་སྤྱོད་བགྱིད་པའོ། །འཆི་བདག་གི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་ཐོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་མ་ཡིན་པ་དང་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཟློག་ ༄། །པ་མ་མཆིས་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་མེད་པ་སྟེ། བཟློག་མ་ནུས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ལམ་གྱིས་སོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི་མཐུ་དང་བྲལ་བར་མཛད་པའོ། །འཆི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བདག་གིའོ། །བསྟན་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གང་ལས་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཤད་པ། ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཐུགས་འཚལ་བ། །དགའ་ན་བསྐལ་པར་ཡང་གནས་ལ། །གང་དུ་བདུད་ཀྱིས་མི་བརྫི་བ། །དེར་ཡང་དགའ་མགུར་རབ་ཏུ་མཆི། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ལུགས་འཚལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཚུལ་ཤེས་པས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ལུགས་འཚལ་བ
Chinese
以大欲和大精进，如实修持，是为应作之事。如是偈颂，既已阐述以何因缘而入于教法，接下来将阐述入于教法的利益：您的教法能获得自主和菩提、安乐与寂静，以及对您的功德的赞颂，这四种善妙之物。自主和菩提安乐，是为广说。自主即是法性，获得它，将要阐述。自主即是自主本身，意为不为他者所支配。依靠教法而断除贪欲，因此不会成为奴仆。贪欲是成为奴仆之因。当贪欲从根斩断时，成就便如在掌中获得。若无间隙可乘，奴仆便会居于首位。如是说。菩提，是指断灭一切痛苦，因此唯有菩提是安乐。赞颂，即是供养。对您的功德进行赞颂，即是对您的功德进行赞颂。我的声闻弟子中，舍利子因具智慧，成为天眼第一；具神通者中，目犍连之子为第一。如是等等的功德，为了赞颂这些功德，寂静是指涅槃。获得，即是获得。获得什么呢？即是这四种善妙之物，自主等这四种善妙之物都将获得。从何处获得呢？意为从您的教法中获得。如是偈颂，既已阐述入于教法的利益，接下来将阐述教法战胜四魔：勇士，您的这个教法，令一切外道恐惧，使魔心胆俱裂，令天人和众人也能喘息。令一切外道恐惧等。令恐惧，即是恐惧。教法，将要阐述。为了确定彻底地了知殊胜之善，进入与“mu”相似，故为“mu”。善妙地宣说它，故外道是圆满作者等。即
English
With great desire and great diligence, to practice as it is, is what should be done. Such verses, having explained the cause of entering the doctrine, will next explain the benefits of entering the doctrine: Your doctrine obtains independence and enlightenment, happiness and peace, and praise for your virtues, these four good things. Independence and enlightenment, happiness, are the extensive explanation. Independence is the nature of Dharma, obtaining it will be explained. Independence is independence itself, meaning not being dominated by others. Relying on the doctrine, one abandons craving, therefore one will not become a slave. Craving is the cause of becoming a slave. When craving is cut off from the root, accomplishment is obtained as if in the palm of one's hand. If there is no opportunity to take advantage of, the slave will be in the lead. Thus it is said. Enlightenment means destroying all suffering, therefore only enlightenment is happiness. Praise means offering. Praising your virtues means praising your virtues. Among my hearers, Shariputra is the best because he has wisdom and has become the eye of the gods; among those with miraculous powers, Maudgalyayana's son is the best. Such and other virtues, in order to praise these virtues, peace means nirvana. Obtaining means obtaining. What is obtained? That is, these four good things, independence and so on, these four good things will all be obtained. From where is it obtained? It means from your doctrine. Such verses, having explained the benefits of entering the doctrine, will next explain the doctrine overcoming the four maras: Hero, this doctrine of yours makes all heretics afraid, makes the demons' hearts tremble, and makes gods and humans breathe. Makes all heretics afraid, etc. Making afraid means afraid. Doctrine will be explained. In order to determine and thoroughly understand the supreme good, entering is similar to "mu", therefore it is "mu". Saying it well, therefore heretics are perfecters, etc. That is
Chinese
使一切都感到恐惧，是为了显示无我之故。因为不希望那些外道徒赞叹我见，所以，如来所说的“诸法皆无我”的教义会使他们感到恐惧。正因为“一切烦恼都来自我执”，所以通过显示无我，教法从所有烦恼魔障中彻底获胜。魔是天子魔。使其内心领悟，是为了显示超越其境界，因此宣说了战胜天子魔。通过显示真理，并非是恶趣的恐惧。 “天人和人们也呼吸”，这是因为这是给予人们生命的方法，因此宣说了教法战胜蕴魔。 “你的这个”是怎样说的呢？ 勇士是西藏人。 应当宣说战胜死主的魔，死主所教导的三界， 在广大土地上行事， 无有阻碍，不可逆转， 你的教法将其压制。 所谓三界的广大土地等，欲界、色界和无色界是三界。 其广大土地是广阔的地域。 在其上行事，是指三界在何处广大行事。 所谓死主的教导，将要讲述。 对于具有功德者也无有阻碍，是指因为没有阻碍，所以没有差别，是杀害的意思。 不可逆转是没有铁钩，是不可逆转的同义词。 所谓你的教法，是指你的教法的道路。 压制是指使其失去力量。 所谓死主，是指死主的。 教导是完全进入的意思。 那么从何得知呢？ 宣说： 领会你的教法之心， 欢喜则可安住于劫， 何处无有魔扰， 彼处亦极欢喜。 领会你的教法之理， 所谓领会你的教法之理，是因为了解你的教法之理，所以领会你的教法之理。
English
Making everything afraid is to show the absence of self. Because they do not want those heretics to praise the view of self, therefore, the Tathagata's teaching that "all dharmas are without self" will make them afraid. Precisely because "all afflictions arise from clinging to self," therefore, by showing the absence of self, the teaching completely triumphs over all afflictive demons. The demon is the demon of the son of the gods. Making their minds understand is to show that it transcends their realm, therefore, the victory over the demon of the son of the gods is proclaimed. By showing the truth, it is not the fear of the lower realms. "Gods and humans also breathe," this is because it is a method of giving life to people, therefore, the teaching's victory over the demon of the aggregates is proclaimed. "Your this" is how it is said? The hero is Tibetan. It should be proclaimed that victory over the demon of the Lord of Death, the Lord of Death teaches the three realms, Acts on the vast lands, Unobstructed, irreversible, Your teaching suppresses it. The so-called vast lands of the three realms, desire realm, form realm, and formless realm are the three realms. Its vast land is a vast region. Acting on it means where the three realms act greatly. The so-called teaching of the Lord of Death will be told. There is no obstruction even for those with qualities, which means that because there is no obstruction, there is no difference, it is the meaning of killing. Irreversible means without an iron hook, it is a synonym for irreversible. The so-called your teaching refers to the path of your teaching. Suppression means making it lose its power. The so-called Lord of Death refers to the Lord of Death. Teaching means the meaning of complete entry. So how do you know? Saying: Understanding your teaching heart, If happy, you can stay in Kalpa, Where there is no demon disturbance, There is also great joy. Understanding your teaching principle, The so-called understanding your teaching principle is because understanding your teaching principle, so understanding your teaching principle.
Tibetan
་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བསྒོམས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ན་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྐལ་པར་ཡང་གནས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་མང་པོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཡིན་གྱི། བསྐལ་པར་ཡང་གནས་ཏེ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་སྲིད་ཅེས་དགོངས་པའོ། །གང་ཞིག་ཁ་ཅིག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཀུན་དུ་བསྙེན་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། ཕུ་དུད་བྱེད་འདོད་པ་དེ་ནི་བསྐལ་པར་གནས་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོའི་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་མཆི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་རོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཡང་གི་དོན་ཏེ། །དེར་ཡང་རབ་ཏུ་མཆི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེར་རབ་ཏུ་མཆི་ཞེ་ན། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉོན་མོངས་པས་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བའི་དགའ་མགུ་ནི་རང་དབང་ངོ༌། །གང་དུ་ཞེ་ན། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཁོ་ནར་རོ། །བདུད་ཀྱིས་མི་བརྫི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་ཁམས་གསུམ་གྱི་ས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་ས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔ་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་རིགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་བཞི་ལས་བསྟན་པ་རྒྱལ་བར་མཛད་པ་ཁོ་ན་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང༌། ལུང་གི་དོན་ནི་བསམ་པ་དང༌། །བསྒོམ་དང་གུས་པར་མཉན་པ་ཡི། །དུས་གསུམ་ཆ་དབྱེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །བསྟན་ལས་གཞན་ལ་མཆིས་མ་ལགས། །ལུང་གི་དོན་ནི་བསམ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ རྒྱས་པའོ། །ལུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་ཐོས་པའོ། །དོན་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་ལ་དམིགས་པའོ། །བསྒོམ་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཤད་དོ། །གུས་པར་མཉན་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟེ། བསྒོམ་པ་དང་གུས་པར་མཉན་པ་དེ་ཡིའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་ལུང་དང་དོན་བསམ་པ་ཡང་ངོ༌། །དུས་གསུམ་ཆ་དབྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་ཞིག་དང་པོར་ལུང་གི་དུས་དང༌། དེ་ནས་དེའི་དོན་བསམ་པའི་དུས་དང༌། དེ་ནས་བསྒོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་ཆ་དབྱེ་བའོ། །གཞན་ལ་མ་མཆིས་པ་ནི་གང་དུ་གཞན་ལས་ཤེ་ན། ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཁོ་ན་ལ་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོད་དེ། གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བཤད་དོ། །བསྟན་པ་རྗེས་སུ་མི་བསྒྲུབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་པར་བྱ
Chinese
是说具有修习神足的威力之义。那（藏文：ན་，梵文天城体：ना，梵文罗马拟音：nā，汉语字面意思：那）是为何之义。安住于劫，不是仅仅指多年，而是说也能安住于劫，这是确实可能的想法。有些人想要普遍亲近、修习、勤奋修持四神足，他们就能安住于劫，或者安住于超过劫的时间，这是经文的词句。极度趋往，是指前往。那里，是指无余涅槃。又，是再次之义。在那里再次趋往之义。为何在那里趋往呢？因为从烦恼束缚中解脱的喜悦是自在的。在哪里呢？仅仅在无余涅槃中。魔不能侵扰，是指非境。因为是那样的缘故，所以三界的大地，之前大地所说的前一个偈颂的意思是相同的。像那样的偈颂，仅仅是说明了战胜四魔的教法。此外，经文的意义是思考，修习和恭敬听闻，三时分判，不在你的教法之外。经文的意义是思考等，是广大的意思。经文是指从他人处听闻。意义是思考，是指缘于理。修习是指禅定。恭敬听闻是指精进修习，是修习和恭敬听闻。和，是指经文和意义思考也是。三时分判，是指首先是听闻经文的时间，然后是思考其意义的时间，然后是精进修习的时间，这是三时分判。不在其他处，在哪里不在其他处呢？在你的教法之外。只有佛陀的教法才有听闻、思考和修习的自性智慧的教法，在其他处是没有的，这是这个偈颂所说的。将要讲述不随顺教法的痛苦。
English
It means having the power of cultivating the magical feet. Na (Tibetan: ན་, Sanskrit Devanagari: ना, Sanskrit Romanization: nā, Chinese literal meaning: that) means why. To abide in a kalpa does not only mean many years, but it also means that one can abide in a kalpa, which is indeed possible. Some people want to universally approach, cultivate, and diligently practice the four magical feet, and they can abide in a kalpa or abide for more than a kalpa, which are the words of the sutra. To go extremely is to go. There means Nirvana without remainder. Also, it means again. It means going there again. Why go there? Because the joy of being liberated from the bondage of afflictions is freedom. Where is it? Only in Nirvana without remainder. Mara cannot invade, which means non-realm. Because it is so, the great earth of the three realms, the meaning of the previous verse said by the previous earth is the same. Such verses only explain the teachings that conquer the four maras. In addition, the meaning of the scriptures is thinking, cultivating, and listening respectfully, the division of the three times is not outside your teachings. The meaning of the scriptures is thinking, etc., which is the meaning of vastness. Scripture means hearing from others. Meaning is thinking, which means relying on reason. Cultivation refers to meditation. Listening respectfully means diligent practice, which is cultivation and respectful listening. And, it also means scripture and meaning thinking. The division of the three times means that first is the time of hearing the scriptures, then the time of thinking about its meaning, and then the time of diligent practice, which is the division of the three times. Not in other places, where is it not in other places? Outside of your teachings. Only the Buddha's teachings have the teachings of the wisdom of hearing, thinking, and cultivating, and there are none in other places, which is what this verse says. The suffering of not following the teachings will be discussed.