Tibetan
ང་གི་དོན་ནི་མི་སླུ་བར་མཐོང་སྟེ། དེའི་གསུང་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལོ་བརྒྱའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་ནུབ་གཅིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཁྲི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཁུ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ལ་གཉེར་མ་ལྷགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བུ་མོ་གཞོན་ནུ་ལས་ཀྱང་བུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་དམིགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་དོན་གཟིགས་པའི་གསུང་གསུང་བ་ནི་མི་སླུ་བ་ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གང་གིས་དོན་གཟིགས་པ་དེ་ནི་དོན་གཟིགས་པ་སྟེ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནའོ། །དེའི་གསུང་ནི་མི་སླུ་བ་སྟེ། དོན་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་དཀྲུགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ནི་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནི་ནོངས་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ན་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། དྲང་སྲོང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་སྔ་ཕྱིར་མི་མཐུན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །གོ་སླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོས་རྟོགས་པར་མཛད་པའོ། །ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གདུལ་བྱས་ཕལ་པའི་ཚིག་དང༌། ཆོས་སྐད་དང༌། ཀླ་ཀློའི་ཚིག་གི་དབྱེ་བས་དོན་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཞེས་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དོན་གཟིགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། གོ་སླ་བ་སྟེ་ལེགས་པ་གསུམ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལེགས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ༄། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ངོ༌། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ཚིག་གི་ཁ་བསྐང་བའོ། །རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་གསུང་དག་གིས་སྟོན་པ་ཉིད་དུ་གྲགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་དབྱེ་བ་དྲུག་པ་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང༌། རེ་ཞིག་དང་པོར་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང༌། །ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་མཛད། །དེ་ནས་ཡིད་ལ་བསམ་བགྱིས་ན། །རྡུལ་དང་མུན་པ་དག་ཀྱང་སེལ། །ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཡིད་ནི་སེམས་དག་གོ །རེ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པའི་དོན་ཏོ། །ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གཞན་དུ་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བའི་ཕྱིར་ཡིད་འཕྲོག་ག་པར་མཛད་པའོ། །དང་པོར་ནི་དང་པོར་རོ། །གསུང་ནི་གསུང་ངོ༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཞེས་བྱའོ། །ཉན་པ་ལས་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་ཡིད་ལ་བསམ་བགྱིས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པའི་རིམ་པས་སོ། །རྒྱུད་ལ་དྲི་མས་གནོད་པའི་ཕྱིར་རྡུལ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །མུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་གོ །ཉོན་མོངས་པའི་རིགས་མ་ལུས་པ་ནི་གཏི་མུག་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར་གཏི་མུག་ལོག་པར་བཤད་དོ། །འདོད་ཆགས་ནི་རྡུལ་གྱི་ཚིག་གིས་སྤོང་བ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ཏེ། འདིར་ནི་གསུང་གཅིག་ནས་གཅིག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་རྩ་བ་དང་བཅས་པར་འཇོམས་པར་བཤད་དེ། དེས་ནི་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་དབྱེ་བ་བདུན་པ་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང༌། ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་ཅིང༌། །བག་མེད་རྣམས་ནི་སྐྲག་པར་མཛད། །བདེ་བ་ཅན་དག་སྐྱོབ་མཛད་པས། །ཁྱོད་གསུང་ཀུན་དང་འཚམ་པར་འཇུག །ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་ཅིང༌། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། ཕོངས་པ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དེ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པས་དབུགས་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ན་ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་པའོ། །གསུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །དཔེར་ན་ཉ་པ་དག་གིས་ཉ་རྒྱས་ཉ་དང་རིས་མཐུན་པའི་ཆུ་སྲིན་འགྲམ་དུ་དྲངས་པ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་སྨྲས་པ་ནི་འདི་ནས་བདག་ཤི་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ང་ནི་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་རྒྱལ་ལ། །སེམས་ནི་ལེགས་པར་དད་པར་གྱིས། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སྤངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དད་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཕྱིན་པས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པའི་སྦྲུལ་གདུག་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དཔེར་བཤད་པར་བྱའོ། །བག་མེད་པ་རྣམས་ནི་སྐྲག་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་པ་མེད་པའི་བག་མེད་པ་དག་ལ་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པས་འཇིགས་པ་བསལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ན། །རྟག་ཏུ་ལྟུང་བའི་འཇིགས་དང་ལྡན། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་པའི་མི་རྣམས་ནི། །རྟག་ཏུ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉུང་ངུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡང་ན་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པར་བསྟན་པས་ཕལ་ཆེར་འདོད་པའི་བདེ་བས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམ
Chinese
我的意思是，看到不欺骗，因此，那些遵循他的话语的人将获得高尚和解脱。例如，我完全涅槃一百年后，将出现一位名叫暴君阿育王的国王。他将在一个晚上建造八万四千座法王佛塔，世尊如是说。同样，在未来，被称为库塔卡的人们的头上会出现皱纹，年轻的女孩也会生孩子等等，所有这些都将变得显而易见。或者，说出所见之义的话语是不欺骗的。以摧毁无明等的智慧看到意义的人，就是看到意义的人，那就是世尊。他的话语是不欺骗的，因为他看到了意义。那些拥有被贪欲等扰乱的心的人的话语是不一致的，但世尊没有过错，因此是一致的，就像繁荣的仙人等一样，前后不一致不是这样的意思。容易理解的意思是，使被调伏者容易理解。善于表达的意思是，就像被调伏者通过区分普通人的话语、佛法语言和野蛮人的话语来理解意义一样，这就是善于表达。因此，看到意义、一致和容易理解，这三个优点存在于谁身上，谁就具备这三个优点。 ༄། །您的言语啊。尼的语气是用来完成句子的。通过这三种方式完全纯净的言语，以示现的方式而闻名的偈颂，解释了第六个区别。此外，暂时首先是您的言语。吸引听众的心。然后，如果用心思考。也能消除尘埃和黑暗。吸引听众的心。所谓的心就是心。暂时意味着顺序。听众的，因为具有五种特征的音调不会追随其他，所以会吸引人心。首先是首先。言语是言
English
My meaning is, seeing without deception, therefore, those who follow his words will attain nobility and liberation. For example, one hundred years after my complete Nirvana, a king named Tyrant Ashoka will appear. He will build eighty-four thousand Dharma King stupas in one night, thus spoke the Blessed One. Similarly, in the future, wrinkles will appear on the heads of people called Kutaka, and young girls will also give birth to children, and so on, all of which will become apparent. Or, speaking the words of seeing the meaning is not deceiving. He who sees the meaning with the wisdom of destroying ignorance, etc., is the one who sees the meaning, and that is the Blessed One alone. His words are not deceiving, because he sees the meaning. The words of those who have minds disturbed by desire, etc., are inconsistent, but the Blessed One has no faults, therefore it is consistent, like the flourishing sage, etc., inconsistency before and after is not the meaning. Easy to understand means making it easy for those to be subdued to understand. Well-expressed means that just as those to be subdued understand the meaning by distinguishing between the words of ordinary people, Dharma language, and the words of barbarians, this is called well-expressed. Therefore, seeing the meaning, consistency, and easy to understand, whoever has these three qualities possesses these three qualities. ༄། །Your speech. The tone of ni is used to complete the sentence. Through these three completely pure words, the verse known for its manifestation explains the sixth distinction. Furthermore, temporarily, first of all, your speech. It captivates the hearts of the listeners. Then, if you think about it with your heart. It can also eliminate dust and darkness. It captivates the hearts of the listeners. The so-called heart is the mind. Temporarily means order. Of the listeners, because the tone with five characteristics does not follow others, it captivates the heart. First is first. Speech is speech.
Chinese
是这样的。你的就是你的，这样说。听闻之后在未来的时间里用心思考，是指通过思考和禅修的次第。因为垢染会损害相续，所以尘垢是指所有的烦恼。黑暗是指愚痴。所有种类的烦恼都是因为愚痴在前，所以说愚痴是颠倒的。贪欲只是用尘垢这个词来略微地表示一下。这里说的是，从一个教言到另一个教言，烦恼连根拔起地被摧毁。因此，这解释了第七种令人心醉神迷的分类。此外： 贫困者的呼吸得以舒缓， 放逸者感到恐惧。 救护安乐者， 您的言语与一切相符。 说到“贫困者的呼吸得以舒缓”，贫困者是指获得烦恼的人，因为说了必定会从烦恼中解脱出来，所以用“呼吸得以舒缓”来表示，因此是贫困者的呼吸得以舒缓。“言语”是指将要宣说的。例如，渔夫们把鱼群和与鱼类相似的水族生物引到岸边，它们非常痛苦。世尊通过神力让它们说出：“我从这里死后，会转生到地狱。” 对此，世尊说道： 我是具足慈悲的国王， 内心要好好地生起信心。 舍弃旁生的生处后， 之后将会前往天界。 用这个偈颂来舒缓它们的痛苦。因为对世尊生起了极大的信心，所以转生到了天界之中，并且因为前往世尊之处而证悟了真谛。同样，对于痛苦的有毒蛇等其他众生，也应该用例子来说明。说“放逸者感到恐惧”是指，对于那些不一心向善的放逸者，通过展示痛苦来消除他们的恐惧。就像： 果实成熟时， 总是伴随着坠落的恐惧。 同样，出生的人们， 总是伴随着死亡的恐惧。 是这样的。对于少量享用，或者说通过展示生和灭，大多数情况下，那些拥有欲望快乐的人们
English
It is like this. What is yours is called yours. To contemplate in the mind in the future after listening means through the sequence of contemplation and meditation. Because defilements harm the continuum, dust refers to all afflictions. Darkness means ignorance. All kinds of afflictions are said to be inverted ignorance because ignorance precedes them. Attachment is only slightly indicated by the word dust. Here it is said that from one teaching to another, afflictions are destroyed along with their roots. Therefore, this explains the seventh category of being captivating. Furthermore: The breath of the poor is relieved, The negligent are made to fear. Protecting those who have happiness, Your words are in accordance with everything. Speaking of "the breath of the poor is relieved," the poor are those who have obtained afflictions. Because it is said that one will surely be liberated from afflictions, it is expressed by "relieving the breath," therefore it is relieving the breath of the poor. "Words" means what will be spoken. For example, when fishermen bring schools of fish and aquatic creatures similar to fish to the shore, they are in great pain. Through the power of the Blessed One, they say, "After I die and transmigrate from here, I will be born in hell." To this, the Blessed One said: I am the king endowed with compassion, Develop faith well in your heart. Having abandoned the place of birth as an animal, Thereafter, you will go to the heavens. With this verse, he relieved their suffering. Because they developed great faith in the Blessed One, they were born among the gods, and because they went to the Blessed One, they realized the truth. Similarly, other beings such as suffering poisonous snakes should also be explained with examples. Saying "the negligent are made to fear" means that for those negligent who are not single-mindedly virtuous, fear is dispelled by showing suffering. Just as: When a fruit ripens, It is always accompanied by the fear of falling. Similarly, people who are born, Are always accompanied by the fear of death. It is like that. For those who enjoy little, or rather, by showing birth and death, in most cases, those who possess the happiness of desire