Tibetan
འི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་ཀྱི་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཕན་ཚུན་དུ་འཚམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ནི་རྟེན་ནོ། །བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྟེན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ པ་དང་ལྡན་པ་ནི་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་སྐུའི་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཁོ་ན་བཤད་དོ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་འབར་བ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་འབར་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཏོགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི། །གཞན་གང་ཞིག་ལ་ལེགས་གནས་འགྱུར། །ཁྱོད་སྐུ་བརྟེན་པ་ཡོན་ཏན་ལ། །ང་དཔལ་ཆེ་ཞེས་གསུངས་གསུངས་ལྟར། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་སླར། །ངེད་ལེགས་བཀོད་ཅེས་གསུངས་པ་འདྲ། །གཞན་གང་ཞིག་ནི་གཞན་གང་ཞིག་ལའོ། །ལེགས་གནས་ནི་མཛེས་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དངོས་པོ་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པ་ནི་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་གཞན་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པས་གཤེགས་པ་ཞེས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཡང་ན་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གཤེགས་པ་ནི་གཞན་དག་གི་ཚོགས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཏོགས་པ། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་འབར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་འབར་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། འོད་གསལ་བ་དང༌། སྨིན་མཚམས་
Chinese
那些功德的不畏等等的功德，其本身就是圆满具足殊胜，是具有自身伟大的因，是具有圆满的，与您的身和功德结合。互相适合，是指所依的功德圆满与能依的功德相顺应，是所依。能依的功德圆满与所依的功德相顺应且具有，是能依。像这样的偈颂仅仅讲述了身的能依功德相顺应。相好光明炽盛啊！这两句偈颂是为了阐明那个意义而宣说的：相好光明炽盛啊！除了您的身之外，如来（梵文：Tathāgata）的这个功德，还能在其他什么地方完美安住呢？您的身是所依，对于功德来说，就像是说“我最殊胜”一样。那些功德也再次像是说“我们被您完美安置”一样。其他什么地方是指在其他什么地方啊。完美安住是指会变得美丽安住的意思。那些也是指不畏等等。如实安住的事物，如实地逝去，因此是如来。就像之前圆满证悟的佛陀逝去是进入一样，同样，这也是为了利益他人而进入等等，因此逝去，所以是如来。或者，之前圆满证悟的佛陀逝去，是为了圆满其他众生的集合和法身等等，成为具有特殊智慧的，因此这里也说是逝去，所以是如来。他的功德就是如来的功德。除了您的身之外，这样说，您的身是指所说的那个之外的意思。什么是特殊之处呢？相好光明炽盛啊！是指除了相好光明炽盛之外的意思。其中，大丈夫的相是指手和脚的掌心具有轮相，光明照耀，眉间
English
Those qualities, such as fearlessness, are themselves complete and possess excellence. They are the cause of possessing one's own greatness and are complete. They are combined with your body and qualities. Being mutually suitable means that the perfection of the qualities of the support is in accordance with the qualities of the supported, which is the support. The perfection of the qualities of the supported is in accordance with the qualities of the support and possesses it, which is called the supported. Such verses only explain the accordance of the qualities of the body's support. The marks and signs are brilliantly blazing! These two verses are spoken to clarify that meaning: The marks and signs are brilliantly blazing! Apart from your body, where else can this quality of the Tathāgata (Sanskrit: Tathāgata) perfectly reside? Your body is the support, and for qualities, it is like saying, "I am the most excellent." Those qualities also seem to say again, "We are perfectly placed by you." Where else means where else. Perfectly residing means it will become beautifully residing. Those also refer to fearlessness and so on. The object that abides as it is, goes as it is, therefore it is the Tathāgata. Just as the Buddha who previously attained perfect enlightenment went to enter, similarly, this is also to benefit others by entering and so on, therefore going, so it is the Tathāgata. Or, the Buddha who previously attained perfect enlightenment went to complete the collection of other beings and the Dharmakāya and so on, becoming possessed of special wisdom, therefore here it is also said to go, so it is the Tathāgata. His qualities are the qualities of the Tathāgata. Apart from your body, saying that, your body means apart from what is said. What is special? The marks and signs are brilliantly blazing! It means apart from the marks and signs being brilliantly blazing. Among them, the marks of a great man are that the palms of the hands and feet have the marks of wheels, the light shines, and the space between the eyebrows.
Tibetan
སུ་མཛོད་སྤུས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང༌། དབུ་གཙུག་གཏོར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ནི་མདོ་ལས་གཏོགས་པར་བྱའོ། །དཔེ་ ༄། །བྱད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སེན་མོ་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་དང༌། མཐོ་བ་དང༌། ཟངས་ཀྱི་མདོག་འདྲ་བ་དང༌། སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། སོར་མོ་ཟླུམ་པ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། རྩ་མི་མངོན་པ་དང༌། རྩ་མདུད་པ་མེད་པ་དང༌། ཆུང་བ་དང༌། ཕྲ་བ་དང༌། བརླ་ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་དང་འདྲ་བར་རྒྱས་པ་དང༌། གཤིབས་པ་དང༌། མི་མཉམ་པ་མེད་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་ཕྲ་ཞིང་མཛེས་པ་དང༌། འོལ་མ་སེའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བར་དམར་བ་དང༌། དང་བ་དང༌། སྣུམ་པ་དང༌། ཙནྡན་ལྟ་བུའི་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུའོ། །གཞན་ཡང༌། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་ང་དཔལ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པའོ། །དཔལ་ཆེ་བ་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའོ། །ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །སྐུའི་མཚན་ཉིད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གསུངས་ཞེས་པ་ནི་གསུངས་པའོ། །གསུངས་པ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལྟ་ཞེས་པ་ནི་དཔེའོ། །བརྟེན་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་བརྟེན་པ་ལའོ། །ངེད་ལེགས་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ངེད་ལེགས་བཀོད་ཅེས་བྱ་བའོ། །སླར་གསུང་པ་ནི་སླར་ཡང་གསུང་པའོ། །འདྲ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བཤད་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གང་ང་དཔལ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་ང་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་ནི་སླར་གསུངས་པ་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྲིན་ལས་དག་གིས་ངེད་རྣམས་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་དག་ཕན་ཚུན་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཤད་དེ་སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་བཤད་དོ། །སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ་ཐུགས་རྗེ་ལ་བསྟོད་པའི་བཤད་པ། སྨན་པ་མཛད་པ་ནི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཐུགས་རྗེ་ལ་བསྟོད་པས་ནི་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་མཁྱེན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་ཡུན་རིང་པོར་བཞུགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དེའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་གནས་སུ་བཞུགས་པ་དང་
Chinese
莊嚴殊勝妙好，以及名為頂髻等相，應當出自經部。 ༄༅། །譬如說，當解釋妙相時，指甲既不太長，也不太高，顏色如同紅銅，而且潤澤，手指圓潤，豐滿，間隔纖細，脈絡不顯，沒有脈結，短小，纖細，大腿豐滿如同水生樹木的樹幹，排列整齊，沒有不均勻之處，纖細而美麗，紅潤、清澈、潤澤如同歐瑪色花，並且具有如旃檀般的香味的血液等等，共有八十種。此外，「您的身體，我具光榮」，這指的是豐滿。具光榮指的是具有福分。「我」指的是像「我的」那樣。「您」指的是「您的」。「身體的特徵」已經解釋過了。「說」指的是「所說的」。「所說的」是因為是有情眾生的境界。看，指的是譬喻。依賴指的是先前所說的依賴。「我們善巧安排」指的是那些我們善巧安排。「再次宣說」指的是再次宣說。相似的語氣應當如先前那樣解釋。「那」指的是身體。功德先前已經說過了。所說的意義是這樣的：您的身體就像是依賴功德所說的那樣，因為凡是具有我的光榮者，就稱為依賴我無上的功德。那些功德就像是再次宣說，並且以具備身體的相好和妙相來莊嚴，您以完全清淨的事業來善巧安排我們。像這樣，身體和功德以相互依賴和被依賴的關係來宣說，也就是說，已經解釋了對身體的讚頌。對身體的讚頌的解釋，即第五品。། ། 第六品 慈悲讚的解釋。 行醫是八種分類。其中，首先以慈悲讚來說明，明知輪迴過患的薄伽梵，也因為慈悲而長久住世，並且為了平息眾生那時的極大痛苦，而安住在眾多的世人之中
English
The excellent and auspicious adornments, and the characteristics such as the crown of the head, should be taken from the sutras. ༄༅། །For example, when explaining the auspicious signs, the nails are neither too long nor too high, their color is like copper, and they are lustrous, the fingers are round, full, the spaces between them are slender, the veins are not visible, there are no knots in the veins, they are short, slender, the thighs are full like the trunk of an aquatic tree, arranged neatly, without unevenness, slender and beautiful, red, clear, and lustrous like the Auma Se flower, and blood with a fragrance like sandalwood, etc., there are eighty in total. Furthermore, "Your body, I am glorious," this refers to fullness. Being glorious means having merit. "I" refers to something like "mine." "You" refers to "yours." The characteristics of the body have already been explained. "Saying" refers to "what is said." "What is said" is because it is the realm of sentient beings. Seeing refers to a metaphor. Reliance refers to the reliance previously mentioned. "We are well arranged" refers to those we are well arranged. "Speaking again" refers to speaking again. The tone of similarity should be explained as before. "That" refers to the body. The qualities have already been mentioned. The meaning of what is said is this: Your body is like what is said about relying on qualities, because whoever possesses my glory is said to rely on my unsurpassed qualities. Those qualities are like being spoken again, and adorned with the auspicious signs and excellent marks of the body, you skillfully arrange us with completely pure actions. In this way, the body and qualities are spoken of in terms of mutual dependence and being depended upon, that is, the praise of the body has been explained. The explanation of the praise of the body, that is, the fifth chapter. ། ། Chapter Six: Explanation of the Praise of Compassion. The practice of medicine is divided into eight categories. Among them, first, with the praise of compassion, it is explained that the Bhagavan, knowing the faults of samsara, also dwells in the world for a long time out of compassion, and abides in the midst of many people in order to pacify the great suffering of sentient beings at that time.