Tibetan
འདས་ཀྱི་དཔེ་མེད་ན་གསུང་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བས་དཔེར་ཇི་ལྟར་བྱས་ཤེ་ན། བཤད་པ། གང་ལ་སྤྱི་ཙམ་བསྟུན་ནས་ནི། །ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་བགྱིད་པ་དེ། །སྨྲ་བ་པོ་ཡི་རང་དགའ་དང༌། །ཐབས་དང་གཅམ་བུ་ཙམ་དུ་བས། །རང་དགའ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་རང་གི་འདོད་པ་སྟེ་དེ་ནི་འགལ་བ་ཙམ་མོ། །ཙམ་གྱི་སྒྲས་ནི་དཔེ་མེད་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། གང་ལ་སྤྱི་ཙམ་བསྟུན་ནས་ནི། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། སྤྱི་ནི་གང་གཞན་ལ་ཡང་ཡོད་པའོ། །བསྟུན་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའོ། །ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཤད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གཞན་དང་སྤྱི་ཡིས་ཁྱོད་ཀྱི་དཔེ་ཡིད་ཀྱིས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རང་དགའ་བས་ན་འགལ་བ་ཙམ་ཡིན་ཏེ་དཔེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་བསྟན་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། གང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་གང་ལ་སྤྱི་དང་བསྟུན་ནས་དཔེ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་བགྱིད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གང་ཟག་སྨྲ་བ་པོ་གཅམ་བུ་ཙམ་དུ་བས་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གཅམ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དཔེ་མེད་པ་ལ་བསྟོད་པའི་བཤད་པའོ། །དཔེ་མེད་པ་ལ་བསྟོད་པའི་བཤད་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་བསྟོད་པའི་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་བསྟོད་པ། ཁྱོད་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །འགྲོ་ཀུན་དད་པར་མཛད་པ་ཡང༌། །བདག་གིས་ཆོས་ཉིད་རྗེས་བསམས་ན། །ཆེན་པོ་ལྟར་གང་མ་མཐོང་ངོ༌། །སྡང་བས་རྒོལ་བར་རྩོལ་བྱེད་པ། །མང་པོའང་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ནི། །ཁྱད་པར་གནས་ལ་བརྟེན་པ་ཡི། །བཟོད་པའི་ཚིགས་སུ་མཚར་མི་ཆེ། །ཆེན་པོ་ལྟར་གང་མ་མཐོང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པའི་མཐར་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་ནི་ཆུང་བའོ། །ལྟར་གྱི་སྒྲ་ནི་དཔེར་རོ། །གང་གི་སྒྲ་ནི་ཚིག་ཁ་སྐོང་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་གནས་བརྟན་ཉེར་སྦས་ཀྱང་བདུད་ལས་རྒྱལ་ལོ་ཞེས་ཐོས་ནས་ཁྱོད་ནི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ནི་ཆེན་པོ་ལྟར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །ཆོས་ཉིད་རྗེས་བསམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཉུང་ངུ་རྗེས་སུ་
Chinese
如果说，由于过去没有比喻，这些话语就像从月亮流出甘露一样出现，那么如何作比喻呢？ 解释：对于那些仅仅稍微顺应共同点，稍微进行表达的，是说话者自己的喜好，只是方法和狡猾而已。 “自喜”的意思是自己的意愿，那只是一种矛盾而已。 “仅仅”这个词表示没有比喻。 是什么呢？ 解释：在“对于那些仅仅稍微顺应共同点”等语句中，“共同”是指其他事物也具有的。 “顺应”是指对所有事物进行彻底检查。 “稍微”的意思就是稍微的意思。 解释是这样的：你用与其他事物共同的特点，以你的想法所做的比喻，因为是自喜，所以只是一种矛盾，不是比喻。 在“对于那些指示”等语句中，“对于那些”是指对于任何事物，顺应共同点，用比喻的词语进行表达，那是说话者仅仅表现出狡猾而已，意思是极其狡猾。 因此，世尊是无与伦比的，这是对无与伦比的赞颂的解释。对无与伦比的赞颂的解释，即第三章。 第四章 对奇妙的赞颂的解释 现在是对奇妙的赞颂。“您已战胜魔军”等两段诗句将进行解释： 您已战胜魔军，使所有众生都信服，当我追随法性思考时，没有看到像您一样伟大的。 以憎恨之心努力攻击者，即使击败众多，依赖于特殊之处，忍耐的誓言也不足为奇。没有看到像您一样伟大的。 “没有看到像您一样伟大的”将在第三段诗句的结尾进行解释，意思是“奇妙”。 没有看到伟大的，就是渺小的。 “像”这个词是比喻。 “什么”这个词是用来补充句子的。 听到您的声闻弟子，住持近隐也战胜了魔军，想到您战胜魔军，就像没有看到伟大一样，是奇妙的，令人惊叹的。 “如果追随法性思考”的意思是，事物的自性就是法性，佛陀的事物很少追随
English
If it is said that because there is no analogy in the past, these words appear like nectar dripping from the moon, then how is the analogy made? Explanation: For those who only slightly conform to the common points and express a little, it is the speaker's own preference, just a method and cunning. "Self-pleasing" means one's own intention, which is only a contradiction. The word "only" means that there is no analogy. What is it? Explanation: In the statements such as "For those who only slightly conform to the common points," "common" refers to what other things also have. "Conform" means to thoroughly examine all things. "Slightly" means the meaning of slightly. The explanation is this: The analogy you made with your thoughts, using the common characteristics with other things, is only a contradiction because it is self-pleasing, not an analogy. In the statements such as "For those who indicate," "for those" refers to any thing, conforming to the common points, expressing with the words of analogy, that is the speaker only showing cunning, meaning extremely cunning. Therefore, the Bhagavan is unparalleled, this is the explanation of the praise of the unparalleled. The explanation of the praise of the unparalleled, that is, the third chapter. Chapter Four Explanation of the Praise of the Wonderful Now is the praise of the wonderful. The two verses such as "You have conquered the army of demons" will be explained: You have conquered the army of demons, making all beings believe, when I follow the Dharma nature to think, I have not seen anyone as great as you. Those who try to attack with hatred, even if they defeat many, relying on special places, the vow of patience is not surprising. I have not seen anyone as great as you. "I have not seen anyone as great as you" will be explained at the end of the third verse, meaning "wonderful". Not seeing the great is small. The word "like" is an analogy. The word "what" is used to supplement the sentence. Hearing that your Shravaka disciple, the resident near Yin, also conquered the army of demons, thinking that you conquered the army of demons, it is wonderful and amazing as if you have not seen greatness. "If you follow the Dharma nature to think" means that the self-nature of things is the Dharma nature, and the Buddha's things rarely follow
Tibetan
བསམས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱང་ཀི་ལས་སེང་གེ་རྒྱལ་བ་ཞེས་མཁས་པ་རྣམས་ངོ་མཚར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པའི་རྗེས་སུ་དཔག་པས་ཀྱང་འགྲོ་ཀུན་དད་ པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། འགྲོ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །བདུད་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །བདུད་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་བུ་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མདའ་བོ་ཆེ་དང༌། མདུང་ཐུང་བརྒྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྣུན་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གེགས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་པས་བགེགས་ཕྲ་མོ་ཡང་བྱེད་མ་ནུས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཁྱོད་དེ་ལས་རྒྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགྲོ་བས་ངོ་མཚར་དུ་བརྩི་སྟེ། བདག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །རྒྱུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཤད་པ། རྒོལ་བ་མང་པོའང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པ་སྟེ། མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡང་བས་རྒོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འགལ་བའི་བསམས་པས་སོ། །གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྩོལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །བཟོད་པའི་ཚིགས་སུ་མཚར་མི་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལ་ཡང་བཟོད་པས་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་གནས་ལ་བརྟེན་པ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་དྲི་མ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་སོ། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་བཟོད་པས་བདུད་ཀྱི་འཁོར་དང་མངག་གཞུག་པ་མི་སྡུག་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་སླ་བའི་ཕྱིར་ན་དེ་ནི་ངོ་མཚར་མི་ཆེའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། གང་ཚེ་བདུད་རྣམས་མངོན་བཏུལ་བ། །དེ་ཡི་ནུབ་མོ་ཁོ་ན་ལ། །ཉོན་མོངས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྤངས་པ། །དེ་ཉིད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལགས། །གང་ཚེ་བདུད་རྣམས་མངོན་བཏུལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁོ་ནའི་སྒྲ་ནི་དོན་གཞན་འཆད་པར་འདོད་པའོ། །བདུད་རྣམས་མངོན་བཏུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་པའི་ཆོས་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བས་ན་བདུད་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་དོ། །དེ་མངོན་བཏུལ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་ ༄། །དོན་ཏོ། །ཉོན་
Chinese
意思是“思考”。 豺狼胜过狮子，智者们不会觉得惊奇。 凭借自身的能力来衡量，也能使众生信服等等。 提到“众生”，接下来会解释。 “信服”就是感到惊奇。 “战胜魔”是指依靠战胜魔。 “魔”指欲界天神，即天子，被三千六十万个眷属围绕，手持大箭和百支短矛，攻击世尊，为了障碍禅定而常住于此，即使是微小的障碍也无法制造。 意思是说，你战胜了他们，众生会觉得惊奇，但我却不这么认为。 为什么呢？ 解释说：“众多的反驳者”是广义的。 “众多”是指全部，意思是具有力量。 “也”这个词的意思是“因为什么”。 “以憎恨反驳”是指以不冲突的意念。 “要摧毁”是为了胜利。 “努力”是指常住于此。 “忍耐的誓言不足为奇”，意思是即使在声闻的境界，也要用忍耐来摧毁，所以努力是没有必要的。 特别是依靠处所，为了用三个无数劫来获得无垢的福德和智慧，具有来世的菩萨是特别的处所。 依靠它，用忍耐来战胜魔的眷属和使者等不悦意者是非常容易的，所以这不足为奇。 现在，世尊的奇妙之处是什么呢？ 解释说：“何时降伏诸魔，在那夜晚唯一，舍弃极重烦恼，那才是奇妙。” “何时降伏诸魔”等等，接下来会解释。 “唯一”这个词是想要解释其他意义。 “降伏诸魔”是指接近杀戮之法，所以魔是天子魔。 降伏他们是指在那之后的意思。 ༄！ 意义是！ 烦
English
It means "to think." It is not surprising to scholars that a lion overcomes a jackal. Even judging by one's own ability, it can make all beings believe. When mentioning "all beings," it will be explained later. "To believe" means to be amazed. "To overcome the demons" means to rely on overcoming the demons. "Demons" refers to the gods of desire, that is, the sons of gods, surrounded by thirty-six million retinues, holding large arrows and a hundred short spears, attacking the Bhagavan, and constantly dwelling there to hinder meditation, so that even small obstacles cannot be created. It means that you have overcome them, and beings will be amazed, but I do not think so. Why? It is explained that "many opponents" is a broad term. "Many" means all, meaning having power. The word "also" means "for what reason." "To refute with hatred" means with a non-conflicting intention. "To destroy" is for victory. "To strive" means to dwell nearby. "The vow of patience is not surprising," meaning that even in the state of a Shravaka, one must use patience to destroy, so it is not necessary to strive. In particular, relying on the place, in order to obtain immaculate merit and wisdom with three countless kalpas, a Bodhisattva with a future life is a special place. Relying on it, it is very easy to overcome the retinue of demons and unpleasant messengers with patience, so it is not surprising. Now, what is the wonder of the Bhagavan? It is explained: "When the demons are subdued, on that very night, abandoning extremely heavy afflictions, that is the wonder." "When the demons are subdued," etc., will be explained later. The word "only" is intended to explain other meanings. "Subduing the demons" means approaching the Dharma of killing, so the demon is the son of the gods. Subduing them means after that. ༄! The meaning is! Afflictions