Tibetan
ལ་སུ་ཞིག་རྩོད་པར་བྱེད་དམ། དྲན་པ་ལ་འཇུག་གམ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་མཚན་མ་མཐོང་བ་ངས་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང༌། བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བ་ཐོབ་པ་དང་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་ཡང་གནས་ནས་ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའ་བ་དང༌། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་ཞིག་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུན་ཆགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་གེགས་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་འདིས་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་གཞན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱི་དཔེ་ལྟ་མཆིས་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཞེས་སྨོས་པ་ལ། ག་ལ་ནི་དཔེ་དང་སྦྱར་རོ། །ལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གཞན་འཆད་པར་འདོད་པ་ལའོ། །འགྱུར་བ་ནི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དཔེ་གཞན་དངོས་སུ་ན་དོན་གཞན་དུ་འགྱུར་པ་ནི་མེད་དོ་ཞེས་དགོངས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་འདིས་ཉི་མ་ལ་གེགས་བགྱིད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གེགས་མ་མཆིས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་ ༄། །བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་མེད་པར་བཤད་དོ། །ད་ནི་གང་དང་ལྷན་ཅིག་དཔེ་མེད་དེ་ཁོ་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཆོས་གསུམ་སྟེ། ཟབ་པ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། གསལ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཟབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པའི་དཀྱིལ། །གཏིང་དང་ཕ་རོལ་མེད་བརྟགས་ན། །རྒྱ་མཚོའི་ཟབ་པ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །བ་ལང་རྗེས་ལྟར་ས་ལེར་གདའ། །བ་ལང་རྗེས་ལྟར་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཉུང་བ་ཉིད་བཤད་དོ། །རྒྱ་མཚོའི་ཟབ་པ་ཉིད་ལ་ལྟོས་ན་བ་ལང་གི་རྗེས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོའི་ཟབ་པ་ཉིད་ནི་བ་ལང་རྗེས་ལྟར་ས་ལེར་གདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཟབ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། གང་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པའི་དཀྱིལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བརྟགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ་། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པའི་དཀྱིལ་ནི་དགོངས་པའི་གཏིང་མེད་པ་བརྟགས་ན་དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོའི་ཟབ་པ་ཉིད་ན་བ་ལང་གི་རྗེས་ལྟར་ས་ལེར་གདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ཤེ་ན། །གང་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པའི་དཀྱིལ། །གཏིང་དང་ཕ་རོལ་མེད་པ་སྟེ། །གཏིང་མེད་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང་མ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོངས་པའི་དཀྱིལ་ཡང་ཕ་རོལ་མེད་པ་སྟེ། ཤེས་བྱ་མ་ལུས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་འདིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཟབ་པ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཟབ་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བཤད་དོ། །ད་ནི་བརྟན་པའི་དཔེ་མེད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྟན་པ་མངོན་བསམས་ན། །ས་ཡི་བརྟན་པ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །ཤིར་ཤའི་གེ་སར་རྩེ་ལྟར་ཆུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིར་ཤའི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་འདབ་མའོ། །འདབ་མ་དེའི་རྩེ་མོ་ནི་ཤིར་ཤའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟར་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །བརྟན་པ་ནི་མི་གཡོ་བ་ཉིད་དོ། །སའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ སའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ཤེ་ན། བཤད་པ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་བརྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་ན་བྱས་པའི་བྱེད་པ་ལ་དྲུག་པའི་རྐྱེན་ཅན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱི་བརྟན་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཐུགས་དོན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡུལ་ཅན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་སྨྲ་བས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པ་ནི་དགེ་སློང་གང་ཞིག་འདི་ལྟར་སྨྲ་སྟེ། ང་ལ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་སྨད་ཅིང་བདག་གིས་གཞན་ལ་སྨྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ་། དེ་ལྟ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་ཁོ་ནའོ། །བརྟན་པ་མངོན་པར་བསམས་ན་ནི་བསམ་པར་བྱ་བ་བསམས་ན་སའི་བརྟན་པ་ཤིར་ཤའི་གེ་སར་རྩེ་ལྟར་ཆུང་བ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཁ་ཅིག་གིས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ༑ལྷ་མོ་དགེ་སློང་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་སའི་འདུ་ཤེས་རྒྱ་ཆུང་བས་སར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང༌། ཚད་མེད་པའི་ཆུའི་འདུ་ཤེས་བསམས་ནས་གཡོ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེས་སའི་བརྟན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་བརྟན་པའི་དཔེ་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ད
Chinese
谁会与你争辩呢？也没有见到什么理由说要进入忆念。没有见到那样的理由，我获得了安乐，获得了无畏，获得了无惧，也从此处立誓成为殊胜的大雄，转动梵轮，在眷属中真实地宣说狮子吼。坚定不移，不是暂时的，因为恒常正确地随行。持续不断，就是对于一切所知没有阻碍。以这样的方式，就是无与伦比的至高无上之义。说“你的譬喻怎么会有呢”，其中“怎么”是与譬喻相连的。“看”的意思是想要阐述其他的意义。“有”是“有”的意思。“你的”就是“你的”。世间其他的譬喻实际上没有变成其他意义的，像这样的两个偈颂，以具有阻碍和没有阻碍等方式，如同数量一样，阐述了如来功德的无与伦比。现在要阐述与什么一起是无与伦比的，对此，首先是如来的意念是什么，那有三种法，即深邃、坚定、坚定、明晰。对此，要依靠深邃来阐述，即何时你的意念之中心，考察其无底和无边，那么大海的深度，也像牛蹄印一样清晰可见。像牛蹄印一样，这是在阐述其微小。如果与大海的深度相比，就会变得像牛的足迹一样。会变成什么样呢？大海的深度就会变得像牛蹄印一样清晰可见。这是大海深度的意思。什么时候呢？阐述道：何时你的意念之中心。等等，是与何时考察相连的。何时考察你的意念之中心，即意念的无底，那么那时大海的深度就会像牛蹄印一样清晰可见。什么原因呢？何时
English
Who would argue with you? There is no reason to enter into recollection. Not seeing such a reason, I have attained bliss, attained fearlessness, attained intrepidity, and from this place I vow to become the supreme great hero, turn the wheel of Brahma, and truly proclaim the lion's roar in the retinue. Steadfastness is not temporary, because it is always followed correctly. Continuousness means that there is no obstruction to all that is to be known. In this way, it is the meaning of unsurpassed and supreme. Saying, "How could there be an example of you?" "How" is connected with the example. "To see" means wanting to explain other meanings. "To be" means "to be." "Your" means "yours." Other worldly examples do not actually become other meanings. These two verses, in ways such as having obstruction and not having obstruction, explain the incomparability of the Tathagata's qualities, just like numbers. Now, we will explain what is incomparable together with what. First, what is the Tathagata's intention? There are three qualities: profundity, steadfastness, steadfastness, and clarity. To explain this, we must rely on profundity. When the center of your intention is examined without bottom or end, then even the depth of the ocean is as clear as a cow's footprint. Like a cow's footprint, this is to explain its smallness. Compared to the depth of the ocean, it becomes like a cow's footprint. What will it become? The depth of the ocean will become as clear as a cow's footprint. This is the meaning of the depth of the great ocean. When is it? It is explained: When is the center of your intention? And so on, it is connected with when it is examined. When the center of your intention, that is, the bottomlessness of intention, is examined, then the depth of the ocean will become as clear as a cow's footprint. What is the reason? When
Chinese
唉，您的意之中心，无底且无彼岸。无底是因为大声闻等也无法完全知晓。大海之底连非天也无法找到。世尊的意之中心也无彼岸，因为一切所知都成为行境，而大海则有完全的边际。像这样的形态，以大海的深邃来阐述世尊意之深邃，以偈颂来表达。现在要讲述无有坚固之比喻：一切法皆不能动摇，您若思念坚固，大地的坚固性，也如希尔夏花蕊之尖端般微小。所谓希尔夏，是指希尔夏树所生的花朵的花瓣。那花瓣的尖端，变得像希尔夏花蕊的尖端一样微小。坚固即是不动摇。所谓“地的”，是“地的”之意义。以何为因呢？宣说：一切法皆不能动摇。所谓“因为您的心之坚固，是不能被一切法动摇的”，这是在种类上做了的业，具有第六格的缘起。世尊的坚固如何不动摇呢？因为他的心是意义的自性之境，说颠倒也不能动摇。如此宣说，是说任何比丘这样说：乔达摩沙门对我所说的，我加以诽谤，我也对他人说，这是不可能的。因此，唯有不动摇。若思念坚固，则思念所应思念的，大地的坚固性如希尔夏花蕊之尖端般微小，因为有些天女也能动摇它。如此说：具有大神通、大威力的天女比丘尼，也能以地的狭小之想加持地，并思念无量之水的想法而使之动摇。像这样的偈颂，从大地的坚固性中，世尊的意之坚固性，无有比喻，得到了极好的显示。明晰的
English
Alas, the center of your mind, without bottom and without other shore. Bottomless because even great Shravakas and others cannot fully know it. The bottom of the ocean cannot be found even by the Asuras. The center of the Bhagavan's mind is also without other shore, because all knowable things become the realm of activity, while the ocean has a complete boundary. Such a form, with the depth of the great ocean, explains the depth of the Bhagavan's mind, expressed in verses. Now, let us explain the absence of a stable metaphor: All dharmas cannot be moved, if you contemplate stability, even the stability of the earth, is as small as the tip of a Shirsha flower stamen. Shirsha refers to the petals of the flowers born from the Shirsha tree. The tip of that petal becomes as small as the tip of a Shirsha flower stamen. Stability is immovability. "Of the earth" means the meaning of "of the earth." What is the cause? It is said: All dharmas cannot be moved. "Because your mind's stability is that which cannot be moved by all dharmas," this is an action done in the category, with the condition of the sixth case. How is the Bhagavan's stability immovable? Because his mind is the nature of meaning, even speaking perversely cannot move it. Thus it is said, that any Bhikshu who says: What the Shramana Gautama said to me, I slander, and I also speak to others, this is impossible. Therefore, it is only immovable. If one contemplates stability, then contemplating what should be contemplated, the stability of the earth is as small as the tip of a Shirsha flower stamen, because some goddesses can also move it. Thus it is said: The goddess Bhikshuni with great miraculous power and great strength, can also bless the earth with the small perception of earth, and move it by contemplating the idea of limitless water. Such verses, from the stability of the earth, the stability of the Bhagavan's mind, without comparison, is excellently shown. Clear
Tibetan
པེ་མེད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྣང་བས་མི་ཤེས་རབ་རིབ་དག །འཇོམས་པའི་ཐད་ན་ཉི་མ་ཡང༌། །མེ་ཁྱེར་ཙམ་དུའང་མི་སྤྱོད་དོ། །མི་ཤེས་རབ་རིབ་དག་འཇོམས་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་ཤེས་པ་ནི་མ་རིག་པའོ། །དེ་ཉིད་རབ་རིབ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་དོན་གྱི་ལྟ་བ་བསྒྲིབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཤེས་པའི་རབ་རིབ་འཇོམས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ནི་ཐུགས་སོ། །དེ་ཉིད་སྣང་བ་སྟེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་གསལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །ཐུབ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ན་ཐུབ་པའོ། །མིའི་སྒྲ་ནི་སྤྱོད་པ་དག་གང་མེད་པ་སྟེ། མི་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་མི་སྤྱོད་ཅེ་ན། ཉི་མ་ནི་ཉི་མ་ཡིས་སོ། །གང་དུ་མི་སྤྱོད་ ༄། །ཅེ་ན༑བཤད་པ། ཡེ་ཤེས་མི་སྣང་བའི་ཡུལ་དང་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མི་སྤྱོད་ཅེ་ན། བཤད་པ། ཐད་ན་མེ་ཁྱེར་ཙམ་དུ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་མེ་ཁྱེར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མེ་ཁྱེར་རོ། །མེ་ཁྱེར་ནི་གསལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྲིན་བུ་དེའི་ཐད་ན་གསལ་བ་སྟེ། དེའི་དེ་འཐད་པའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །སྣང་བ་དེ་ཙམ་ཡང་ཉི་མས་མི་ནུས་ཏེ། བདེན་པའི་ཡུལ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་དཔེ་མེད་པ་ཉི་མའི་སྣང་བ་བས་གསལ་བ་ཉིད་བཤད་ནས། ཡོན་ཏན་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དཔེ་མེད་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ཐུགས་མཛད་སྤྱོད་རྣམས། །དག་པའི་གན་ན་སྟོན་ཟླ་དང༌། །ཆུ་དང་ནམ་མཁའི་དག་པ་རྣམས། །དྲི་མ་ཅན་ནི་ལྟ་བུར་གདའ། །དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་དྲི་མ་ཅན་ཉིད་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། དག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་ནི་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། བཤད་པ། སྟོན་ཟླ་དང་ཆུ་དང་ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་སྲིད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་ཀའི་སྒྲ་ནི་རེ་རེ་དང་སྦྱར་རོ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དང་ཆུ་དང་ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླས་དབྱེ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་བདུན་པ་དེ་ནི་སྐྱེས་བུའི་བསྡུ་བའོ། །གང་ལ་ལྟོས་ནས་ཤེ་ན། བཤད་པ། དག་པའི་གན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པ་ལ་ལྟོས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་དག་པའི་གན་ན་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་དག་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དག་པའི་གན་ན་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའི་དག་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་ནི་སྐུའི་ཕྲིན་ལ
Chinese
当说无有比对时，能仁您之智慧光，能摧灭无知之昏暗，在其面前太阳亦，如萤火虫般无用。摧灭无知之昏暗，此句中，无知即是无明。彼即是昏暗，因其遮蔽了如实的意义之见。何为摧灭无知之昏暗？乃是智慧之光，智慧即是心。彼即是光芒，因其如实地显明了四圣谛。彼之智慧之光之境，将要解说。您之即是您的。能仁，因具足三能故为能仁。不之语，即是无有行持，是为不行持之义。以何不行持耶？解说，太阳即是以太阳。于何处不行持？ ༄། །解说，与智慧不显现之境相连。不行持何物耶？解说，在其面前如萤火虫般亦。如是说，萤火虫是何者，彼即是萤火虫。萤火虫是具有光明的虫，在其面前是光明，彼之彼是适宜之境如是说。仅仅那样的光明太阳也不能做到，因为真实的境未显现之故如是说。如是之偈颂，已解说了世尊之心无有比对，比太阳的光明还要明亮。之后，也将要解说其他功德亦是无有比对，您之语、心、事业行持等，在清净之前秋月与，水和虚空之清净等，犹如具有垢染般存在。无有垢染者也如具有垢染般显现，清净等将要解说。以何者耶？解说，秋月与水和虚空等，因为云等可能会变成具有垢染之故，秋季之语与一一相连。秋季的月亮和水和虚空等，是以月亮来区分的具有精华的第七者，那是士夫的集合。依靠于何者耶？解说，在清净之前，即是依靠清净之义。于此，在世尊的语之清净之前是秋月之清净，心的清净之前是秋季的虚空之清净，行持是身的利
English
When speaking of having no comparison, the light of wisdom of the Able One, you, destroys the darkness of ignorance, in front of which even the sun is, as useless as a firefly. Destroying the darkness of ignorance, in this phrase, ignorance is ignorance. That itself is darkness, because it obscures the view of the true meaning. What is the destruction of the darkness of ignorance? It is the light of wisdom, wisdom is the mind. That itself is light, because it truly reveals the four noble truths. The realm of that light of wisdom, will be explained. Yours is yours. Able One, because of possessing the three abilities, is the Able One. The word 'not' means without conduct, it means not conducting. By what is it not conducted? Explanation, the sun is by the sun. Where is it not conducted? ༄། །Explanation, it is connected with the realm where wisdom does not appear. What is not conducted? Explanation, in front of it, even like a firefly. As it is said, what is a firefly, that is a firefly. A firefly is a worm with light, in front of it is light, that is the appropriate realm, so it is said. Even just that light cannot be done by the sun, because the true realm has not appeared, so it is said. Such a verse, has explained that the mind of the Blessed One has no comparison, it is brighter than the light of the sun. Afterwards, it will also be explained that other qualities also have no comparison, your speech, mind, actions, conduct, etc., before purity, the autumn moon and, the purity of water and sky, etc., exist as if having defilements. Even those without defilements appear as if having defilements, purity etc. will be explained. By what? Explanation, the autumn moon and water and sky etc., because clouds etc. may become having defilements, the word 'autumn' is connected with each one. The autumn moon and water and sky etc., is the seventh one with essence distinguished by the moon, that is the collection of individuals. Relying on what? Explanation, before purity, means relying on purity. Here, before the purity of the speech of the Blessed One is the purity of the autumn moon, before the purity of the mind is the purity of the autumn sky, conduct is the benefit of the body.