Tibetan
ནམས་སྐྱེ་བ་མཆེད་འགྱུར་པ། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་སྤྱད་པས། །བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྐྲུན་པ་མཛད། །དེ་ལྟར། བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྐྲུན་པ་མཛད། །ཅེས་སྨོས་པ་ལ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དེས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྐྲུན་པ་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐའ་བརྙེས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཕྲིན་ལས་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་སོ། །བསོད་ནམས་སྐྱེ་བ་མཆེད་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ནི་དགེ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །དེ་མཆེད་པ་ནི་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ན་བསོད་ནམས་སྐྱེ་བ་མཆེད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་བསོད་ནམས་སྐྱེ་བ་ན་ཆེད་པ་སྟེ། དེར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་ལའོ། །ཞབས་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞབས་དག་གི་རྡུལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་རྣམས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱས་ན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བསོད་ནམས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གནས་སྐབས་བར་མའོ། །གནས་སྐབས་ཕྱི་མའི་དཔེ་མེད་པའི་རྒྱུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཉེས་པ་ཉམས་སྨད་རྩ་ནས་བཏོན། །ཡོན་ཏན་སྤེལ་ནས་རྣམ་པར་སྦྱང༌། །གཞུང་ལུགས་བཟང་པོ་དེས་ན་ཁྱོད། །གྲུབ་མཆོག་ལྷག་པར་བརྙེས་པ་ལགས། །ཉམས་སྨད་རྩ་ནས་བཏོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །ཉམས་སྨད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་སྔ་མར་སྲབ་པར་མཛད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱི་སེལ་བ་དང་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་ནས་བཏོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་འཕགས་པའི་ལམ་གྱིས་ས་བོན་མེད་པར་མཛད་པའོ། །དེ་དག་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། ཉེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །སྤེལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་སྔ་མར་བརྩོན་འགྲུས་ལ་བརྩོན་ པས་ཁྱད་པར་དུ་འདྲེན་པའོ། །རྣམ་པར་སྦྱངས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། ཡོན་ཏན་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞུང་ལུགས་བཟང་པོ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་ལུགས་བཟང་པོ་དེས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་གྲུབ་མཆོག་ལྷག་པར་བརྙེས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ལ། གྲུབ་མཆོག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་
Chinese
福德生者增广者。如是汝善行故。令自性极增长。如是。令自性极增长。如是说者。如是名为精进等之相也。极增长者，名为功德之边际获得，谓如来之智慧入于心中之故也。汝者，谓薄伽梵也。善行者，谓身语意之善业三者也。如何者，谓以何相也。福德生者增广者。名为福德，谓善业等，生者谓生也。彼增广者，谓增长之，是故福德生者增广也。彼等之事物者，谓福德生时增广，于彼转变也。又者，谓有也。足尘者，谓足等之尘也。汝之足之尘等，若又作恭敬，则众生等获得福德也，是其义，谓中间之位也。后位之无比之因当说，罪过衰损从根断。功德增益而极清净。良善宗规以此汝。成就胜妙尤获得。衰损从根断者，名为广大也。衰损者，谓于前生薄弱作，谓世间道之舍弃与断除之故也。从根断者，谓于后生以圣道令种子无有也。彼等何者耶？说曰：罪过者，谓贪欲等也。增益者，谓于前生以精进勤奋故，特别引摄也。极清净者，谓于后生以无漏智慧，令等至一切之障碍当断除之故也。彼等何者耶？说曰：功德者，谓静虑与等至等也。良善宗规以此汝者，谓良善宗规以此也。如是转变者何耶？说曰：成就胜妙尤获得，如是说者。成就胜妙者，谓无上菩提也。其他之义一切
English
Fortunate beings, increasing and expanding. Thus, because of your good deeds. Make the self greatly increase. Thus. Make the self greatly increase. As it is said. Thus, it is called the aspect of diligence and so on. Greatly increasing means attaining the limit of merit, because the wisdom of the Tathagata enters the heart. You, the Blessed One. Well-behaved means the three good deeds of body, speech, and mind. How is it? What is the aspect? Fortunate beings, increasing and expanding. Fortune is called good deeds, etc., and birth is called birth. That which increases it is called increasing, therefore fortunate beings increase. The objects of those are said to increase when fortune is born, and transform into that. Again, it means existence. Foot dust means the dust of the feet, etc. If the dust of your feet is respected again, then beings will gain fortune, that is the meaning, which is the intermediate state. The incomparable cause of the later state should be explained: faults and decay are cut off from the root. Merits are increased and purified. With this good doctrine, you. Accomplishment is especially attained. Cutting off decay from the root is called vast. Decay means making it weak in the previous life, because of abandoning and eliminating the worldly path. Cutting off from the root means making the seed non-existent in the next life by the noble path. What are those? It is said: Faults are greed, etc. Increasing means especially attracting by diligence and effort in the previous life. Extremely purified means that in the next life, with uncontaminated wisdom, all the obscurations of equanimity should be eliminated. What are those? It is said: Merits are contemplation and equanimity, etc. With this good doctrine, you, means with this good doctrine. What is the transformation like this? It is said: Accomplishment is especially attained, as it is said. Accomplishment is supreme, which is unsurpassed Bodhi. All other meanings
Tibetan
ཅད་གང་གིས་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན༑དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙེས་པ་ལགས། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ་། ད་ནི་སྐབས་ཕྱི་མའི་དཔེ་མེད་པའི་རྒྱུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་དེ། །བག་ཆགས་ལྷག་མའང་མ་ལུས་པ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཉེས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཅོམ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་དེས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབད་རྩོལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །ཉེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་བསྒོམས་པས་སླར་ཡང་སྐྱེ་བ་དགག་པ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིའོ། །བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་རྒྱུད་ལའོ། །བག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་ལའོ། །ཉེས་པ་མ་ལུས་པ་བཅོམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་དེ་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱང་མ་ལུས་པ་སྟེ། མ་བཞག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ཉེས་པ་མ་ལུས་པའི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མ་ལུས་པ་བྱེད་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ན་ཉེས་པ་དང་བཅས་པའི་བག་ཆགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དཔེ་མེད་པ་ཉིད་བཤད་ནས། ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕོངས་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་མི་ནུས་ཞེས་བྱ་བས་ན་སླར་ཡང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔེ་མེད་པ་ཉིད། ཇི་ལྟར་གཞན་ལ་དེ་དག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བས་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གཞན་ལ་དེ་དག་དང༌། །འདྲ་བ་ཙམ་ཡང་མི་གདའ་བ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསགས་བསགས་ནས། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་ཡོན་ ༄། །ཏན་བསྒྲུབས། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་དེས་སོ། །བསགས་བསགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུའི་དོན་ལ་ཀྭཱའི་རྐྱེན་ཅན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཟོས་ཤིང་འགྲོ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱ་དྷཱི་ཉ་ནི་འཛིན་པ་དང་རྒྱས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལའོ། །བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞེད་པ་ཙམ་གྱིས་མངོན་དུ་བཞག་པར་གྱུར་པའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འདྲ་བ་ཙམ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲ་བ་ཙམ་ཡང་ངོ༌། །དེ་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མི་གདའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསེ་རུའི་རྭ་དང་འདྲ་བའི་རང་སང
Chinese
因为要说通过什么才能成就，那就是您所获得的。这是它的意思。现在要讲述后一阶段无与伦比的原因，即：如何在我之相续中，习气残余亦无余，如是种种之过患，您皆彻底摧毁之。如是，是指通过那种方式。种种，是指通过一切努力。过患，是指贪欲等。摧毁，是指通过修习对治品，阻止再次产生。如何，是指过失。在我之相续中，是指在我自己的相续中。习气的定义已经说过了。也字是特别的。不仅摧毁了一切过患，而且连它们的习气也无余，即没有留下。这样的偈颂说明，具有一切过患习气的声闻等，不能成办一切有情之义，因此，在说明了断除具有过患的习气之后，又因为缺乏功德也不能成办有情之义，所以再次说明功德圆满的无与伦比。如何他人有彼等，将广说，即：如何他人有彼等，相似亦无丝毫存，如是您已积又积，自身之上功德成。如是，是指通过精进等。积又积，是具有表示极度的“ཀྭཱ”的词尾，如“吃着走”一样。བྱ་དྷཱི་ཉ་，是完全掌握了执持和增长之界的意思，并通过精进极度积累，即聚集的意思。自身之上，是指在自己的相续中。成，是指仅仅通过意愿就能显现。功德，是指无畏等。相似亦无，是指连相似也没有。彼等，是指功德。如何，是指通过什么方式，与“没有”相连。他人，是指像犀牛角一样的自
English
Because it is said what is accomplished by what, that is what you have obtained. That is its meaning. Now, let us explain the unparalleled cause of the later stage, namely: How in my continuum, residual imprints are also without remainder, thus all kinds of faults, you have completely destroyed. Thus, means through that way. All kinds, means through all efforts. Faults, means desire and so on. Destroyed, means through cultivating the antidote, preventing rebirth again. How, means faults. In my continuum, means in my own continuum. The definition of imprints has already been explained. The word 'also' is special. Not only destroyed all faults, but even their imprints are also without remainder, that is, nothing is left. Such verses explain that the Shravakas and others who have all the imprints of faults cannot accomplish the meaning of all sentient beings. Therefore, after explaining the elimination of the imprints with faults, also because lacking merits cannot accomplish the meaning of sentient beings, so again explain the unparalleled of perfect merits. How others have those, will be explained in detail, namely: How others have those, even similarity does not exist, thus you have accumulated and accumulated, on yourself merits are accomplished. Thus, means through diligence and so on. Accumulated and accumulated, is a word with the suffix 'ཀྭཱ' which expresses extreme degree, like 'eating and walking'. བྱ་དྷཱི་ཉ་, is completely grasping the meaning of the realm of holding and increasing, and through diligence extremely accumulating, that is, the meaning of gathering. On oneself, means in one's own continuum. Accomplished, means that it can be manifested only through intention. Merits, means fearlessness and so on. Even similarity does not exist, means that even similarity does not exist. Those, means merits. How, means through what way, connected with 'does not exist'. Others, means self like a rhino horn.
Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་མི་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་གང་གིས་དཔེ་མེད་པ་ཁོ་ན་བཤད་དོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་དཔེ་མེད་པ་ཉིད་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དཔེ་དངོས་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དཔེ་དངོས་ཀུན། །གེགས་བགྱིད་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཅན། །རེ་ཞིག་པ་དང་ཉི་ཚེ་བ། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་སླ་བ་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བླ་མེད་ལ། །གེགས་བགྱིད་མ་མཆིས་རྟོགས་མ་མཆིས། །བརྟན་པ་དང་ནི་རྒྱུན་ཆགས་པས། །དཔེ་ལྟ་མཆིས་པར་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་ལ་གེགས་བགྱིད་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་སྟེ་དེ་དག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གེགས་བགྱིད་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནོ། །དཔེའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རེ་ཞིག་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གེགས་བགྱིད་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སོ། །སྒྲིབ་པ་ནི་ཁུག་རྣ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སོ། །རེ་ཞིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་བར་ཉི་མ་དང་མཚན་མོ་ཟླ་བའོ། །དེས་ན་རེ་ཞིག་པ་དཔེའི་དངོས་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ་། ཉི་ཚེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དག་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་སླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་ སླ་བའི་ཁྱད་པར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་སླ་བའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་དཔེའི་དངོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་དཔེར་བྱས་པ་དེ་ནི་དཔེ་སྟེ་དེ་ཉིད་དངོས་པོ་ནི་རྫས་ཏེ། དཔེའི་དངོས་པོ་ནི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་གྲགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་དང༌། ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གེགས་བགྱིད་མ་མཆིས་པ་ནི་གེགས་བགྱིད་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན་པའི་རྨུགས་པ་ཤིན་ཏུ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མི་མཐུན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟོགས་མ་མཆིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་རྒོལ་བའི་མན་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མ་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ངས་ཆོས་འདི་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བས་འདིར་ང་
Chinese
这也是指在所有土地上都不存在（与之相比）的事物。像这样的偈颂都在讲述以何种原因而无与伦比。以何种方式是无与伦比的呢？“世间所有比喻物，皆有障碍与遮蔽，短暂无常且易得。”这两句偈颂将要阐述：世间所有比喻物，皆有障碍与遮蔽，短暂无常且易得。您的无上功德，无有障碍亦无阻挠，稳固且恒常，又怎能有比喻呢？其中，障碍是指压制。遮蔽是指遮蔽，拥有这些的就是有障碍和遮蔽的。比喻物的意思将在后面解释。例如，太阳和月亮有时会受到罗睺星等的障碍，受到云等的遮蔽。短暂无常是指白天是太阳，夜晚是月亮。因此，短暂无常之物可以作为比喻，应该这样理解。短暂无常是指在南赡部洲是太阳和月亮的时候，在北俱卢洲就不是了。因此，非常容易获得等等，是指在哪些方面非常容易获得，那就是非常容易获得。那是什么呢？解释说：世间的比喻物，是指用作比喻的事物，事物就是物质，比喻物就是太阳等等。世间的是指世间所熟知的。同样，莲花和乌巴拉花等也应根据情况进行类比。您的功德是指力量和无畏等等。无有障碍是指没有障碍，因为没有烦恼和非烦恼的昏沉，所以意味着没有不和谐。无有阻挠是指没有被他人的辩论所压制。同样，世尊所说的是，即使成为了圆满正等觉的佛陀，我也不会说我没有理解这些法。
English
This also refers to the fact that there is no such thing (to compare with) on all lands. Such verses explain only by what cause it is unparalleled. In what way is it unparalleled? "All worldly similes have obstacles and obscurations, are temporary and easy to obtain." These two verses will explain: All worldly similes have obstacles and obscurations, are temporary and easy to obtain. Your unsurpassed qualities have no obstacles or hindrances, are stable and constant, so how can there be a simile? Among them, obstacles mean suppression. Obscuration means obscuration, and those who have them are those with obstacles and obscurations. The meaning of simile will be explained later. For example, the sun and moon are sometimes obstructed by Rahu and others, and obscured by clouds and others. Temporary means the sun during the day and the moon at night. Therefore, temporary things can be used as similes, and it should be understood in this way. Temporary means that when it is the sun and moon in Jambudvipa, it is not in Uttarakuru. Therefore, very easy to obtain, etc., refers to in what aspects it is very easy to obtain, that is, very easy to obtain. What is that? It is explained: Worldly similes refer to things used as similes, things are matter, and similes are the sun and so on. Worldly refers to what is known in the world. Similarly, lotus and utpala flowers, etc., should also be analogized according to the situation. Your qualities refer to strength and fearlessness, etc. Without obstacles means without obstacles, because there is no affliction or non-affliction of dullness, so it means without disharmony. Without hindrance means not being suppressed by the arguments of others. Similarly, what the Bhagavan said is that even if I become a fully enlightened Buddha, I would not say that I have not understood these dharmas.