Tibetan
ཟང་ཟིང་གི། །བགོ་བཤའ་སྲོག་གི་བར་ལགས་ཏེ། །དམ་པའི་ ༄། །ཆོས་ཀྱི་བགོ་བཤའ་ནི། །སློབ་དཔོན་དཔེ་མཁྱུད་བྲལ་བ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་བགོ་བཤའ་བགྱི་བའི་ལས། །བླ་ན་མེད་པའི་མཛད་པ་པོ། །ཕུན་སུམ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མངའ་བ། །ཁྱོད་ནི་བཏང་བར་བགྱི་མ་ལགས། །འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེར་མི་བཟད་པ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་པར་དགའ། །ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་རང་བཞིན་ཏེ། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཇུག །བྱས་པ་གཟོ་གང་དེ་དག་ཉུང༌། །ཕན་འདོགས་བགྱི་བ་འགའ་ཙམ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་རེ་བ་ཅན། །ཁྱོད་གཅིག་དག་པའི་ཆོས་ཅན་ལགས། །ཕན་བཏགས་པ་ཡིས་ཁྱོད་མི་འཇུག །གནོད་པ་བགྱིས་པས་ལྡོག་མ་ལགས། །སྐལ་པ་མཆིས་ཞེས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཁྱོད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག །མཚན་མོ་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད། །ཁ་འབྱེ་འགྱུར་ཞིང་པདྨ་ཟུམ། །ཉིན་པར་པདྨ་ཁ་འབྱེ་ཞིང༌། །ཅིག་ཤོས་ཟུམ་པར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཡི། །འོད་ལ་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་མ་མཆིས། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱིས་པ་དང༌། །མཁས་པ་དག་ལ་བསྟན་པའི་དཔེ། །གང་ཚེ་མགོན་ཁྱོད་མཛད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་གཞན་དོན་ཁོ་ནར་བས། །དཔག་མེད་ཕན་པ་མཛད་པ་པོ། །ཁྱོད་ལ་ལན་ཅིས་ལོན་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་དར་བར་མི་འགྱུར་བའི། །སྒྲུབ་པ་ཁྱོད་ལ་འགའ་མི་མངའ། །ཁྱོད་ཀྱི་དབུགས་ཕྱུང་ཙམ་ཡང་ནི། །འགྲོ་ལ་ཕན་དང་བདེ་བ་སྐྱེད། །སངས་རྒྱས་དབུགས་ནི་ཕྱུང་བའི་ངད། །དྲི་ཀུན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་པ། །ཚོར་ན་ཞེ་འགྲས་གྱུར་པ་ཡང༌། །ཁྱོད་ལ་དང་བ་བསྐྱེད་པར་བགྱིད། །སངས་རྒྱས་དབུགས་ཀྱི་དད་བབ་ན་། །བག་མེད་པ་ཡི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། །ལྷ་ཡི་ཡུལ་ཡང་སྤངས་ནས་ནི། །འདུལ་བ་དག་ལ་མངོན་ཕྱོགས་འགྱུར། །ཁྱོད་ལས་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པས། །ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་འགྱུར་མ་འཚལ། །དེ་སླད་དམ་པའི་དོན་དུ་ན། །ཁྱོད་ཉིད་ངོམས་འགྱུར་ཚིམ་མཛད་ལགས། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཆར་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ནི་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་གསོས། །འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་གསོས་འགྱུར་གང༌། །དེ་དང་དེ་ནི་མཆིས་མ་ལགས། །དགྲོངས་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕན་དགོངས་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་བློ་མ་སྦྱངས་བྱིས་པ་ཡིས། །ཡིད་ཆེས་བགྱི་བར་ནུས་མ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་སྡང་བ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །ལེགས་པ་ཅི་ འདྲ་སྒྲུབ་མཛད་པ། །ས་དེ་ཡིད་ལ་སྨོན་པའི་ཡང༌། །ཡུལ་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ལགས། །ལ་ལ་ཕན་འདོགས་མཛད་པ་ཡི། །རོ་མཆོག་རྟོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ། །སྤྱོད་པར་འགྱུར་པའི་གཉེན་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམ
Chinese
世俗的，分配是直到生命的尽头，而神圣的，佛法的分配是，导师没有虚伪。您是做分配之业的，无上的作者，圆满具足一切，您是不应该舍弃的。众生大多难以忍受，喜欢做损害他人的事。您是世界的本性，进入与常理相悖的方面。报恩者少之又少，帮助者也只有一些，而且大多是有所期望的。您是唯一具有清净法性者，帮助不会让您沉溺，损害不会让您退缩。对于一切有缘者，您都以平等心对待。夜晚睡莲开放，莲花闭合，白天莲花开放，另一种闭合，然而太阳月亮的光芒，却没有偏袒。这正是您向孩童和智者展示的例子。何时怙主您所做的事，一切都只是为了他人的利益。您是做出无数利益的作者，如何才能报答您呢？您没有任何不利益众生的行为，即使您只是呼出一口气，也能给众生带来利益和安乐。佛陀呼出的气息，能压倒一切气味，闻到它，即使是心怀恶意的人，也会对您生起欢喜心。佛陀气息的加持降临，即使是放逸的天神们，也会舍弃天界，转而倾向于调伏。听闻您所说的神圣佛法，一切都不会感到满足。因此为了神圣的意义，您自己会感到满足，并使他人满足。如同雨水滋养众生一般，您是所有智者的滋养者。像这样，您所滋养的，没有和您一样的。对于那些想要杀害您的人，您又是如何利益他们的呢？这是未经训练的孩童，无法相信的。您对于那些憎恨您的人，又是如何成办利益的呢？那个地方，即使是心中向往，也已经超越了世俗的境界。那些帮助他人，证悟殊胜之味的人们，也是您佛法分配中的，修行之友。如果心
English
Mundane distribution is until the end of life, while the sacred, the Dharma's distribution is, the teacher is without hypocrisy. You are the one who does the work of distribution, the supreme author, perfectly possessing all, you are not to be abandoned. Most beings are unbearable, delighting in harming others. You are the nature of the world, entering into aspects contrary to the norm. Those who repay kindness are few, and those who help are only a few, and mostly with expectations. You are the only one with pure Dharma nature, help does not make you indulge, harm does not make you recoil. To all who have fortune, you treat them with equanimity. At night the lotus opens, and the lotus closes, during the day the lotus opens, and the other closes, yet the light of the sun and moon, does not fall to one side. This is the example you show to children and the wise. Whenever you, the protector, act, everything is only for the benefit of others. You are the author of immeasurable benefits, how can one repay you? You have no actions that do not benefit beings, even just exhaling a breath, brings benefit and happiness to beings. The breath exhaled by the Buddha, overpowers all scents, and upon smelling it, even those with malice, will generate joy towards you. When the blessing of the Buddha's breath descends, even the negligent gods, will abandon the heavenly realms, and turn towards taming. By listening to the sacred Dharma from you, all will not be satisfied. Therefore, for the sacred meaning, you yourself will be satisfied, and make others satisfied. Like rain nourishing beings, you are the nourishment for all the wise. Like this, what you nourish, there is none like you. Even to those who wish to kill you, how do you benefit them? This is what untrained children cannot believe. How do you accomplish benefit for those who hate you? That place, even aspiring in the mind, has already transcended the mundane realm. Those who help others, realizing the supreme taste, are also friends in practice, in your Dharma's distribution. If the mind
Tibetan
ས་ཅན་འདི་དག་གིས། །ཁྱོད་མངའ་ཐུགས་རྗེའི་དགོངས་པ་འཚལ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པས་འཚོ་བཞིན་དུ། །ཀུན་དུ་འབར་བའི་མེར་ཡང་འཇུག །གང་སླད་བདུད་ཀྱི་དགྲས་ཐེབས་པས། །རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་དེ་སླད་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལས་འགལ་བགྱིད་པའི། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་བདག་ཉིད་འགུམས། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལས་གཞན་ཕྱོགས་པ། །གཡང་ས་ཆེན་པོའི་མུན་པ་དང༌། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མྱོང་བ་རྣམས། །ཀྱེ་མ་ཡུན་རིང་འཁྱམ་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ལ་མི་ཕྱོགས་པའི། །སྐྱེ་བོ་གཏི་མུག་གིས་ལྡོངས་པ། །སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་སོན་ནས་ཀྱང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཡང་འབྱུང་སྲིད་པ་སྒྲུབ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་རྗེས་འགྲོ་བ། །བསམ་གཏན་དངོས་གཞི་མ་ཐོབ་ཀྱང༌། །བདུད་ཀྱི་མིག་རས་བཙའ་བཞིན་དུ། །སྲིད་པ་དག་ནི་ཟློག་པར་བགྱིད། །ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོར་ལྷ་བུ་ཡི། །བདུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་བསྙལ། །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་ནི། །ང་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་མཐོན་པོ་པ་རྟིབ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མ་བརྙེས་པར། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ལས་རྒྱལ་ཏ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་མེད་ལམ་ལ། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ལས་རྒྱལ་ལོ། །དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཉིད་འཇིག་རྟེན་འདིར། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་རབ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་སྐྱེ་བོ་ལ། །དཔའ་བའི་རབ་ཏུ་གང་ཞིག་རྩེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རང་གཞན་གཉིས་ག་ཡི། །རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་སྡེ་བཅོམ་པས། ཁྱོད་ལས་དཔའ་མཆོག་གཞན་དང་ནི། །མི་བཟད་གཡུལ་རྒྱལ་གཞན་མ་མཆིས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ལས་ལན་མི་ལོན་པར་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ་སྐུའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བསྟོད་པ། ༄། །སྤྱན་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐོན་མཐིང་དང༌། །དཀར་གནག་གསུམ་པེ་གང་ལགས་པ། །དེ་ལ་གཙོར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་མི་ཁོར། །སྒྲོས་གང་དཔལ་གྱིས་བླ་ན་མེད། །འོག་མ་དཔལ་མངའ་གཉིས་ཀ་ཡང༌། །འབྱུང་ དང་འབྱུང་པ་ལས་གྱུར་པའི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བླ་ན་མེད། །དེ་དག་འགའ་ཞིག་མ་མཆིས་ན། །ཟླ་མཐུན་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་པས། །གོང་མ་གང་གིས་ལྟག་གནས་གྱུར། །འོག་མའང་གང་གི་གཞི་བོར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྒྲོས་ནི་དཔལ་གྱི་གནས། །ཕན་ཚུན་འཚམ་པར་གྱུར་པ་འདི། །ཨེ་མའོ་ལེགས་པར་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །ཨེ་མའོ་འཕྲོད་པ་བླ་ན་མེད། །སྟོན་པའི་དུས་ན་གཡོ་འགྱུར་ཞིང༌། །གསལ་བ་ཉིད་ལ་གཡོ་མི་མངའ། །ཚེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཤར་བའི་དཔལ། །ནང་ནས་བག་ཙམ་གདའ་འགྱུར་བ། །ཉི
Chinese
這些地方的人們，尋求您慈悲的意念。 在您的教法中生活，甚至投入到熊熊燃燒的火焰中。 因為被魔鬼的敵人所擊敗，為了不被理解。 那些違背您教法的孩子們，會自我毀滅。 那些背離您教法的人，會陷入巨大的懸崖深淵。 那些遭受徹底痛苦的人們，唉，將會長期漂泊。 那些不傾向於您佛法的人們，那些被愚癡蒙蔽的人們。 即使到達了有頂天，也仍然會經歷痛苦，並積累輪迴。 那些追隨您教法的人們，即使沒有獲得禪定的真實基礎。 就像刺穿魔鬼的眼膜一樣，他們會阻止輪迴。 您首先擊敗了天子魔鬼的花箭旗幟。 然後是煩惱魔鬼的，高聳的傲慢旗幟。 在您沒有獲得菩提之前，您已經戰勝了欲界自在天。 在菩提無礙的道路上，您已經戰勝了三界自在天。 自在的您，在這世間，是勇士中的至勇。 對於被煩惱所控制的眾生，您展現了最極致的勇猛。 您摧毀了自己和他人的相續中的煩惱。 沒有比您更偉大的勇士，也沒有其他無可匹敵的戰爭勝利者。 讚頌世尊佛陀，這是讚頌值得讚頌者，是無法完全讚頌的讚頌，這是第九品。 第十品 讚頌身體的一個方面 嗡。 眼睛的功德，深藍色和黑白三色。 對於那眼睛，以主要者為首的世間功德，也無法完全描述。 眼瞼的光輝無與倫比，上下眼瞼的光輝。 由地、水、火、風所生，圓滿無上。 如果缺少了其中任何一個，就不會有任何相似之物。 上面的眼瞼是誰的後盾？下面的眼瞼又是誰的基礎？ 您的眼瞼是光輝的住所，彼此和諧。 唉，多麼完美地結合在一起！唉，多麼無與倫比的協調！ 在導師的注視下，會產生動搖，但在光明本身中卻沒有動搖。 牙齒如明月般升起的光輝，從內部微微散發出來。
English
These beings here, seek your compassionate intention. Living in your teachings, even plunging into the blazing fire. Because they are struck by the enemy of demons, so that they may not be understood. Those children who act contrary to your teachings, will destroy themselves. Those who turn away from your teachings, will fall into the darkness of a great precipice. Those who experience complete suffering, alas, will wander for a long time. Those who do not incline towards your Dharma, those who are blinded by ignorance. Even having reached the peak of existence, they will still experience suffering, and accumulate samsara. Those who follow your teachings, even without having attained the actual basis of meditation. Like piercing the eye membrane of demons, they will avert samsara. You first overthrew the flower arrow banner of the son of the gods, the demon. Then the arrogant, high banner of the demon of afflictions. Before you attained enlightenment, you had already conquered the Lord of the Desire Realm. On the unobstructed path to enlightenment, you have conquered the Lord of the Three Realms. You, the powerful one, in this world, are the most courageous of warriors. To beings controlled by afflictions, you display the ultimate in bravery. You destroyed the afflictions in the continuum of both yourself and others. There is no greater warrior than you, and no other incomparable victor in battle. Praise to the Buddha, the Bhagavan, this is praise to the one worthy of praise, it is praise that cannot be fully repaid, this is the ninth chapter. Chapter Ten: Praise of One Aspect of the Body Om. The qualities of the eyes, deep blue and black and white. For those eyes, the qualities of the world, led by the chief, cannot be fully described. The splendor of the eyelids is unsurpassed, the splendor of both the upper and lower eyelids. Born from earth, water, fire, and wind, complete and unsurpassed. If any one of these were missing, there would be nothing similar. What is the support of the upper eyelid? What is the basis of the lower eyelid? Your eyelids are the abode of splendor, harmonious with each other. Alas, how perfectly joined together! Alas, how incomparably harmonious! In the gaze of the teacher, there is movement, but in the light itself there is no movement. The splendor of the moon-like teeth rising, emanating slightly from within.