Tibetan
ན་འདས་བསམས་ན། །སྲིད་པ་རལ་གྲི་འབར་འདྲ་ལ། །སུ་ཞིག་འཇིགས་པར་མི་བགྱིད་ལགས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ལས་སྲིད་པ་ལས་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པར་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་བ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་མ་ཏི་ཙི་ཏྲས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སརྦ་ཛྙཱ་དེ་བ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་རཀྵི་ཏས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་དཔེ་ལས་བསྟོད་པ། སྙན་ངག་རྩོམ་ལ་སྐལ་ཆེན་པོ། །ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གི་བློ། །དབྱར་ཀ་ཡི་ནི་ཆུ་བོ་ལྟར། །ཆུང་བུའང་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །མི་ཡི་རྙེད་པ་རྙེད་དཀའ་དང༌། །ལྕེ་འདི་རྙེད་པར་གྱུར་ནས་ནི། །མགོན་པོའི་ཡོན་ཏན་སྒྲོགས་བྱེད་པའི། །རང་ལ་ཕན་པ་སུ་མི་བྱེད། །ཁྱོད་སྐུ་མཚན་གྱིས་སྤྲས་གྱུར་པ། །མཛེས་གྱུར་མིག་གི་བདུད་རྩི་ནི། །སྤྲིན་མེད་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ། །སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འདྲ། །ཐུབ་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྡན་པ། །ཆོས་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་མཛེས་གྱུར་པ། །གསེར་གྱི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་ནི། །མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་དཀྲིས་པ་འདྲ། །མགོན་ཁྱོད་རྒྱན་གྱིས་མ་བརྒྱན་ཡང༌། །ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདངས་གང་ཡིན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་གྱུར་པ། །སྤྲིན་དང་བྲལ་ལ་དེ་མ་མཆིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་གྱི་པདྨ་དང༌། །པདྨ་ཉི་མས་ཁ་ཕྱེ་བ། །བུང་བས་མཐོང་ན་པདྨ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་དཔྱད་ཐག་ལ་འཇུ་འགྱུར། །ཁྱོད་ཞལ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྡན་པར། །ཚེམས་དཀར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ནི། །གསེར་གྱི་རི་གསེབ་སྟོན་ཀ་ཡིས། །ཟླ་ཟེར་དྲི་མེད་ཞུགས་པ་འདྲ། །མཆོད་འོས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་ནི། །འཁོར་ལོའི་མཚན་གྱིས་མཛེས་གྱུར་པ། །འཁོར་བས་སྐྲག་པའི་མི་རྣམས་ལ། །ཕྱག་གིས་དབུགས་འབྱིན་མཛད་པ་ལགས། །ཐུབ་ཁྱོད་གཤེགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཞབས་གཉིས་དཔལ་གྱི་པདྨ་འདྲས། །ས་གཞི་འདི་ནི་བྲིས་གྱུར་ ༄། །པ། །པདྨ་ཅན་གྱིས་ཇི་ལྟར་མཛེས། །ཁྱོད་ནི་གཤེགས་སྟབས་མཉམ་མེད་དེ། །གླང་ཆེན་མཆོག་ནི་མྱོས་པ་དང༌། །དང་པ་ཆུང་མར་ལྡན་པའམ། །ཁྱུ་མཆོག་པས་ཀྱང་བརྟན་པར་གཤེགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོས་སྐུ་ཆེ་ཞིང༌། །ཏིང་འཛིན་ཤིང་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཡེ་ཤེས་འབབ་ཆུས་ཁྱབ་གྱུར་པ། །རྒྱུ་བའི་གངས་ཅན་རི་བོ་ལགས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་གང་གི། །ལུས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་རེག་གྱུར་པ།
Chinese
若思及死亡，轮回犹如燃烧的利剑，谁人不感到恐惧？赞颂世尊佛陀之作，即从应赞之赞颂中生起对轮回的厌离之赞，此为第十二章。赞颂世尊佛陀之作，即应赞之赞颂，导师玛တိ吉扎所著圆满。印度堪布萨尔瓦嘉那德瓦与校勘译师班德帕瓦策惹克西达翻译、校勘并最终确定。 第十三章 比喻赞 于诗歌创作具大福分者，依汝之力，吾之智慧，如夏季之河流，小者亦极增长。人之难得之所得，此舌获得后，讲述怙主之功德，谁不自利？汝身以相好庄严，美妙如眼之甘露，如无云秋季之天空中，繁星之群星点缀。能仁金色之身，以法衣覆盖，甚是美妙，如金山之顶峰，被晚霞之云彩环绕。怙主汝虽未以饰品装扮，然面容之光彩充满，如圆满之月轮，无云且无瑕。汝之面莲，与莲花被太阳所开启，蜜蜂若见，则于莲花，生起疑惑而犹豫不决。汝面金色，牙齿洁白美丽，如金山之中，秋季之无垢月光照入。应供养者汝之右手中，以法轮之相庄严，对于畏惧轮回之人，以手施予安慰。能仁汝行走之时，双足如莲花般，于此大地上描绘，莲花遍布何等美妙。汝之行姿无与伦比，如醉酒之象王，或如初生之小牛，或如牛群之首领般稳健行走。以戒律之蕴身躯高大，以禅定之树庄严，以智慧之河流遍布，乃是游走的雪山。功德之海汝所充满，身体触及汝者。
English
If one thinks of death, who would not fear samsara, which is like a burning sword? This is the twelfth chapter, called "Praise that Generates Weariness of Samsara" from the Praise of the Blessed One Buddha, which is worthy of praise. The Praise of the Blessed One Buddha, which is worthy of praise, composed by the teacher Mati Citra, is complete. The Indian Abbot Sarvajñadeva and the translator Bande Palwatsek Rakshita translated, edited, and finalized it. Chapter Thirteen: Praise Through Similes Those with great fortune in composing poetry, through your power, my intellect, like a summer river, even the small will greatly increase. Having obtained this tongue, which is a rare human attainment, who would not benefit themselves by proclaiming the qualities of the protector? Your body adorned with marks and signs, beautiful like nectar for the eyes, is like the cloudless autumn sky adorned with a multitude of stars. The golden body of the Sage, covered with Dharma robes, is beautiful, like the peak of a golden mountain encircled by twilight clouds. Although you, protector, are not adorned with ornaments, the radiance of your face is full, like the full moon, cloudless and without blemish. Your lotus face and the lotus opened by the sun, if seen by a bee, would cause it to doubt and hesitate about the lotus. Your golden face, with its beautiful white teeth, is like the pure moonlight of autumn entering the midst of a golden mountain. Your right hand, worthy of offerings, adorned with the mark of the wheel, gives comfort with its hand to those who fear samsara. When you, Sage, walk, your two feet, like glorious lotuses, paint this earth, how beautiful with lotuses! Your gait is unparalleled, like a drunken elephant king, or like a newborn calf, or like the leader of a herd of cows, walking steadily. Your body is large with the accumulation of ethics, adorned with the tree of samadhi, pervaded by the river of wisdom, you are a wandering snow mountain. You are filled with the ocean of qualities, those whose bodies touch you.
Tibetan
།ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་གྱུར་པའི། །འབབ་སྟེགས་སུ་ནི་དེ་དེ་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་གནས་ནི་གྲུབ་པའི་ཞིང༌། །མཐོང་བས་སེམས་དག་གྱུར་ལགས་ན། །དག་པར་འདོད་པའི་མཁས་པ་རྣམས། །སྒྲ་ངན་ཞིང་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། །ལྡན་པས་ཡང་དག་མཛེས་གྱུར་པ། །ཟླ་བ་རྒྱས་པར་གྱུར་བ་ནི། །སྨིན་དྲུག་གིས་ནི་བརྒྱན་པ་འདྲ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་པདྨ་ནི། །གཉིད་ལོག་ཁྱོད་ཀྱིས་སད་མཛད་པ། །ཉི་མ་ཤར་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །པདྨ་ཁ་བྱེར་བྱེད་པ་འདྲ། །ཉོན་མོངས་དུག་གིས་ཟིན་གྱུར་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཡེ་ཤེས་སྨན་སྩོལ་བ། །མཆེ་བའི་དུག་ཅན་གྱིས་ཟིན་ལ། །འགྲོ་སྐྱོབ་ཀྱི་ནི་དུག་བསལ་མཚུངས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནགས་མེ་ཡིས། །ལྟ་བའི་དྲ་བ་བསྲེགས་གྱུར་པ། །ནགས་མེས་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །ཤིང་གི་ལྕུག་ཕྲན་བསྲེགས་དང་མཚུངས། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འབར་བ་ཡིས། །ཐུབ་ཁྱོད་ཉི་མས་ཉོན་མོངས་པའི། །རང་བཞིན་འདམ་ནི་སྐེམས་མཛད་པ། །འདི་ནི་ཉི་མའི་འོད་དང་མཚུངས། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་གིས་མི་ཡི་སེམས། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ལས་བཟློག་པ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་ཆེན་ཞགས་པ་ཡིས། །བ་གླང་མོ་འཁྲུལ་ཟློག་དང་མཚུངས། །གལ་ཏེ་རེ་བ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །ཉོན་མོངས་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ན། །འོན་ཀྱང་གཞན་དག་གྲོལ་མཛད་པས། །ཕལ་ཆེར་མཆོད་འོས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཉོན་མོངས་ཀྱིས་གདུངས་ཚིམ་མཛད་པ། །སོས་ཀའི་ཚ་བས་གདུངས་པ་ལ། །མཚན་མོའི་ཟླ་ཟེར་ཇི་བཞིན་ནོ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །སྐོམ་གདུངས་ཁྱོད་ཞལ་རྟོག་པ་ནི། །ཁུག་རྟ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་ནི། །དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་ཚོགས་ལྟར་མཚུངས། །ཁྱོད་གསུང་ཆོས་ ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །གདུལ་བྱ་ཀུན་ལ་དགའ་མཛད་པ། །སྙན་པའི་གླུ་ཡི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །རི་དགས་འགྲོ་བའང་སྡོད་དང་མཚུངས། །སྐྱབས་འདོད་གང་དག་སྐྱབས་འོས་པ། །ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མི་མཆི་སྟེ། །མུ་སྟེགས་ལ་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །སྐྱབས་མེད་ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །བརྒྱ་བྱིན་མིག་ནི་སྟོང་གིས་ཀྱང༌། །དེ་ཉིད་མཐོང་བར་མ་གྱུར་གང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་དེ། །གཟིགས་ཤིང་གཞན་ལའང་སྟོན་པར་མཛད། །བསྟན་བཅོས་ངས་ཤེས་རློམ་པ་ཅན། །རྩོད་པ་སྨྲ་བ་མང་པོ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་གཟིགས་པས་ཞུམ་གྱུར་ཅིང༌། །བུང་བ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་འཁོར། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་གཅིག་ཙམ་གྱིས། །ཕ་རོལ་ཚར་གཅོད་མཛད་པ་ན། །གཞན་དག་མི་སྨྲའི་ཚུལ་གནས་པ། །དགུན་གྱི་ཁུ་བྱུག་
Chinese
您是天人和人类供养之处， 在莲花座上安住。 您的处所是成就的净土， 一见之下心便清净。 希求清净的智者们， 为何要到恶劣的国土去呢？ 您具有六度波罗蜜， 因此显得非常庄严。 犹如圆满的月亮， 被昴宿星所点缀。 对于应调伏的如莲花般的众生， 您能唤醒他们从沉睡中醒来， 犹如旭日东升， 莲花竞相绽放。 对于被烦恼毒素所侵染者， 您施与智慧之药。 如同救护众生消除毒蛇之毒。 您以智慧的森林之火， 焚烧了邪见的罗网， 犹如森林大火猛烈燃烧， 焚毁树木的嫩枝。 以智慧自性之火燃烧， 能仁您如太阳般将烦恼的， 自性泥潭晒干， 这如同太阳的光芒。 您的言语能使人们的心， 从非理性的行为中扭转。 如同善御者用缰绳， 阻止迷途的母牛。 如果仅仅依靠您， 就能从烦恼的束缚中解脱， 更何况您还能解脱他人， 因此理应受到普遍的供养。 您的言语之光， 能使被烦恼所困扰者感到满足， 如同盛夏的酷热中， 夜晚的月光一般。 应调伏的众生以佛法， 解除渴求，瞻仰您的容颜， 如同口渴的野驴， 渴望夏日的雨云。 您宣讲佛法的声音， 使所有应调伏者感到欢喜， 如同美妙的歌声， 能使飞奔的鹿也停下脚步。 那些寻求救护者， 不向您这位应救护者求助， 反而向外道寻求庇护， 无依无靠，长久遭受痛苦。 即使帝释天用千眼， 也无法完全看到的事物， 您却以智慧之眼， 照见并向他人展示。 那些自诩精通论典， 喜欢争辩的许多人， 在您的注视下变得沮丧， 像蜜蜂一样四处飞散。 您仅用一句话， 就能击败对方， 其他人都保持沉默， 如同冬天的杜鹃。
English
You are the object of worship for gods and humans, You reside on the lotus seat. Your abode is the pure land of accomplishment, Seeing it, the mind becomes pure. Those wise ones who desire purity, Why would they go to a land of bad sounds? You are endowed with the six perfections, Therefore, you are truly beautiful. Like the full moon, Adorned by the Pleiades. For the beings to be tamed, like lotuses, You awaken them from their sleep, Like the rising sun, Causing the lotuses to bloom. For those seized by the poison of afflictions, You bestow the medicine of wisdom. Like protecting beings from the venomous bite, And removing the poison. With the forest fire of your wisdom, You burn the net of wrong views, Like a blazing forest fire, Burning the tender branches of trees. With the blazing nature of wisdom, Sage, you, like the sun, dry up the, Swamp of afflictions' nature, This is like the light of the sun. Your speech turns people's minds, Away from irrational actions. Like a great charioteer with a lasso, Preventing a straying cow. If relying on you alone, One can be liberated from the bonds of affliction, How much more so since you liberate others, Therefore, you are worthy of universal offerings. The rays of your speech, Satisfy those tormented by afflictions, Like the moonlight on a summer night. The beings to be tamed, with Dharma, Quench their thirst, beholding your face, Like a thirsty wild ass, Longing for summer rain clouds. The sound of your Dharma, Makes all those to be tamed rejoice, Like the sound of sweet music, Can make even running deer stop. Those who seek refuge, Do not go to you, the worthy refuge, But instead seek refuge in non-Buddhists, Helpless, they suffer for a long time. Even Indra with his thousand eyes, Cannot fully see that which, You see with your wisdom eye, And show to others as well. Those who boast of knowing scriptures, Many who speak in debate, Become humbled by your gaze, And scatter like bees. With just one word of yours, You defeat the opponent, Others remain silent, Like the cuckoo in winter.
Tibetan
ལྟ་བུ་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་བཟང་པོའི་ཤིང༌། །དགེ་བའི་མེ་ཏོག་ཆེས་རྒྱས་པ། །དཔྱིད་ཀའི་ཤིང་ནི་མེ་ཏོག་གིས། །བརྒྱན་པ་ལྟ་བུར་མཛེས་པ་ལགས། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་མདས། །ཤེས་བྱའི་འབེན་ནི་ཕུག་གྱུར་ཏེ། །དགའ་བྱེད་གྲོང་ན་གཞུ་རྒྱལ་གྱིས། །སྔོན་ཆད་ཕུག་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །མཁས་པར་རློམ་པའི་དྲེགས་པ་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐར་ལམ་མ་འཚལ་བས། །སྲིད་པའི་དགོན་པར་འཁྱམས་གྱུར་པ། །འབྲོག་སྟོང་དམུས་ལོང་ཚོགས་དང་མཚུངས། །ལས་འབྲས་ཡོད་དམ་མེད་འགྱུར་ཞེས། །འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དཔང་པོར་ནི། །གྱུར་པ་ཁྱོད་སྐུ་འདི་ལགས་སོ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཡོན་ཏན། །མཐར་ཐུག་བདག་གིས་མི་རྟོགས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་བཻཌཱུཪྻ་སྔོ་མདོག །བྱ་ཡིས་མཐའ་རྟོགས་མི་འགྱུར་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ལས་དཔེ་ལས་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་མ་ཏི་ཙི་ཏྲས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པདྨཱ་ཀར་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་པའོ། ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ལས་བསྟོད་པར་མི་ནུས་པར་བསྟོད་པ། མ་ཏི་སི་ཏྲ།
Chinese
譬如说，您的优秀弟子之树，盛开了极多的善妙之花，如同春天的树木被鲜花装饰一般美丽啊！能仁您以智慧之箭，穿透了所知之标靶，在欢喜城中，弓箭手国王以前从未穿透过。那些自诩为智者的傲慢之人，因为不了解您的解脱之道，所以在轮回的寺庙里徘徊，如同盲人群体在空旷的草原上游荡。世间之人怀疑业果是否存在，而您这尊身体，就是善业的见证。功德如海，您的功德，我无法完全理解，就像鸟儿无法穷尽蔚蓝的蓝宝石天空一样。赞颂佛陀薄伽梵之赞，从应赞颂之赞中以譬喻赞颂，名为第十三品。赞颂佛陀薄伽梵之赞，名为应赞颂之赞，由导师玛蒂吉扎所作，圆满结束。由印度的堪布莲花戒和译师比丘仁钦桑布翻译。 赞颂佛陀薄伽梵之赞，从应赞颂之赞中以不能赞颂而赞颂。玛蒂斯扎。
English
Like this! Your excellent student's tree, Has blossomed with exceedingly virtuous flowers, Like a spring tree adorned with flowers, It is beautiful! Sage, with your arrow of wisdom, You have pierced the target of knowable things, In the city of joy, the archer king, Has never pierced it before. Those arrogant ones who boast of being wise, Because they do not know your path of liberation, They wander in the temple of existence, Like a blind crowd wandering in an empty wilderness. Worldly people doubt whether karmic results exist or not, But this body of yours has become a witness to virtuous deeds. Qualities like the ocean, your qualities, I cannot fully comprehend, Just as a bird cannot fathom the end of the blue lapis lazuli sky. The praise of the Buddha Bhagavan, from the praise worthy of praise, praising through examples, is called the thirteenth chapter. The praise of the Buddha Bhagavan, called the praise worthy of praise, composed by the teacher Mati Citra, is completed. Translated by the Indian Abbot Padmakara and the translator Bhikshu Rinchen Zangpo. The praise of the Buddha Bhagavan, from the praise worthy of praise, praising by not being able to praise. Mati Sita.