Tibetan
སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ལས་བསྟོད་པར་མི་ནུས་པར་བསྟོད་པ། མ་ཏི་སི་ཏྲ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ལས་བསྟོད་པར་མི་ནུས་པར་བསྟོད་པ། མ་ཏི་སི་ཏྲ། ལེའུ་དང་པོ་བསྟོད་པ་མི་ནུས་པར་བསྟོད་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བ་རྞཱ་རྡྷ་བ་རྞ་བྷ་ག་བ་ཏོ་བུདྡྷཱ་སྟོ་ཏྲ་ཨ་ཤཱཀྱ་སྟ་བ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བསྔགས་པར་འོས་པ་བསྔགས་པ་ལས་བསྟོད་པར་མི་ནུས་པར་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞིང་དང་ཞིང་མིན་མ་འཚལ་ཏེ། །སྒྲ་ཙམ་གྱི་ནི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བདག་གིས་ནོངས་ཏེ་སྔོན་ཆད་ནི། །བསྔགས་མིན་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་གང༌། །ངག་གི་འདམ་གྱིས་གོས་པ་དེ། །ཐུབ་པ་བསོད་ནམས་འབབ་ཀྱིས་སྟེགས། །བཞུད་པ་ཁྱོད་ལ་རྟེན་བཅས་ནས། །རབ་ཏུ་བཀྲུ་བ་འདི་བརྩམ་མོ། །འདི་ནི་བདག་གིས་མཆོག་ཚོགས་ལ། །གཏི་མུག་ལྡོངས་པས་ནོངས་བགྱིས་གང༌། །སྡིག་པ་དེ་ཡི་ནོངས་པ་དག །སེལ་བར་བགྱིད་པའི་བསང་བྱེད་ལགས། །བདག་ནི་མྱ་ངན་འདས་པར་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་དང་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་གང་ལགས་པའི། །ཚིག་ལམ་གཉིས་ལས་ཉམས་མ་གྱུར། །གཏམ་འདི་ཙམ་ཞིག་སྙིང་པོར་བས། །དེ་ལས་གཞན་དོན་མ་མཆིས་པས། །སྨྲ་ན་འདི་ཉིད་སྨྲ་བར་ཤོག །ཡང་ན་བདག་ནི་མི་སྨྲར་ཤོག །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཁོ་ན་དང༌། །ཁྱོད་མཉམ་ཁྱོད་ནི་ཉིད་ལ་མངའ། །དེ་སླད་ཆོས་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི། །ཁྱོད་ལས་ཁྱད་དུ་ཁོར་མ་ལགས། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ནི། །བསམ་པ་བགྱིས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕུལ་དུ་ཕྱིན་གྱུར་དངོས་པོ་གཞན། །མི་གཙང་ཉིད་དང་འདྲ་བར་གྱུར། །ཁྱོད་འདྲ་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་ན། །ལྷག་པ་ལྟ་ཞིག་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཁྱོད་པས་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱིས། །དམན་པ་ཙམ་ཡང་འགའ་མ་མཆིས། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་གང་ཞིག་གིས། །དཔེར་བརྗོད་དཔེ་ནི་མ་མཆིས་པས། །དཔེ་ཡི་གླགས་ནི་སྤངས་པའོ། །དཔེ་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་གཞལ་ལས་ཕྱིར། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གང་ཟག་ནི། །རྣམ་གྲོལ་འདྲ་བ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱང༌། །ཁྱོད་དང་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །སྟོད་པས་ཙམ་དུ་འདྲ་སླད་དུ། །སུ་ཞིག་ཁྱད་པར་མ་འཚལ་ནས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་སྟོང་པ་ནི། །ཆུང་ངུ་ནམ་མཁའ་དག་དང་བསྒྲུན། །གྲངས་མེད་པ་ལ་སུ་ཞིག་བགྲང༌། །ཚད་མེད་པ་ལ་སུ་ཞིག་འཇལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྲངས་དང་ནི། །མཐུ་ལ་དཔོགས་པ་མ་མཆིས་སོ། །ཇི་ལྟར་དཔག་བསམ
Chinese
赞颂薄伽梵佛陀之颂，即赞叹值得赞叹者，以超越赞叹之方式赞叹。 玛蒂斯蒂拉。 赞颂薄伽梵佛陀之颂，即赞叹值得赞叹者，以超越赞叹之方式赞叹。 玛蒂斯蒂拉。 第一品 无法赞叹之赞叹。 ༄། །印度语：瓦尔纳瓦尔纳巴嘎瓦多布达斯托特拉阿夏卡亚斯塔瓦纳玛。藏语：赞颂薄伽梵佛陀之颂，即赞叹值得赞叹者，以超越赞叹之方式赞叹，终。 向三宝顶礼。 不知田与非田，仅随音声之后，我昔日之过失，凡所说非赞之赞，彼为语之泥垢所染者，能仁以福德之流涤荡，依于趋行之您，此乃开始彻底洗涤。此乃我于殊胜众，以愚昧盲目所作之过，彼罪业之过失，乃为消除之净涤。我于寂灭之时，您的言语与您的，凡是功德之宣说，未曾偏离二词道。此语仅为心髓，除此之外无他义，若说愿说此，或者我愿不语。您的法是唯一，与您相等您独有，因此一切他法，与您相比皆不足。若佛陀之法，思维之时，一切之殊胜事物，皆如不净之物。若无与您相似者，更何况超越者？与您相比，些微之差别，连稍逊者也不存在。引导者，您有何者，可作比喻，因无有比喻，故已舍弃比喻之途径，向无与伦比的您顶礼。 佛法超胜衡量，因此其他之补特伽罗，即使获得相同解脱者，与您相比，差别亦极大。仅以赞颂而相似，谁若不知差别，则将毛孔之空隙，与微小之虚空相比拟。谁能数无量者？谁能量无边者？您的功德数量与，威力皆无法衡量。如何如意宝？
English
A Praise to the Bhagavan Buddha, Praising the Praiseworthy, Praising in a Way That Cannot Be Surpassed by Praise. Mati Citra. A Praise to the Bhagavan Buddha, Praising the Praiseworthy, Praising in a Way That Cannot Be Surpassed by Praise. Mati Citra. Chapter One: Praise That Cannot Be Surpassed by Praise. ༄། །In Sanskrit: Varṇārhavarṇa Bhagawato Buddhas Totra Ashakya Stavana Nama. In Tibetan: A Praise to the Bhagavan Buddha, Praising the Praiseworthy, Praising in a Way That Cannot Be Surpassed by Praise, is completed. I prostrate to the Three Jewels. Not knowing the field and non-field, merely following after the sound, my past faults, whatever praises were spoken that were not praises, that which is stained by the mud of speech, the Able One washes away with the stream of merit, relying on you who are departing, this is begun to be thoroughly cleansed. This is whatever fault I have committed in the supreme assembly, blinded by ignorance, may the faults of that sin be a cleansing that eliminates them. When I am in nirvana, your words and your, whatever is the declaration of qualities, I have not deviated from the two paths of words. This speech is only the essence, there is no other meaning than that, if speaking, may I speak this, or may I not speak. Your Dharma is the only one, equal to you, you alone possess it, therefore all other dharmas, compared to you, are not superior. If the Buddha's dharmas, when contemplated, all the excellent things, become like impure things. If there is no one like you, what need is there to mention the superior? Compared to you, a slight difference, not even a little inferior exists. Guide, what do you have, that can be used as an example, because there is no example, therefore the path of example has been abandoned, I prostrate to you who are incomparable. The Buddha's Dharma surpasses measurement, therefore other individuals, even those who have attained similar liberation, compared to you, the difference is extremely great. Only similar in praise, if someone does not know the difference, then they compare the emptiness of a pore, to the smallness of space. Who can count the countless? Who can measure the immeasurable? Your qualities, number, and power cannot be measured. How like a wish-fulfilling jewel?
Tibetan
་ཤིང་གི་ཚལ། །འབྱམས་ཀླས་ནང་དུ་འཁྱམས་པ་ལྟར། ། བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་ལེགས་སྤྱད་ཀྱིས། །ངོམས་མ་འཚལ་ཏེ་མཐའ་མི་རྟོགས། །ཡོན་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ཁྱོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཆོས་རྣམས། །གལ་ཏེ་བསྟན་དུ་མཆིས་གྱུར་ན། །ནམ་མཁར་ཡང་ནི་ཤོང་མི་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་མངོན་སུམ་བསྙེན་བཀུར་བ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་པོ། །ཉན་ཐོས་ཀུན་གྱི་ཏོག་གྱུར་པ། །ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པ་ལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །རྨས་ན་མ་མཚལ་ཞེས་གསོལ་པས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཟབ་མོ་ཉིད། །བས་མ་འཚལ་བར་བཤད་པ་ལགས། །གལ་ཏེ་གཙོ་བོ་དེ་དག་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་རྡུགས་ལགས་ན། །བདག་འདྲ་སྲིད་པ་མི་གཙང་བའི། །སྲིན་བུས་བསམ་སྐབས་ག་ལ་མཆིས། །སཱ་ལའི་ཤིང་ཆེན་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཡལ་ག་ཐུགས་བརྩེ་བས། བཏུད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བོ་འདི། །ཅུང་ཟད་འཇུ་བ་ཙམ་དུ་བས། །ཆར་སྤྲིན་ཚོགས་ནི་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཆར་གྱི་རྒྱུན་རྣམས་ཕབ་པ་ལས། །སོ་གའི་ཚ་བས་གདུངས་པ་ཡི། །ཁུག་རྟས་འཚལ་ནའང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །མ་དྲོས་པ་ཡི་མཚོ་ལས་ནི། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་འབབ་ཀྱང༌། །དེ་ཟད་བགྱིད་པར་མི་ནུས་ན། །གཞན་དག་འབབ་པས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ཁུངས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་རྒྱས་བགྱིས་པས་མ་འཚལ། །མགོན་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའང༌། །བདག་ནི་དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་སེམས། །བསྒྲིམས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ཉིད་ལས། །ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་རྣམས་བཏུས་ཏེ། །རང་གི་མེ་ཏོག་དག་གིས་ནི། །ཤིང་བཞིན་ཁྱོད་ལ་མེ་ཏོག་གསོལ། །རང་གི་དབྱིག་གི་འབྱུང་ཁུངས་བཞིན། །རང་གི་མཚོན་རྩིས་རི་ལྟ་བུར། །རང་གི་དྲི་ཡིས་ཙནྡན་བཞིན། །རང་གི་ཆུ་ཡིས་མཚོ་ལྟ་བུར། །རང་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་ཉིད་ཀྱིས། །གསེར་འབྱུང་བ་ཡི་རིན་ཆེན་བཞིན། །ཁྱོད་བསྟན་ཉིད་ལས་བཏུས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་མཆོད་དོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཟླ་འོད་ཐམས་ཅད་དུ། །འཕྲོས་པ་རིལ་གྱིས་འབབ་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། །ཟླ་འོད་ས་སྟེངས་བབ་པས་ཁ་ཕྱེ་ན། །མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏ་ཚལ་མི་རྒྱས་མིན། །དེ་བཞིན་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཆུ་ལྡན་པ། །རྒྱལ་བའི་བསྔགས་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་ལ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ ༄། །གཅིག་བརྗོད་པས་དད་ལྡན་པའི། །སྐྱེ་བོའང་འདོད་པའི་འབྲས་བུར་མི་ལྡན་མིན། །སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཚིག་འབྲས་བུ་ཡོད། །སྐྱེ་བའི་ཟོང་བྲིན་བདེར་འགྱུར་གེགས་མེད་ལམ། །ཚངས་པའི་ཐེག་འགྱུར་དད་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི། །རྩ་བའི་སེར་རྨེ
Chinese
树木的园林，如同在无边无际中游荡。 我以善行侍奉您，不知满足，无法测度。 功德之根本的功德之海，您的如来之法。 如果能够宣说，即使虚空也无法容纳。 对您的显现供养，佛法僧的导师。 成为所有声闻的顶髻，对于甚深之随说。 因为是遍知者，所以世尊说：不要疲倦。 佛法的甚深，是不知疲倦地说出的。 如果那些主要者，对您也感到能力不足。 像我这样不净的众生，虫子何时才能想到？ 您这棵巨大的娑罗树，功德的枝条，慈悲心。 对于那些归顺者，此众生，稍微摄取一点。 巨大的雨云团，降下雨水。 被夏天的热所折磨的，旱獭即使得到滋润又能如何？ 从无热恼海中，流出四大河流。 即使那样也无法穷尽，何况其他的流入呢？ 珍宝的来源，即使使世界繁荣也无法满足。 怙主您功德的赞颂，我也这样认为。 努力从您的教法中，采集功德之花。 用自己的花朵，像树一样供养您花朵。 如同自己财富的来源，如同自己的兵器山。 如同自己的香气旃檀，如同自己的水海。 用自己产生的黄金，如同产生黄金的珍宝。 从您的教法中采集的，用功德来供养您。 从天空的中心，所有的月光。 倾泻而下，如果月光落到地上打开。 姑母达花的花园不会繁荣吗？ 同样，具备无量功德之水。 胜者的赞颂是无边的大海，它的一个方面 ༄། 。 仅仅宣说，具有信心的，众生也不会不具备愿望的果实。 赞颂佛陀的言辞有果实，出生的货物销售顺利，没有障碍的道路。 变成梵天的乘具，信心等功德的，根本的黄根。
English
A garden of trees, like wandering in the boundless. I serve you with good deeds, never satisfied, unable to measure. The ocean of virtues, the root of merit, your Tathagata's Dharma. If it could be proclaimed, even the sky would not be able to contain it. Offering to your manifestation, the teacher of the Buddha, Dharma, and Sangha. Becoming the crest jewel of all Shravakas, for the profound following. Because you are the all-knowing one, the Bhagavan said: Do not be weary. The profundity of the Buddha's Dharma is spoken without weariness. If even those chief ones feel incapable of you, How could a worm like me, an impure being, ever conceive of it? You, the great Sal tree, the branches of virtue, with loving-kindness. For those who submit, this being, just takes a little. The great rain cloud masses, pouring down streams of rain. What does it matter if the marmot, tormented by the summer heat, is nourished? From the Anavatapta lake, four great rivers flow. Even that cannot be exhausted, what need to mention other inflows? The sources of jewels, even if they make the world prosperous, are not enough. I think of the praise of your virtues, Protector, as just like that. Striving to gather flowers of virtue from your teachings, With my own flowers, like a tree, I offer you flowers. Like the source of one's own wealth, like one's own mountain of weapons, Like one's own fragrance of sandalwood, like one's own ocean of water, With the gold that arises from oneself, like the jewel that produces gold. Gathered from your teachings, I offer you with virtues. From the center of the sky, all the moonlight. Pours down in a heap, and if the moonlight falls on the ground and opens, Won't the garden of kumuda flowers flourish? Likewise, possessing immeasurable water of virtue, The praise of the Victorious One is a boundless ocean, one aspect of it ༄། Just by proclaiming it, beings with faith will not fail to possess the fruit of their desires. Praising the Buddha's words has fruit, the goods of birth sell easily, a path without obstacles. Becoming a vehicle of Brahma, the root of faith and other virtues, the root of saffron.