Chinese
如果说是因为贪欲等烦恼的控制而不去做，因此才说了“具有贪欲”等。如果是这样，那么在具有贪欲和不具有贪欲的两者之中，哪一个应该在此受到供养和尊敬呢？请你辨别思考后说出来。因此，很明显，具有慈悲心且不具有贪欲的那一位才应该受到供养。如果有人为了伤害他人而努力，那么就说了“百施”等。百施的意思是能力，因为有能力杀死敌人，所以是百施。应该知道，那是伤害他人的。而且，那是为了拿着金刚杵，因为具有慈悲心的人不会为了杀死其他人而拿着武器。金刚杵产生的因是什么，之前已经说过了。“有力量”的意思是有力量的。“拿着犁”的意思是武器上拿着犁。那也是因为争夺甘露的缘故，天神和非天之间爆发了大战。那时，百施拿着金刚杵，སྐེམ་བྱེད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拿着短矛，有力量的拿着犁。其中，有力量的是龙王诺布嘉的化身，是执掌大地的人，据说犁的作用非常大。关于“遍入执轮”的意思，轮产生的道理之前已经说过了。སྐེམ་བྱེད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是卡提卡，也以六面而闻名。据说，他拿着短矛，听到这样的说法：非天玛嘿通过修行五百年的苦行，使大神感到满意，并从中获得了一把短矛，用来杀死男人。他和众神都非常沮丧。众神向乌玛祈祷说：即使你是女人，他也获得了这个武器来杀死男人，这让我们非常痛苦，请努力让他失去它。然后，她通过苦行使大神感到满意，并获得了三叉戟。
English
If it is said that it is not done because of the control of afflictions such as attachment, therefore it is said "with attachment" and so on. If this is the case, then among those who have attachment and those who do not have attachment, which one should be offered and respected here? Please discern and think and then speak. Therefore, it is clear that the one who has compassion and is free from attachment should be offered. If someone strives to harm others, then "Hundred Giving" etc. are mentioned. Hundred Giving means ability, because it has the ability to kill enemies, so it is Hundred Giving. It should be known that it harms others. Moreover, it is for holding the vajra, because those who have compassion do not hold weapons to kill others. What is the cause of the vajra's arising has been said before. "Powerful" means powerful. "Holding a plow" means holding a plow on a weapon. That is also because of the reason of vying for nectar, a great war broke out between the gods and the asuras. At that time, Hundred Giving held the vajra, Skem-byed (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) held a short spear, and the powerful one held a plow. Among them, the powerful one is the incarnation of the dragon king Norbu Gya, who is the one who holds the earth, and it is said that the function of the plow is very large. Regarding the meaning of "Pervading Lord Holding the Wheel", the reason for the wheel's arising has been said before. Skem-byed (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Kartika, and is also known as the six-faced one. It is said that he held a short spear, and it was heard that the asura Mahe, by practicing five hundred years of asceticism, satisfied the great god, and obtained a short spear from it to kill men. He and the gods were very depressed. The gods prayed to Uma, saying: Even though you are a woman, he has obtained this weapon to kill men, which makes us very painful, please try to make him lose it. Then, she satisfied the great god through asceticism and obtained the trident.
Tibetan
གྱུར་པ་དང༌། གཡུལ་བཀྱེ་སྟེ་རྩེ་གསུམ་པས་བསྣུན་པར་གྱུར་པ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་མ་ཧེའི་ལུས་ལས་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་ཇི་སྙེད་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྷ་མ་ཡིན་མ་ཧེར་གྱུར་ཏོ། །ཨུ་མའི་དཔྲལ་བ་ལས་ཆད་པའི་དབང་གིས་རྡུལ་གྱི་ཐིགས་པ་ས་ལ་ཇི་སྙེད་བྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤ་ཟ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་དེ་བར་སྣང་ཉིད་དུ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དེ་བསད་པར་གྱུར་ནས། དེའི་མདུང་ཐུང་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྐེམ་བྱེད་ཀྱིས་དེ་བསླངས་ནས་མདུང་ཐུང་དེ་སྐེམ་བྱེད་ལ་བྱིན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་སྟེ། དེ་ཡང༌། ༄། །གང་ཞིག་མེ་ནི་རྣོ་ལྟར་སྲེག །གང་ཞིག་གཏུན་ཤིང་གཟི་ཅན་ཟ། །ཤ་དང་རྐང་དང་ཁྲག་སོགས་ཟ། །དེས་ན་དྲག་པོར་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རྩེ་གསུམ་མཚོན་ཐོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོས་ད་དི་ཙེའི་རུས་པ་ལས་ལས་ཐམས་ཅད་པས་བྱས་པའི་རྩེ་གསུམ་གྱི་མཚོན་ཆ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ན་རེ། གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་བསྲེགས་པའི་ཚེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། དེས་མཚོན་ཆ་བླངས་པ་ན་དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་ད་དི་ཙེའི་རུས་པ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ལ། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་མནད་རའི་གཞིར་གྱུར་པའི་རུས་སྦལ་གྱི་ཐོད་པ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ཤིང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་དང༌། དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པས་གསུམ་པོ་དེ་ལ་རྩེ་གསུམ་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་བྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་དྲག་པོའི་གནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མ་ལུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མི་ཤེས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཉེས་པར་སེམས་པ་དང༌། ཉེས་པར་སྨྲས་པ་དང༑ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་སྤྱོད་པས་བྱིས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་བརྩེ་མེད་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་གདུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གདུག་ཅིང་མི་སྲུན་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ནི་གཞན་དག་འཇོམས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་གདུག་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་དག་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཐོགས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་མཚོན་ཆ་དུ་མ་ཐོགས་པར་བྱེད་པ
Chinese
之后，当交战并用三尖矛刺击时，从女神所化水牛的身体里涌出多少滴血，就化为多少个非天水牛。由于乌玛女神的额头掉落的微尘有多少滴落在地上，那些也都变成了食肉的极其恐怖的形体。它们吞噬着空中的血滴，那个非天被杀死后，得到了他的短矛，而凯姆迦则举起它，并将短矛给予了凯姆迦。伟大的神就是伟大的凶猛之神，也就是： 凡是像火一样燃烧，凡是吞噬坚硬的木桩，吞噬肉、骨和血等，因此被称为凶猛者。如是说。 所谓手持三尖武器，是指伟大的神用达地杰的骨头，由一切事业者所制造的三尖武器，是诸神所给予的，如是说。另一些人说，在焚烧三重城市的时候，诸神向伟大的神祈祷，当他拿起武器的时候，诸神的仙人带着达地杰的骨头前来，龙族带着作为地基的乌龟头盖骨前来，而人们则带着金刚杵前来，然后一切事业者用这三者制造了三尖矛，并给予了伟大的神，他们这样说。住在坟墓场，是指伟大的凶猛之神住在坟墓场。为了掌控所有神灵，才说了那些等等，那些是指帝释天等等。那些又是怎样的呢？因为是从无知中产生的，所以称为孩童，如经中说，比丘们因为恶思、恶语和恶行的行为而被称为孩童。另外又是怎样的呢？是没有慈悲心，意思是既没有怜悯又残暴。不残暴和不驯服的人，不会摧毁其他人。因为如此残暴，所以那些持有各种武器，因此是持有各种武器者，持有各种各样和不同种类的众多武器。
English
And then, when they fought and struck with the trident, as many drops of blood as came from the body of the buffalo transformed by the goddess, that many Asura buffaloes were transformed. Because of the falling of the dust particles from the forehead of the goddess Uma, as many drops as fell on the ground, those also became flesh-eating, extremely terrifying forms. They devoured the blood drops in the sky, and when that Asura was killed, his short spear was obtained, and Khemaka raised it and gave the short spear to Khemaka. The great god is the great fierce god, that is: Whoever burns like fire, whoever devours hard stakes, devours meat, bones, and blood, etc., is therefore called fierce. Thus it is said. The so-called holding the trident weapon means that the great god used the bones of Dadijé, the trident weapon made by the one who accomplishes all deeds, was given by the gods, so it is said. Others say that when the triple city was burned, the gods prayed to the great god, and when he took up the weapon, the sages of the gods came with the bones of Dadijé, the Nagas came with the turtle skull that was the foundation, and the people came with the vajra, and then the one who accomplishes all deeds made the trident from these three and gave it to the great god, they say so. Dwelling in the charnel ground means that the great fierce god dwells in the charnel ground. In order to control all the gods, those and so on were said, those refer to Indra and so on. What are those like? Because they arise from ignorance, they are called children, as it is said in the scriptures, monks are called children because of their actions of evil thoughts, evil speech, and evil deeds. What else are they like? They are without compassion, meaning they are without pity and cruel. Those who are not cruel and untamed do not destroy others. Because they are so cruel, those hold various weapons, therefore they are holders of various weapons, holding many various and different kinds of weapons.
Tibetan
་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བའི་ལུས་དང་སེམས་ཉེ་བར་གདུང་བར་བྱེད་པའོ། །འཇིགས་པ་ནི་མ་འོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་སེམས་འཛག་ཅིང༌། བདག་ཉིད་ཞུམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ཉེན་ཅིང་ཉེ་བར་གདུངས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འཇིགས་པའི་འཚེ་བ་མེད་པ་རྣམས་ནི་གཞན་ ལ་འཚེ་བའི་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པའི་དགོས་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་གཞན་ལ་བསྡིགས་པའི་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཀྱི་གསོད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ལུས་ཅན་དང༌། སྲོག་ཆགས་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་བསད་པར་བརྩོན་པས་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པར་བྱེད་པ། དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་ནི་མཁས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་སུ་ཞིག་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་མི་མངའ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། རྩེ་གསུམ་ནི་དགྲ་བོ་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐོགས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་མཆན་ན་ཆུང་མ་འཇོག་པ་སྟེ། དེ་པང་ན་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་པང་ན་བུ་མོ་དག་ཐོགས་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེ་ན། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་ཤིང་ལྷ་ཆེན་པོ་ལྟར་མ་མཆན་ན་གནས་པ་ཡང་མི་མངའ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་ལྟར་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པར་ཡང་མི་མཛད་ཅིང༌། སྐེམ་བྱེད་ལྟར་མདུད་ཐུང་བསྣམས་པར་ཡང་མི་མཛད་ལ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་རྡོ་རྗེས་དགྲ་བོ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་དྲག་པ་ཡང་བསྣམས་པར་མི་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་སྟོབས་བཟང་ལྟར་གཤོལ་ཡང་བསྣམས་པར་མི་མཛད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་འདི་དག་བསྣམས་པར་མི་མཛད་ཅེ་ན། །ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པ་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་རྣམ་པར་བརྩོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱབས་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འོས་པའོ། །སུ་ཞིག་གི་སྐྱབས་སུ་འོས་ཤེ་ན། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་འོས་
Chinese
是。那些也具有痛苦等等。痛苦，是指立即产生的身体和心灵的逼迫。恐惧，是因为对未来痛苦的恐惧而使心流失，自身变得沮丧。这二者使它逼近并紧密地逼迫。像这样，没有痛苦和恐惧的侵扰，就没有为了侵犯他人而携带武器的必要。如果说是为了威胁他人而携带武器，而不是为了杀戮，那么，因此，说了“总是”等等。总是、持续地努力摧毁和杀害有情和众生，因此携带武器。对于那样的人，有智慧、具备分辨功德和过失的智者，谁会屈服和顶礼呢？这表明他们不值得顶礼。为了表明因为不具备如上所说的过失，所以世尊才值得供养，所以说了“谁”等等。三尖戟是为了摧毁敌人而携带的，同样，因为有贪欲，所以不在腋下放置小妾，即不让她在膝上安住。如果说膝上抱着女孩没有过失，那么，也不具备像大自在天一样具有欲望和贪恋，不在腋下安住，同样，也不像遍入天一样拿着轮宝，也不像骷髅主一样拿着短棒，也不像帝释天一样用金刚摧毁敌人并拿着霹雳，同样，也不像力天一样拿着犁头。为什么不拿着这些武器呢？因为从烦恼中解脱出来，意思是说，从贪欲等烦恼的集合中必定解脱并完全舍弃。 “智者努力利益他人”，意思是说，努力成办他人的需要，具有大悲心。 “成为救护”，是指值得作为救护。谁值得作为救护呢？是世间的人们。为什么值得作为救护
English
Yes. Those also possess suffering and so on. Suffering means the immediate affliction of body and mind. Fear is because the mind drains away due to the fear of future suffering, and one becomes dejected. These two cause it to be threatened and closely afflicted. Thus, those without the harm of suffering and fear have no need to carry weapons in order to harm others. If one carries weapons to threaten others, but not to kill, then, therefore, it is said, "always," and so on. Always, constantly striving to destroy and kill sentient beings and creatures, one carries weapons. Who among the wise, possessing wisdom and distinguishing between merits and faults, would bow down and prostrate to such a one? This shows that they are not worthy of prostration. In order to show that the Blessed One is worthy of offering because he does not possess the faults mentioned above, it is said, "who," and so on. The trident is carried to destroy enemies, and similarly, because of attachment, one does not place a young wife under one's arm, that is, does not keep her on one's lap. If it is said that there is no fault in holding a girl on one's lap, then, one does not possess desire and attachment like the Great Lord, nor does one dwell under one's arm, nor does one carry a wheel like Vishnu, nor does one carry a short club like Yama, nor does one destroy enemies with a vajra and carry thunderbolts like Indra, nor does one carry a plow like Bala. Why does he not carry these weapons? Because he is liberated from afflictions, meaning that he is certainly liberated and completely abandoned from the collection of afflictions such as desire. "The wise strive to benefit others," means that they strive to accomplish the needs of others and possess great compassion. "Become refuge" means worthy of being a refuge. Who is worthy of being a refuge? It is the people of the world. Why worthy of being a refuge