Tibetan
ང༌། ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་གནོད་པའི་ཕུང་ཁྲོལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་འདོད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཞི་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་མ་དང་བུ་ལྷན་ཅིག་ཀུན་དུ་སྨྲ་ཞིང་བུ་ཡངས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་དོ་ཞེས་མདོ་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་ཀྱང༌། འཇིག་རྟེན་འདོད་པས་བཅིང་དང་གསོད་དང་ཁེངས་པ་དང༌། །དུབ་དང་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཉེར་འཐོབ་ཅིང༌། །འདོད་དོན་ཉིད་ཀྱིས་ས་བདག་རྣམས་ནི་ལྷུང་གྱུར་ལ། །ཆོས་རྣམས་མངོན་དུ་འཇོམས་ཤིང་གཞན་དུ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གླིང་ལས་སྐྱེས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གླིང་ལས་སྐྱེས་ནི་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ར་མ་ནའི་གཏམ་གྱི་བྱེད་མཁན་དྲང་སྲོང་བལ་མི་ཀ་དང༌། གཞན་ཡང་སྙན་དང་གས་གཞན་དག་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་དུ་སྟེ། དེ་དག་རང་གི་རྗེས་སུ་དཔག་ནས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་ནི་དེ་ན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གཞན་གྱིས་གང་སྨྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་སྨྲ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། གང་གླིང་ལས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྷ་ར་ཏ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྨྲས་པ་ནི་ཕལ་ཆེར་གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ་དེ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཆོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གིས་མ་སྨྲས་པའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུང་རབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །རང་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པའོ་ཞེས་བློ་དང་རིག་པ་དང་རྟོག་པ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ དག་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་པ་པ་གཞན་དག་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རིག་བྱེད་ཚིག་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཚིག་གཞན་དག་གོ །དབེན་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་རོ། །ཁོ་ནར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེ་དག་སྨྲ་ཞིང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་སྟེ། རིག་བྱེད་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པ་བཀླག་ཏུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། གཅེར་བུ་པའི་དགེ་སྦྱོང་གི་སྐར་མའི་བསྟན་བཅོས་དགེ་སྦྱོང་གཅེར་བུ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་པའི་མཚན་མོ་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ནི་གཞན་དག་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱའི། དབེན་པ་དག་ཏུ་སོ་སོའི་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་འདི་དག་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པས་ན་སེང་གེའི་སྒྲའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཁྱེད་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། སྤྱོད་པ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སེར་སྣ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་མི་མངའ་བར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །གྲངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་གྲངས་ཅན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་འཆད་དེ། གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་འདིའི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང་མུན་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི། །རང་བཞིན་འདི་ལ་འཇུག་པ་ན། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་དབེན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བྷ་ར་དྭ་ཛ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲང་སྲོང་བྷ་ར་དྭ་ཛ་བའི་བུ་ཡིན་པས་ན་བྷ་ར་དྭ་ཛའོ། །དེ་ཉིད་མཐོང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གྲངས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། བྷ་ར་དྭ་ཛ་དེ་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང༌། གྲངས་ཅན་གྱི་ཤེས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པས་ནགས་ན་གནས་སོ། །ནགས་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་དང༌། དེ་འདི་ལྟ་བུའི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་ལས་ན་བདག་ཅག་ ༄། །རྣམས་ཀྱི་བགེགས་བྱེད་པར་ནུས་པར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས་མལ་བདག་ཅག་གིས་འདི་དཀའ་ཐུང་ཡས་ཉམས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དཔྱིད་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷའི་བུ་མོ་དར་བཏང་བ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་དེའི་བསྟི་གནས་དང་ཉེ་བར་གར་བྱེད་པ་དང༌། གླུ་ལེན་པར་བརྩམས་སོ། །དྲང་སྲོང་དེས་དེ་ཐོས་པ་དང༌། ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུ་ལས་བྱུང་བ་ན། ལྷ་མོ་དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་གཡོས་པས་ཡིད་གདུངས་ཤིང་གཟིར་བར་གྱུར་པས་དེ་བླངས་
Chinese
哦！其他世的损害的堆聚，那些的根本就是欲望。而且，如薄伽梵所说：贪欲的因，贪欲的基，贪欲的支配，母亲和儿子一起交谈，和儿子一起享用，经中广说。导师勇士也说：世间被欲望束缚、杀害和充满，疲惫、恐惧和各种痛苦逼近获得，欲望的意义本身使地主们堕落，法显现毁灭，往他处地狱去。这样说的。从岛中生等等叫做等等的，从岛中生是仙人广大的意思。等等的声音是指罗摩那的故事的作者仙人瓦尔米基，以及其他的诗歌和其他的结合。大多数叫做多，那些自己跟随推测后极度观察，显示那里有一点点。他人所说叫做其他的说法是什么，那些说，世间人喜欢。这样显示，凡是从岛中生等等对婆罗多等等所说，大多数是说其他所说的。您以不共之法。叫做等等的，不共叫做其他未说的。法叫做经典特别殊胜的四谛完全明示。自己领悟后叫做自己不依赖他人指示而领悟，如转法轮经中，比丘们，对于以前未听过的法，这是苦谛，生起了智慧和知识和思考，广说等等。显示叫做对他人显示，这个法的品类要对到处游荡的修行者显示等等，如是说。外道者的叫做等等的，外道者的叫做外道者们的。那是什么呢？吠陀词句，མ
English
O! The root of those heaps of harm in other lifetimes is desire itself. Moreover, as the Bhagavan said: The cause of attachment, the basis of attachment, the dominion of attachment, mother and son speak together, and enjoy together with the son, as extensively stated in the sutra. The teacher Hero also said: The world is bound, killed, and filled by desire, fatigue, fear, and various sufferings are closely obtained, the meaning of desire itself causes the lords of the earth to fall, the dharmas are manifestly destroyed, and they go to hell elsewhere. That's what was said. From the island-born, etc., the island-born means the great sage. The sound of "etc." refers to the sage Valmiki, the author of the story of Ramayana, as well as other poems and other combinations. "Mostly" means many, and after those themselves follow and speculate, it shows that there is a little bit there. What others say is called what others say, those say, and worldly people like it. This shows that what the island-born, etc., said to Bharata, etc., is mostly what others said. You, with uncommon Dharma. Called "etc.," "uncommon" means not said by others. "Dharma" means the scriptures, especially the four noble truths that are completely clarified. "After understanding oneself" means that oneself understands without relying on the instructions of others, as in the Sutra of Turning the Wheel of Dharma, "Monks, for the dharmas not heard before, this is the truth of suffering," wisdom, knowledge, and thought arose, extensively said, etc. "Show" means to show to others, this category of Dharma should be shown to wandering practitioners, etc., as it is said. "Of the heretics" called "etc.," "of the heretics" means of the heretics. What is that? Vedic words, M
Chinese
其他有台座的词语啊。寂静处是没有人的地方啊。仅仅，名为必须执取，如果问怎样执取？就是说那些是宣说和开示的。或者，婆罗门们这样说，吠陀无论如何也不让非婆罗门的人念诵。还有，裸体外道沙门的星算论典，不给予非裸体外道沙门的人。遍入天的五夜等等论典，不要对其他人说，在寂静处对各自特定的有情众生说这些。您，等等。这和狮子的吼声相似，所以是狮子吼。这样开示说：您以宣说狮子吼，对于沙门和婆罗门和行者和一切游行者，没有吝啬，没有偏袒地开示。数论，等等。其中，数论的真如是这样解释的：当这个士夫的精力和尘、暗的形相的自性进入时，见到二十五真如的瑜伽士，变得完全寂静时，那时才能解脱。婆罗堕遮，是说仙人婆罗堕遮的儿子，所以是婆罗堕遮。即使见到那个，是说见到数论者们所说的真如。也是这样听说的：婆罗堕遮精勤于猛烈的苦行，以数论的知识了解真如，所以在森林里居住。居住在森林里的天人们见到，他这样修行苦行，我们
English
Other words with platforms. Solitude is a place without people. Only, called must be taken, if asked how to take it? That is, those are the ones who speak and show. Or, the Brahmins say this, the Vedas should not be read by non-Brahmins in any way. Also, the astrological treatises of the naked ascetic Shramanas are not given to those who are not naked ascetic Shramanas. The treatises of Vishnu's five nights, etc., should not be spoken to others, but these should be spoken to each of their specific sentient beings in solitude. You, etc. This is similar to the roar of a lion, so it is a lion's roar. It is shown in this way: You, by proclaiming the lion's roar, show without stinginess and without partiality to all Shramanas, Brahmins, practitioners, and wanderers. Samkhya, etc. Among them, the Suchness of Samkhya is explained in this way: When the energy of this Purusha and the nature of the form of dust and darkness enter, the yogi who sees the twenty-five Suchness, when he becomes completely silent, then he will be liberated. Bharadvaja is said to be the son of the sage Bharadvaja, so he is Bharadvaja. Even seeing that, it means seeing the Suchness spoken by the Samkhyas. It is also heard in this way: Bharadvaja diligently practiced fierce asceticism, and understood Suchness with the knowledge of Samkhya, so he lived in the forest. The gods living in the forest saw that he was practicing such asceticism, we
Tibetan
ཏེ་ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུར་ཞུགས་ནས། དུས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་མོར་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་བྷ་ར་དྭ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དཔྱིད་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་ཡོངས་སུ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཙོ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ལ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་ན་ཁྱེད་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་འཁོར་བའི་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཤེས་པ་ནི་ནམ་ཡང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་འཇིག་ཅིང་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་ལ་ཆགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། འུག་པ་པས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ༑འུག་པ་པ་ནི་གཟེགས་ཟན་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་པའི་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའོ། །ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱིན་གྱི་གཞན་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། བྲམ་ཟེ་མིན་ལས་མཉམ་པོ་སྟེ། །ཐ་མལ་བྲམ་ཟེ་ལས་གཉིས་འགྱུར། །འདོན་པ་ལ་ནི་བརྒྱ་སྟོང་སྟེ། །རིག་བྱེད་ཕ་རོལ་འགྲོ་མཐའ་ཡས། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྲམ་ཟེ་ལ་སྦྱིན་པ་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འབྲས་བུ་འདོད་པས་སྦྱིན་པར་བྱའི། བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་ལ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། གང་དེ་ཡོད་ན་རིག་བྱེད་མ་ལུས་པ་མཐར་ཆུབ་པར་མ་བྱས་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀྱེ་མགོན་པོ་སྐྱབས་སུ་གྱུར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ཁྱིའི་བར་ལའང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲིས་པ། ཁྱི་འདི་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཞིང་མ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྙིང་རྗེས་སྦྱིན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའི། འབྲས་བུ་མངོན་པར་འཕེལ་བ་ལ་ཆགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གནས་བརྟན་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས། གང་ཞིག་སྐྱེ་བོ་དམན་དང་ཕོངས་པ་རེ་བའི་བསམ་ལྡན་མཐོང་ན་ཡང༌། །བརྩེ་མེད་འབྲས་བུ་འདོད་པས་སྣོད་གཞན་ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན་ཚོལ་བ། །བསམ་བརླག་དེ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱང་སློང་བ་རྣམས་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་ཐུགས་རྗེས་སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བཞེད་ལ་ཞུགས། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་སྦྱིན་པ་
Chinese
进入泰卢巴的茅屋后，经历了非常长的时间与她一同享受欲望的快乐。因此，婆罗堕遮被称为完全迷恋和执着于名为春天的天女之子。主您，指的是藏人，意思是成为诸法的主宰。您的学生们对女性没有执着，更何况是您呢，这是什么意思。也就是说，像这样了解轮回事物的自性，永远不会执着于五种令人毁灭且不可靠的感官享受。猫头鹰者等等，猫头鹰者是指撰写食用残渣等特殊论典的人所说的。特殊者，是指应该布施给婆罗门等具有功德的人，而不是其他人。正如所说：不是婆罗门者是平等的，普通婆罗门是两倍，念诵者是百千倍，通达吠陀彼岸者是无量的。因此，想要殊胜果报的布施者应该布施给通达吠陀彼岸的婆罗门，而不是其他非婆罗门者，如果存在，也不应该布施给没有完全通达所有吠陀者。主您等等，啊，主，皈依者，您甚至应该布施给狗。问道：这只狗不是特殊的福田，为什么说要布施给它呢？因此说了“因为慈悲”。也就是说，大士们应该以慈悲心行布施，而不是执着于果报的增长。如住持功德光所说：如果看到卑贱贫穷之人怀着希望，无情地为了果报而寻找其他具有功德的容器，这种失去理智的布施也与乞丐相同。因此，您以慈悲心乐于布施给乞求者。这样说的。因此，您布施
English
Having entered the hut of Telopa, he later experienced enjoying the pleasure of desire with her for a very long time. Therefore, Bharadvaja is said to be completely infatuated and attached to the daughter of the goddess named Spring. "Lord You" refers to the Tibetan, meaning to become the master of all dharmas. If your students are not attached to women, what need is there to mention you? That is the meaning. That is to say, knowing the nature of samsaric things in this way, one would never be attached to the five destructive and unreliable sense pleasures. "The Owl," and so on. "The Owl" refers to those who compose special treatises such as the eaters of remnants. "The Special One" means that one should give to those who possess qualities such as Brahmins, but not to others. As it is said: "One who is not a Brahmin is equal, an ordinary Brahmin is doubled, a reciter is a hundred thousand times, and one who goes beyond the Vedas is infinite." Therefore, a giver who desires the fruit of a special gift should give to a Brahmin who has gone beyond the Vedas, but not to other non-Brahmins. If there is one, one should not give to one who has not completely mastered all the Vedas. "Lord You," and so on. O Lord, refuge, you should even give to a dog. Asked: "This dog is not a special field of merit, why is it said to give to it?" Therefore, it is said, "Because of compassion." That is to say, great beings should engage in giving with compassion, not being attached to the increase of fruit. As the Venerable Konchok Bang said: "If one sees a lowly and poor person with hopeful thoughts, but heartlessly seeks another vessel endowed with qualities for the sake of fruit, that mindless giving is the same as begging." Therefore, you are pleased to give to beggars with compassion. That is what is said. Therefore, you give.