Tibetan
་རྫུ་འཕྲུལ་པ་རྣམས་ནི་མགོན་ཁྱོད་རྫུ་འཕྲུལ་ཏེ། ཡིད་མགྱོགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ནི་རྣམ་པར་རོལ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྨད་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་འཇུག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམ་པ་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒལ་བའོ། །འཕྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་མེད་པ་སྟེ། འཕྱེ་ཞིང་འགྲོ་བས་འཕྱེ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་དང་འདྲ་བར་འཇུག་པས་ན་འཕྱེ་བོ་བཞིན་དུའོ། །མཐོང་བ་ནི་རྟོགས་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཁྱེད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་བ་དེས་ནི་ལྷ་ཡུལ་དང་ས་འོག་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒལ་བར་གྱུར་པ་ཡང་འཕྱེ་པོ་མཆི་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཙམ་ཉིད་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་འདོད་དེ༑རྒྱ་མཚོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་འཇིག་རྟེན་གཉིས་ཀྱི་བར་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ལ། འོག་གི་གཞི་ནི་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །རི་ཁ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རི་བོ་ལྷ་རྣམས་གནས་པ་དང༌། སྐར་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་ཡིན་ན། དེ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བརྒལ་བར་བྱས་པ་འདི་ཙམ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས། ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ས་ཡ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདས་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་འདིར། དཔེར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞོན་ནུ་དང༌། ཀ་རྟི་ཀ་དང༌། ཕུག་ན་གནས་པ་དང༌། རྨ་བྱ་ལ་ཞོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལས་ལོག་པ་སྟེ། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ ཕྱིར་ཆིངས་པ་ཉིད་འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའོ། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཅིག་དང་ཐབས་ཅིག་པའོ། །གང་དང་ཞེ་ན། དྲུག་ལྡན་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཆུང་མ་དྲུག་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ངོ༌། །སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པའི་བྱེད་པའམ་སྲུང་བའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཐོས་ཏེ། དྲུག་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷའི་བུ་མོ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པ། གཟུགས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་གཞན་དག་ཟིལ་གྱིས
Chinese
具有神通者，是怙主您的神通，即心速等。其幻化之相，乃是种种示现。如何示现呢？名为奇妙，意为变为稀有，产生奇妙之意。超越三界，是指以三步跨越三界。名为跛者，是指没有脚，因爬行而行故为跛者，与其相似而行，故如跛者一般。见，即是证悟。将如此宣说：谁见您神通之幻化奇妙，彼亦如跛者爬行般见遍入天于天界与地下跨越三界。为何如此说呢？因为世间之人仅将瞻部洲视为三界，以四大海隔断，二界之间是人间，下方的基础是龙的世界。雪山等山，是诸神居住之地，星辰等是天界本身。仅仅遍入天跨越这些就被称为跨越三界。而佛陀薄伽梵仅以发心，以如意速之神通，从超越无量百万三千大千世界之光耀世界迅速前往此处，可作比喻。童子梵行中，童子、鸠摩罗、住于洞穴、骑孔雀等是异名。梵行是指远离性行为，为了远离欲望之贪着，如此行持誓约。一同，是指同一时间和同一方法。与谁一同呢？与六合母，即其妻名为六合母者。行，是指行持之行为或守护。又如是听闻，名为六合母之天女，极其美貌，擅长行为，亲近形色，以女子之功德
English
Those with miraculous powers are your, the protector's, miraculous powers, such as swiftness of mind. The manifestation of that is the various displays. How is it? It is called "marvelous," meaning it becomes rare and generates the meaning of being marvelous. "Transcending the three realms" means transcending the three realms with three steps. "Lame one" means without feet, because one crawls and walks, hence "lame one," and acting similarly to that, it is like a lame one. Seeing is realization. It will be declared thus: whoever sees the marvelous manifestation of your miraculous powers also sees how the pervader transcends the three realms in the heavens and underground like a lame one crawling. Why is that? Because worldly people consider only Jambudvipa as the three realms, separated by the four great oceans, the space between the two realms is the human realm, and the foundation below is the world of the nagas. Mountains like the snowy mountains are the places where the gods reside, and the stars and so on are the heavenly realms themselves. Merely the pervader transcending these is called transcending the three realms. But the Buddha, the Bhagavan, merely with the arising of intention, with the miraculous power as swift as thought, swiftly went from the radiant world beyond countless millions of three-thousand great-thousand world systems to here. This can be used as an example. In "youthful celibate," "youth," "Kumara," "dwelling in a cave," "riding a peacock," and so on are synonyms. "Celibacy" means abstaining from sexual activity, and for the sake of being free from the attachment of desire, one practices vows in this way. "Together" means at the same time and in the same way. With whom? With "Six-Combination Mother," that is, his wife named "Six-Combination Mother." "Conduct" means the act of conducting or protecting. And it is heard that the goddess named "Six-Combination Mother" is extremely beautiful, skilled in conduct, close to form, and with the virtues of a woman
Tibetan
་མནན་པས་གནས་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། དེ་ཡང་གཞོན་ནུས་ཆུང་མའི་དོན་དུ་བླངས་པ་དང༌། དེ་ལ་དྲང་སྲོང་འགའ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང༌། གྲགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲག་པར་བྱ་བའི་བསམ་པ་ཡོད་ན། དུས་འདིའི་ཚེ་ཁྱེད་ཀྱིས་རལ་གྲིའི་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལང་ཚོ་ལ་བབ་ཅིང་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་ནུས་པ་ན། ཆུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་མོར་གྱུར་པ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་ཞིང༌། ཡན་ལག་རེག་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཀྱང༌། གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཚོར་བ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། བརྟུལ་ཞུགས་འདི་དུས་རིང་པོར་བསྟེན་ན་འབྲས་བུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཞོན་ནུས་བརྟུལ་ཞུགས་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འཁྲིག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁྲིག་པ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་འཁྲིག་པར་གྱུར་པས་ན། འཁྲིག་པ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་ནི་ཐལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཐལ་བ་ཉིད་དུ་མཛད་ཅིང་བརླག་པར་གྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁྲིག་པའོ་སྦྱོར་བ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་བདག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཁས་འཆེ་ཞིང༌། །དེ་བུད་མེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་མི་སྦྱོར་ཡང་བུད་མེད་ལ་མིག་གི་ཡུལ་གཟུགས་ལ་ངེས་པར་སེམས་ཤིང་བལྟ་སྟེ། དེས་དེ་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་རྟོག་ལ་ཞེན་ཅིང༌། ༄། །ཞེན་ནས་གནས་པ་འདི་ནི་བྲམ་ཟེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི། །མི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཞིག་པ་དང༌། བུ་ག་ཅན་དང༌། འདྲེན་མ་དང༌། ནག་ནོག་ཅན་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། ཕོངས་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་ཐར་བ་རང་མི་སྨྲའོ། །གཞན་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་མིག་གིས་མིག་གི་ཡུལ་གཟུགས་ལ་ངེས་པར་སེམས་ཤིང༌། ལྟ་བར་ཡང་བྱེད་པ་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བ་དང༌། ཅ་ཅོ་འདོན་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་
Chinese
压制而安住的情况就出现了。那也是年轻人为了妻子而接受的。对此，一些仙人说道：如果你们追求战胜三界，并且有宣扬特殊名声的想法，那么此时你们应当修持名为“剑刃”的苦行。应当知晓，那样的苦行是这样的：正值青春年华，能够享受欲望的快乐时，与所有妻子中最主要的、容貌极其姣好的人一同嬉戏，即使享受肢体接触等等的快乐，也要做到毫无感觉，仿佛两人并未交合一般。他们说，如果长期坚持这种苦行，就会获得成果。从那以后，年轻人就开始修持苦行了。你所说的“交合”等等，交合就是指“二者结合”的意思。因为已经交合，所以是交合，也就是接近于完全结合而享受。因此，你所说的“像灰烬一样”，就是指将非灰烬之物变成灰烬并毁灭。对此，世尊在具有七种结合的经中说道：婆罗门中有些人自称是清净行者，他们虽然不与女人二者结合，却用眼睛注视女人，并且心中明确地想着女人的容貌。他们体验、思索并执着于此，
English
A state of suppression and abiding occurred. That was also accepted by the young man for the sake of his wife. To this, some sages said: If you seek to conquer the three realms and have the intention to proclaim a special reputation, then at this time you should practice the asceticism called "sword's edge." It should be known that such asceticism is like this: When one is in the prime of youth and able to experience the pleasure of desire, one should play together with the most important of all wives, who is extremely beautiful, and even if one experiences the pleasure of touching limbs and so on, one should do so without feeling, as if the two were not united. They said that if one persists in this asceticism for a long time, one will obtain results. From then on, the young man began to practice asceticism. What you call "intercourse" and so on, intercourse means "the union of two." Because it has already been intercourse, it is intercourse, that is, approaching complete union and enjoying. Therefore, what you call "like ashes" means turning something that is not ashes into ashes and destroying it. In this regard, the Blessed One said in the sutra with seven unions: Among the Brahmins, some claim to be pure practitioners, and although they do not unite with women, they look at women with their eyes and clearly think of the appearance of women in their minds. They experience, contemplate, and cling to this,
Tibetan
མ་དག་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཅ་ཅོ་འདོན་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཡང་བྱེད་ཅིང༌། །བུད་མེད་ལས་བསྐུ་བ་དང༌། མཉེ་པ་དང༑ཁྲུས་བྱ་བ་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང༌། ཉམས་སུ་ལེན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མེད་པའི་བར་དུ་བདག་གིར་ཡང་བྱེད་ཅིང་རྩིག་པས་ཆོད་པ་དང༌། ཡོལ་བས་ཆོད་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་རྒྱན་དང༌། གླུ་དང༌། གར་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་ཉན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྒྲའི་བར་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ནས། གཞན་དག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ་བལྟས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་རྩེ་བ་དང༌། དགའ་བས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་ཡང་བྱེད་ལ། སྔོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དགོད་པ་དང༌། རྩེ་བ་དང༌། དགའ་མགུར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལས་དེ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང༌། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བར་དུ་ཡང་བྱེད་ལ། བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་སམ། དཀའ་ཐུབ་བམ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་འདི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྲམ་ཟེ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བདུན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་མ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་དེ་སྲིད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ འདའ་བར་འགྱུར་བ་ང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚངས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་སྐད་སྨྲའོ་ཞེས་གྲག་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁོ་བོ་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ནས། །ངའི་ཚངས་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏམ་དུ་བརྒྱུད་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གཟིགས་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཟིགས་པའི་དང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཇི་སྐད་བསྟན་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། དེ་ཡང་ལས་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དག་དང༌། གང་དེ་དག་འབྱིན་པར་བཤད་པ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡང་ལས་ལས་སྐྱེས་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་ཅིང་གསུངས་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ལས་ལས་སྐྱེས་པ༑ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་སྟེ།
Chinese
是不清净的，如前一样。另外，也做与妇女一起喧哗的事情。拥有从妇女处涂身、按摩和沐浴等事，修行也是那样。另外，也同样拥有直至完全没有，修行被墙壁隔开和被帷幕隔开的妇女的装饰、歌、舞等的音声，听闻也是那样。另外，从修习音声之间开始，观看其他具有五种妙欲的事物而修习，嬉戏，以喜悦而享用，体验也是那样。另外，也做到享用之间，回忆起先前体验过的欢笑、嬉戏和喜悦的享用，从那之中拥有它也是那样。另外，也做到回忆之间，我将守持的戒律、苦行或者梵行，回向到天等处，梵行也是那样。从“婆罗门不舍弃、不完全了解这七种交合之法，我不会说他能超越包括天神在内的世间”等广说。所谓梵等，梵等是指说这样的话，即“我如何能使一切有情世间和器世间都出现，我的梵天正在进入”的意思。所谓“说”，是指仅仅作为谈论流传。所谓“您看见了那真实”，是指看见那真实的相和方式是什么，那就是看见那真实，即一切智者的意思。他如何指示呢？说“世间和那也是从业而生”，即您指示和说了世间和那些被说成出现的梵天等，也是从业而生的。也就是说，众生是从业而生的，享用业的份额，与业相连。
English
It is impure, just like before. Furthermore, they also practice making noise with women. They possess and practice things like being anointed, massaged, and bathed by women, and the practice is the same. Furthermore, they also possess until there is absolutely nothing, and they practice and listen to the sounds of women's ornaments, songs, dances, etc., that are separated by walls and curtains, and that is also the same. Furthermore, starting from practicing among sounds, they look at other things that possess the five desirable qualities and practice, play, enjoy with joy, and experience that as well. Furthermore, they also do it until they enjoy it, and they remember the laughter, play, and joyful enjoyment that they had experienced before, and possessing it from that is also the same. Furthermore, they also do it until they remember, and they dedicate the discipline, asceticism, or pure conduct that I have practiced to the realm of gods, etc., and the pure conduct is also the same. From "As long as a Brahmin does not abandon and fully understand these seven practices of intercourse, I will not say that he will transcend the world including the gods," and so on, it is extensively explained. The so-called Brahma, etc., means that Brahma, etc., is said to say things like, "How can I make all sentient beings and the world of containers appear, and my Brahma is entering." The so-called "saying" means that it is only transmitted as a talk. The so-called "You see that truth" means what is the aspect and manner of seeing that truth, that is seeing that truth, which means the all-knowing one. How does he indicate it? Saying "The world and that are also born from karma," that is, you indicated and said that the world and those Brahmas, etc., that are said to appear are also born from karma. That is to say, sentient beings are born from karma, enjoy the share of karma, and are connected to karma.