Tibetan
ཉིས་ཀྱིས་ཚངས་པ་བསྒྲུབས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མ་སོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། བདག་ཅག་ལུས་ཙམ་ཐ་དད་ཀྱི། སེམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ཐ་དད་པ་མེད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། ཚངས་པས་ཀྱང་མཆོག་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་གསོད་པའི་ཐབས་ལ་དཔྱོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཚངས་པས་སྨྲས་པ། དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་པའི་ཐབས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལས་འོད་ཏིལ་འབྲུ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་བྱིན་ནས། དེ་ལས་ཐིག་ལེའི་མཆོག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷའི་བུ་མོ་ཞིག་བསྐྱེད་ནས། དེ་ཡང་ཚངས་ པ་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། དེ་དེའི་གཟུགས་ལ་ཡིད་རྣམ་པར་གཡེངས་པས་ལྟ་བ་ན། ངོ་ཚ་བར་གྱུར་པས་གདོང་བཞི་སྤྲུལ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་གདོང་བཞི་སྤྲུལ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན། ལྷ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་མཆོག་མ་ལ། །རབ་ཏུ་ཆགས་པས་གདོང་བཞི་བྱུང༌། །ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་གསུམ་གྱི་མཚོན་ཆ་ཡོད་པའོ། །ཐིག་ལེའི་མཆོག་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་བུ་མོའོ། །ཆགས་པ་སྐྱེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའི་བསམ་པ་སྐྱེས་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །གདོང་བཞི་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གདོང་བཞི་པར་གྱུར་པའོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི། བདུད་ཀྱི་བུ་མོས་སྒེག་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་བ་སྤུའི་རྩེ་མི་གཡོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བདུད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་བུ་མོ་ནི་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་སྟེ། སྲེད་མ་དང༌། དགའ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒེག་པ་ནི་དགོད་ཅིང་སྨྲ་བ་དང་ཟུར་གྱིས་བལྟ་བ་དང༌། གར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཁྱེད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིའོ། །བ་སྤུའི་རྩེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་ཡན་ལག་གི་བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ཡང་མི་གཡོ་ཞིང་འགྱུར་བ་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་དེ་དག་གིས་འདོད་ཆགས་བསྐྱེད་པར་མ་ནུས་སོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ཆེན་ཕྱེད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱེད་ནི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཆུང་མ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཨུ་མ་འཆང་ཞིང་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ངུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱས་ཀྱང་ཐུབ་ཅིང་རྒྱལ་བར་མི་ནུས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཕན་ཚུན་ཐ་དད་པའི་ལུས་ཅན་
Chinese
二人修梵天，成了三界无法杀害的，我们身体虽有差别，心却并非如此，请让我们没有差别。梵天也赐予了殊胜。之后，二人便开始了战胜三界的事业。众神商议杀害二人的方法。梵天说：应该设法让他们自相残杀。众神从各自的身体中取出芝麻大小的光芒，从中创造了一个名为“滴之精华”的天女，让她去绕梵天。梵天因心神不定地看着她的身姿，感到羞愧，便幻化出四个头。同样，大自在天也因贪欲而幻化出四个头。因此说：大自在天对滴之精华，极度迷恋生出四个头。所谓大自在天，是指拥有三叉戟武器者。所谓滴之精华，是指天女。所谓生起贪恋，是指进入了生起贪恋之心的状态。所谓生出四个头，是指谁变成了四面者。又，世尊说：魔女以妖娆之姿，也无法动摇你的毫毛。所谓与魔有关的女子，是指魔女，即欲女和悦女等眷属。她们的妖娆姿态，是指嬉笑、说话、斜视和跳舞等。即使是她们，也无法动摇。所谓你的，是指怙主你的。所谓毫毛之端，是指身体部位的毫毛之端也不动摇，没有变化。这表明，世尊坐在金刚座上时，即使在凡夫俗子的状态下，她们也无法生起贪欲。所谓大自在天一半等，一半是指妻子，即身体的一半是妻子，因为抱着和执持着女神乌玛，所以即使是名为“牛”的作为，也无法战胜，因为他是相互有别的身体。
English
The two practiced Brahma, and became impossible to kill by the three realms. We are different only in body, but our minds are not like that, please make us without difference. Brahma also granted the supreme. After that, the two began the work of conquering the three realms. The gods discussed ways to kill the two. Brahma said: We should find a way to make them kill each other. The gods gave sesame-sized light from their bodies, and from it created a goddess named "Essence of Drop", and made her circle Brahma. Brahma, because his mind was distracted by looking at her figure, felt ashamed and transformed into four heads. Similarly, the Great God also transformed into four heads due to desire. Therefore, it is said: The Great God is extremely infatuated with the Essence of Drop, and four heads are born. The so-called Great God refers to the one who has the trident weapon. The so-called Essence of Drop refers to the goddess. The so-called arising of attachment refers to entering the state of arising of attachment. The so-called four heads are born refers to who became the four-faced one. Also, the Blessed One said: The demon girl, with her enchanting posture, cannot shake the tip of your hair. The so-called woman related to demons refers to the demon girl, that is, the desire woman and the pleasure woman and other retinues. Their enchanting posture refers to laughing, speaking, squinting, and dancing. Even they cannot shake. The so-called your refers to the protector your. The so-called tip of the hair refers to the tip of the hair of the body part that does not move and does not change. This shows that when the Blessed One was sitting on the Vajra seat, even in the state of ordinary people, they could not generate desire. The so-called half of the Great God, etc., half refers to the wife, that is, half of the body is the wife, because holding and holding the goddess Uma, so even the act called "cow" cannot be defeated, because he is a mutually different body.
Tibetan
ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་གང་གི་ཚེ་ལྷ་ཆེན་པོ་འདི་ཨུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན། ཇི་ཙམ་ན་དེ་ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པའི་ཚེ། དེས་བསམས་པ། རེ་ཞིག་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལ་ངས་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་གྱིས། ད་ནི་ཡིད་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ངའི་ཕྱེད་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་དུ་ཞུགས་པར་བྱས་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ནས་ལུས་ཕྱེད་བུད་ ༄། །མེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང༌། ཁྱེད་ནི་བདེ་བར་བགྱིད་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་འཁྲུལ་བར་བྱེད་པའི་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྨོངས་མ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། འཁྲུལ་ཅིང་ཆགས་པར་མ་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་མདུང་ཐུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ༑འཁོར་ལོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ། འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མདུང་ཐུང་ཅན་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་སྟེ། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཐོགས་པའོ། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་བདུད་ཀྱི་དཔུང་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །རྒྱལ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སྟེ། དེས་དབང་དུ་བྱ་བར་མི་ནུས་པའོ། །ཁྱོད་ནི་འཁོར་ལོ་མདུང་མེད་པར། །བྱམས་པའི་མཚོན་གང་ལགས་པས་རྒྱལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་ལ་གང་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང༌། མདུང་མེད་པར་ཡང་བྱམས་པའི་མཚོན་ཆས་མངོན་པར་རྒྱལ་ཞིང༌། བཅོམ་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒན་པོས་ཁྱབ་འཇུག་མདའ་ཡིས་བསྣུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཐོས་ཏེ། ཁྱབ་འཇུག་གི་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཆང་འཐུང་ཞིང་འདུག་པ་ན། ཇི་ཙམ་ན་དྲང་སྲོང་གནས་ངན་དེར་ཉེ་བར་སོང་བ་དང༌། མ་འགགས་པས་བསམས་པ་ཁོ་བོས་དྲང་སྲོང་འདི་ལ་ཅོ་འདྲི་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་དེའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། དེ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་རྗེས་བྱས་ནས་ལྟོ་བར་གཞོང་པ་གླན་ནས་གཡོགས་ཏེ་བཅིངས་པ་བསྟན་ནས། ཁོ་མོའི་དགུ་འདི་ན་ཅི་ཞིག་ཡོད། འདི་ལས་ཅི་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དྲང་སྲོང་དེས་བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བལྟས་པ་ལས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ཁོང་ནས་ལྕགས་ཀྱི་གཏུན་གང་གིས་ཁྱབ་འཇུག་གི་རིགས་མ་ལུས་པ་རླག་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅི
Chinese
是故。又如是，何之时，大天此与乌摩一同，于千年之间，受用欲乐之时。如是，彼于出精之境地成之时。彼思惟，且以身体之一方，我当受用欲乐，今以悦意自性，入我半身之半，当受用特殊之乐。如是思惟已，则半身成无 ༄། 灭之自在。又，汝乃作乐者。名为迷惑之欲性，莫愚昧之谓，莫迷惑且贪著之义。轮、短矛等者，何者有轮，彼乃具轮者，谓执轮之器杖，遍入之义。具短矛者，乃大天，谓执三尖矛也。魔之势力者，乃魔之军众，三十六俱胝也。胜者，谓能压伏，彼不能自在也。汝无轮、无矛，以何慈悲之器而胜。名为此示如是，于胜魔之势力，何遍入与大天之轮，及无矛，亦以慈悲之器而现胜，且摧伏而行之义。老者等者，老者以箭射遍入。名为如是听闻，谓遍入之亲眷众，于某处饮酒而住之时。如是，仙人恶处近往之时，不犹豫而思惟，我当戏弄此仙人，如是思惟已，作妇女之形，而往其处。以恭敬而随其后，于腹上置盆，覆盖且系缚而示之。彼女问，于我此腹中有何物？此中将生何物？仙人以三摩地力观之，于彼生起极猛之嗔怒，汝腹中将生铁杵，其能灭尽遍入之族。
English
Therefore. Moreover, it is like this: when the Great God, together with Uma, enjoys the pleasure of desire for a thousand years, when he is in the state of ejaculating semen, he thinks, "For a while, I will enjoy the pleasure of desire with one part of my body. Now, with the nature of joy, I will enter half of my body and experience special pleasure." Having thought thus, half of his body becomes the indestructible lord. Furthermore, "You are the one who makes happiness." It means not to be deluded by the nature of desire that causes confusion, not to be confused and attached. As for the wheel, short spear, etc., whoever has a wheel is the one with a wheel, meaning the one who holds the weapon of the wheel, the pervader. The one with the short spear is the Great God, meaning the one who holds the three-pointed spear. The power of the demon is the army of the demon, thirty-six kotis. The victor is the one who can subdue, and he cannot control it. "You have no wheel, no spear, with what weapon of compassion do you conquer?" This means that in order to overcome the power of the demon, the pervader and the wheel of the Great God, and without a spear, also manifestly conquer with the weapon of compassion, and act by destroying. As for the elder, etc., the elder shot the pervader with an arrow. It is heard that when the relatives of the pervader were drinking and staying in a certain place, when the sage approached that evil place, without hesitation, he thought, "I will tease this sage." Having thought thus, he took the form of a woman and went to that place. Respectfully following him, he placed a basin on his stomach, covered it, tied it, and showed it. The woman asked, "What is in my belly? What will be born from this?" The sage, looking with the power of samadhi, became extremely angry at her, and said, "From your belly will be born an iron pestle that will destroy the entire lineage of the pervader."