Tibetan
ང༌། སྐད་ཅིག་མ་ཙམ་དུ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན་སྡུག་བསྔལ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ལྟོས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་རྙེད་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཆོས་འདུལ་བའི་གསུང་རབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྙེད་པ་ནི་བརྟགས་ནས་ཤེས་པའོ། །ཐང་ཤིང་ནགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐང་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་ཏེ། དེ་ན་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ། དེ་ལ་དབང་བྱེད་པས་ན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱོད་པ་ནི་ཡུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ ༄། །འགྱུར་བའོ། །གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་རྨོངས་པ་སྟེ། །དེའི་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ཡིན་པས་ན་མི་ཤེས་སྤྱོད་པ་བས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཐང་ཤིང་གི་ནགས་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ལྷ་ཆེན་པོས་སྤྱོད་པ་གང་ཞིག་བྱས་པ་ཐོས་ན། དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པའི་གསུང་རབ་ལ་ལྟོས་ན་ཤིན་ཏུ་མི་ཤེས་པས་ལྡོངས་པའི་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་སོ། །འདིའི་གཏམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ཅན་གྱི་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་བྲིས་པས་ཡང་མ་བྲིས་སོ།། །།དབང་པོ་བཤོལ་མེད་བྱི་བོ་ཞེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། བཤོལ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མའི་ཆུང་མའོ། །བྲམ་ཟེ་ད་དུང་བར་དུ་སྒྲོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ད་དུང་ཡང་སྨོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མི་རིགས་པར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཡང་རིག་བྱེད་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་འབོད་པའི་སྐབས་ནས། བཤོལ་མེད་བྱི་བོ་ཞེས་འདོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་གྲགས་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་སྒྲོགས་ཤིང་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཅི་ཞིག་སྒྲོགས་ཤེ་ན། འབྲས་བུ་མཆོག་བརྙེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འབྲས་བུ་མཆོག་གི་སྒྲ་ནི་འདིར་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་འདོད་དེ། འཇིག་རྟེན་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་ནས་དེ་སྐད་བཏགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཟག་པ་མེད་པའི་ལམ་གྱིས་ཐོབ་པ་དང༌། མི་འཕོ་བ་ཉིད་ཡིན
Chinese
哦！仅仅一瞬间生起喜悦，就完全舍弃了痛苦的王位的荣耀，毫不顾恋地出家了。 “当获得你的教法时，”等等。 “你的教法”是指怙主你的教法，也就是关于律藏的经典。 获得它，就是经过考察而了解。 “在檀树林中”是指檀树的森林。 在那里，“大天”是指带来快乐者。 “瑜伽”是禅定的特殊之处，因为能控制它，所以称为“瑜伽自在”，意思是获得各种禅定的仙人。 瑜伽自在的行为是玉的形态的 变化。“什么”是指教法。“那”是指讲述。“不了解”是指完全愚昧。 它的行为是变化的形态，所以称为“不如不了解的行为”。 这也说明了，听到居住在檀树林中的瑜伽自在的仙人们，大天做了什么行为时，如果对照你的教法的经典来看，就会知道那是极其不了解而盲目的错误。 这里的谈话内容，已经在“大天欲者之名”的章节中写过了，所以不再重复书写。 “天王舍羞蔑，婆哟”等等。 “天王”是指帝释天。 “舍羞蔑”是指仙人乔答摩的妻子。 “婆罗门至今还在诅咒”是指婆罗门们至今还在诽谤。 为什么呢？ 因为“婆哟”是指不如理的行为。 那是因为在吠陀经中称呼帝释天的时候，会念诵“舍羞蔑婆哟”。 “你的”等等。 又是你的功德的声誉，就是帝释天自己宣扬和阐明的。 宣扬什么呢？ 就是“获得殊胜果”的意思。 殊胜果的说法，这里认为是入流果，因为相对于世间的所有果来说，是这样命名的。 那也是通过无漏道获得的，并且是不可动摇的。
English
Oh! Just for a moment of arising joy, he completely abandoned the glory of the painful kingdom and renounced without any attachment. "When the teaching of you is found," and so on. "The teaching of you" refers to the teaching of the protector, which is the scripture of the Vinaya. Finding it means understanding after examination. "In the sandalwood forest" refers to the forest of sandalwood trees. There, "the great god" refers to the one who brings happiness. "Yoga" is the specialty of meditation, and because one can control it, it is called "Yoga Lord," meaning the sages who have attained various meditations. The behavior of the Yoga Lord is the form of jade changing. "What" refers to the teaching. "That" refers to the telling. "Not knowing" refers to complete ignorance. Its behavior is the form of change, so it is called "worse than not knowing behavior." This also explains that when hearing what behavior the great god did to the sages of Yoga Lord who live in the sandalwood forest, if you look at the scriptures of your teachings, you will know that it is an extremely ignorant and blindly mistaken form. The content of the conversation here has already been written in the chapter "The Name of the Great God Desirer," so it will not be repeated. "King Shamed, Bhayo," and so on. "King" refers to Indra. "Shamed" refers to the wife of the sage Gautama. "Brahmins are still cursing" refers to the Brahmins still slandering. Why? Because "Bhayo" refers to improper behavior. That is because when calling Indra in the Vedas, they recite "Shamed Bhayo." "Your," and so on. Again, the reputation of your virtues is proclaimed and clarified by Indra himself. What is proclaimed? It means "attaining the supreme fruit." The saying of the supreme fruit is considered here to be the fruit of stream-entry, because it is named that way in relation to all the fruits of the world. That is also obtained through the undefiled path and is unshakable.
Tibetan
་ནོ། །དེ་ཡང་འབྲས་བུའམ་ངེས་པ་སྔོན་འགྲོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་མངོན་པ་ལས་བཤད་པ་དང་འདིར་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་དཔེར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་ནག་བཀྲ་བོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་འདིར་ལྷ་མ་ཡིན་ནག་བཀྲ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་གཏོང་ཞེས་བྱ་བ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཤིག་བྱུང་བ་དང༌། དེ་དག་ཕན་ཚུན་དྲེགས་པའི་དབང་གིས་མི་མཐུན་པར་གྱུར་ལ། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩོན་པ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གིས་དེའི་བརྩོན་པ་མི་བཟོད་པས་གསོད་པའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུ་དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ་ཁྱབ་འཇུག་འཁོར་ལོ་ཐོགས་ཏེ། ནག་བཀྲ་བོའི་གན་དུ་སོང་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེ་ནས་དེའི་དབྱིག་པས་བསྣུན་ཏེ་ལུས་སྣད་པར་གྱུར་པས་ཁྱབ་འཇུག་འདར་ཞིང་ཞུམ་པ་དང་འབྲོས་པར་རྩོམ་པ་དང༌། གནས་གཞན་མ་རྙེད་པས་ཀུན་གཏོང་ཉལ་བའི་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་མགྱོགས་པར་འོངས་ནས་གར་སོང༌། སླར་བྱུང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཀུན་གཏོང་གཉིད་སད་པར་གྱུར་ཏོ། །སད་ནས་ཀྱང་དེ་འོངས་པ་མཐོང་ཞིང་ཁྲིའི་འོག་ནས་སྐྱོབས་ཤིག་ཅེས་ཉམ་ཐག་པའི་སྒྲ་ཐོས་ཏེ་བསམས་པ། འདི་ནི་ངེས་པར་ཁོ་བོ་བསད་པའི་ཕྱིར་འོངས་ལ། ངའི་བསྙེན་བཀུར་བ་ནི་སྐྲག་ནས་ཁྲི་འདིའི་འོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། གཞན་གྱི་བརྙས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་སུ་ཞིག་གིས་བཟོད་པར་ནུས་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། མཚོན་ཆ་བླངས་ཏེ་ལངས་ནས། དེ་དག་ཕན་ཚུན་འཐབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཉིས་ཀ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱབ་འཇུག་ནི་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའོ། །ནག་བཀྲ་བོ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཏེ། དེས་བྲེད་ཅིང་འཇིགས་པས་ནག་བཀྲ་བོས་བྲེད་པའོ། །དེས་འཐོམས་པར་གྱུར་པ་ནི་སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པའོ། །ཀུན་གཏོང་གི་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཀུན་གཏོང་གི་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་འཇིགས་པས་ཞུགས་པར་གྱུར་པའོ། །གཙོ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྙེངས་མི་མངའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེངས་ཤིང་འཇིགས་པ་མི་མངའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བའོ། །གང་ལ་མི་བསྙེངས་ཤེ་ན། ཀུན་ཏུ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བརྒལ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ལྟར་ཐོས་ཏེ་བར་གྱི་བསྐལ་
Chinese
诺。 也就是从果或者定前行等，是法句经里说的，这里用帝释所问经为例。 遍入以黑花色。 等等。 在这个世间，有阿修罗名叫黑花色，还有名叫尽施的，具有能压伏对方的强大力量，这两个出现了。 他们互相因骄傲而变得不和。 因此，为了战胜三界。 努力是遍入无法忍受他的努力，所以努力寻找杀死他的方法。 无论何时，在另一个时候，遍入手持轮宝，去到黑花色那里，与他一起开始战斗。 然后，他被他的杵击中，身体受伤，遍入颤抖、沮丧并试图逃跑。 因为找不到其他地方，所以进入了尽施睡觉的床下。 他也迅速赶来，说：你去哪里了？ 再出来！ 尽施醒了。 醒来后，他也看到了他来了，听到从床下传来求救的绝望声音，心想：这一定是来杀我的，我的侍奉者因为害怕而躲到这张床下了。 他心想：谁能忍受这样巨大的侮辱呢？ 他说着，拿起武器站起来。 他们互相搏斗，结果两个人都死了。 遍入是无贪之子。 黑花色是阿修罗，因为他害怕和恐惧，所以黑花色害怕了。 他变得困惑，就是心烦意乱了。 进入尽施的床下，就是因为害怕而进入阿修罗尽施的床下。 主您，是祈求，是自在的意思。 无畏惧，就是没有恐惧和害怕的，那就是无畏惧。 不畏惧谁呢？ 说是对一切。 如来是超越一切恐惧的，是这样说的。 众生之主自己。 等等。 像这样听闻，中间的中劫。
English
No. That is, from the fruit or definite preliminary, etc., it is said in the Abhidharma, and here the Sutra Requested by Indra is taken as an example. The pervader is with black variegated color. Etc. In this world, there was an Asura named Black Variegated Color, and another named Kuntong, who had great power to subdue the opponent. These two appeared. They became discordant with each other due to pride. Therefore, in order to conquer the three worlds. Effort is that the pervader cannot bear his effort, so he strives to find a way to kill him. Whenever, at another time, the pervader took the wheel and went to Black Variegated Color, and started fighting with him. Then, he was struck by his club, and his body was injured, so the pervader trembled, was discouraged, and tried to escape. Because he could not find another place, he entered under the bed where Kuntong was sleeping. He also came quickly and said, "Where did you go? Come out again!" Kuntong woke up. After waking up, he also saw him coming, and heard the desperate voice of help from under the bed, and thought: "This must be coming to kill me, and my attendant is hiding under this bed because he is afraid." He thought: "Who can endure such a great insult?" He said, took up his weapon, and stood up. They fought each other, and as a result, both of them died. The pervader is the son of Non-Greed. Black Variegated Color is an Asura, because he was afraid and frightened, so Black Variegated Color was afraid. He became confused, that is, his mind was disturbed. Entering under Kuntong's bed means that he entered under the bed of the Asura Kuntong because he was afraid. Lord you, is a request, it means freedom. Fearless, that is, without fear and fear, that is fearless. Who is not afraid? It is said to be to everything. The Tathagata has transcended all fears, so it is said. The Lord of Beings himself. Etc. Having heard like this, the intermediate kalpa in between.