Tibetan
དེ་དྲངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་གནས་པ་ན། སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ནས། འདི་ལྟར། ཀུན་དིའི་བུས་ནི་དེ་བལྟས་ན། །ཐམས་ཅད་གཉེན་དུ་རྣམ་པར་གནས། །མཆོག་ཏུ་བརྩེ་བས་ནོན་པ་ཡིས། །ཞུམ་པ་ཡིས་ནི་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཁྱབ་འཇུག་གཉེན་རྣམས་མཐོང་བས་ན། །འཐབ་པར་འདོད་དེ་གནས་པ་ལ། །བདག་གི་ལུས་ནི་ཞུམ་གྱུར་ཅིང༌། །ཁ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྐམས་པར་བྱེད། །ང་ཡི་ལུས་ནི་འདར་གྱུར་ཅིང༌། །སྤུ་ཡང་རྣམ་པར་ལྡང་བར་འགྱུར། །གཞུ་ནི་ལག་ནས་ལྷུང་གྱུར་ཞིང༌། །པགས་པའང་ཡོངས་སུ་ཚིག་པར་གྱུར། །ང་ཡི་ཡིད་ནི་རྣམ་འཁོར་བས། །གནས་པར་བྱ་བར་ནུས་མ་གྱུར། །གང་གི་དོན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་འདོད་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་སྲོག་དང་ནོར་རྣམས་ནི། །སྤངས་ནས་ང་དང་འཐབ་པར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་ཞིང་འཐབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱབ་འཇུག་གིས་དེ་སྤྲོ་བ་དང་བྲལ་བར་མཐོང་བ་དང༌། སྒྲ་ངན་རྣམས་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་སྨྲས་པ། བུམ་སྐྱེས་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་བའི་ཤིང་རྟ་རྣ་ཅན་དང༌། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་དཔའ་བོ་གཞན་དག་ང་ཡིས་བསད། །ཁྱེད་ནི་སེམས་ལ་མི་དགར་མ་བྱེད་གསོད་པར་གྱིས། །གཡུལ་དུ་དགྲ་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གཞན་ཡང་གང་གིས་འདི་ཀུན་རྒྱལ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་མི་འཇིག་ཤེས་པར་གྱིས། །མི་འཇིག་པ་དང་མི་ཟད་པ། །དེ་ནི་སུས་ཀྱང་བསད་མི་ནུས། །ལུས་འདི་མཐའ་ དང་ལྡན་འགྱུར་གྱི། །ལུས་ཅན་དག་ནི་རྟག་པར་བཤད། །འཇིག་ཅིང་ཚད་མེད་གྱུར་པས་ན། །འཐབ་པར་གྱིས་ཤིག་བྷ་ར་ཏ། །དཔེར་ན་གོས་རྙིང་དག་ནི་བོར་ནས་སུ། །སར་པ་གཞན་དག་མི་ནི་ལེན་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལུས་ནི་རྙིང་པ་སྤངས་ནས་སུ། །ལུས་གཞན་སར་པ་དག་ནི་ལེན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ནས། དེའི་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་གཡུལ་བཀྱེ་བ་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ་ནི་ཕན་པ་ཉིད་མཛད་པར་བཞེད་པའོ། །བཞེད་ནས་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཀྱང་བཏང་བར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་པདྨ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་དཔེར་སྦྱར་བར་བྱའོ།། །།ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་སྒྱུ་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྒྱུ་ནི་གཡོའི་རྣམ་པའོ། །དེས་སྒྱུ་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ
Chinese
那被引導了。在那裡住著的時候，政務官看著所有軍隊的集合，像這樣：俱ന്തി之子看到那時，一切都以親屬的方式存在。被極度的慈愛所壓倒，沮喪地說了這些話：看到遍入天的親屬們，想要戰鬥而住在那裡，我的身體變得沮喪，嘴巴也完全乾涸。我的身體顫抖，毛髮也豎立起來。弓從手中掉落，皮膚也完全燒焦。我的心神昏亂，無法安住。為了誰的緣故想要王位、享受和安樂，他們捨棄生命和財產，與我戰鬥。像這樣說著，卻不戰鬥。當遍入天看到他失去興趣，為了殺死惡聲而生起興趣時，說道：瓶生、怖畏、勝利的戰車、有耳者，以及其他世間英雄，我都殺了。你不要在心中不高興，去殺吧。在戰場上必定會戰勝敵人。此外，誰會戰勝這一切，要知道那是不滅的。不滅和不盡，誰也不能殺死它。這個身體會有終結，但有情被說是恆常的。因為是毀滅且無量的，所以去戰鬥吧，婆羅多。例如，丟掉舊衣服後，人們會拿取其他新的。同樣，捨棄舊的身體後，會拿取其他新的身體。像這樣說了之後，跟隨他的話語，政務官從發動戰爭開始，殺死了無數的眾生。對於有情等等，有情的意思就是眾生。想要利益他們，就是想要行利益之事。想要之後做了什麼呢？你捨棄了生命。這是說，這裡可以引用蓮花者等等的本生故事作為例子。遍入天做了幻術之後，等等，幻術是欺騙的方式。他做了幻術之後做了什麼呢？
English
That was led. While staying there, the minister looked at all the gatherings of the army, like this: When the son of Kunti saw that, everything existed as relatives. Overwhelmed by extreme affection, he said these words in despair: Seeing the relatives of Vishnu, wanting to fight and staying there, my body becomes depressed, and my mouth completely dries up. My body trembles, and my hairs stand on end. The bow falls from my hand, and my skin is completely scorched. My mind is confused, unable to stay. For whose sake do I want the kingdom, enjoyment, and happiness, they abandon their lives and wealth and fight with me. Saying such things, he does not fight. When Vishnu saw that he had lost interest, and to arouse interest in killing the evil sounds, he said: Bottle-born, fearful, victorious chariot, the one with ears, and other worldly heroes, I have killed. Do not be displeased in your heart, go and kill. In the battlefield, you will surely conquer the enemy. Moreover, whoever will conquer all of this, know that it is indestructible. Indestructible and inexhaustible, no one can kill it. This body will have an end, but sentient beings are said to be eternal. Because it is destructive and immeasurable, go and fight, Bharata. For example, after discarding old clothes, people take other new ones. Similarly, after abandoning the old body, they take other new bodies. After saying such things, following his words, the minister, from the beginning of the war, killed countless beings. Regarding sentient beings, etc., sentient being means living beings. Wanting to benefit them means wanting to do beneficial things. After wanting, what did he do? You gave up your life. This is to say, here one can cite the Jataka tales of Lotus-holder, etc., as examples. After Vishnu performed magic, etc., magic is a form of deception. After he performed magic, what did he do?
Tibetan
ས་ཤེས་ན། གོམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེ་མིའུ་ཐུང་གི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་གོམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྟོབས་ལྡན་ལས་ཕྲོགས་པ་ཡིན་ལ། ས་དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ས་རྩྭ་དང་འདྲ་བར་ལན་མང་དུ་བཏང་ཞིང་བོར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེ་ན། ཐར་བཞེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ངེས་པར་ཐར་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བཞེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐར་པ་བཞེད་པའོ། །འདིར་མཐོང་དགའ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་དཔེར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྒྱུ་བྱས་པའི་གཏམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔར། ཁྱབ་འཇུག་མིའུ་ཐུང་གཟུགས་བསྒྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་སྨྲས་ཟིན་ཏོ། །དགའ་བྱེད་སྲོག་གཅོད་བྱེད་པའི་མདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། དྲང་སྲོང་ཛ་མཱ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཆུང་མ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་ལ། དེའི་བུ་ནི་དགའ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བ་ཞིག་ཡོད་ལ། ཡང་དེའི་ཚེ་སྲིད་སྒྲུབ་པ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་སུ་སོང་བ་དང༌། དྲང་སྲོང་མིས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་འཐབ་མོ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ ༄། །སྟེ། སེར་བའི་སྒྲས་ཛ་མཱ་དག་ནི་འདོད་བཞོས་ཀྱི་བ་ཞིག་ཡོད་པ་སྐྲག་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་དྲིས་པ་ན། མིས་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཛ་མཱ་ནའི་བུ་འཕོང་སློབ་པའི་གཞུ་རྒྱུད་བརྡབས་པས་བ་འདི་སྐྲག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ངན་སྤོང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བྱེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་གནོན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ཁྲོས་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང༌། དགའ་བྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པར་བྱ་བའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ནས་བསྟི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་བེའུ་ཕྲོགས་པ་དང༌། དགའ་བྱེད་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའི་ལུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྤྲུལ་ཤི་བ་བསྒྱུར་རོ། །རྡུལ་ཅན་མ་ནི་ངང་ཚུལ་བཟད་པོ་ཅན་ཡིན་པས། དེ་མེ་ཏོག་ཐུར་སོང་བ་ན་ཤིང་རྣམས་རང་ཉིད་འདུད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་རྒྱལ་པོ་མཐོང་ནས་ཡིད་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཤིང་རྣམས་འདུད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཛ་མཱ་ན་དག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤེས་པ་དང༌། ཆུང་མ་ལ་ཁྲོས་པས་དགའ་བྱེད་ལ། མའི་མགོ་བོ་ཆོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་པས་ཚིག་ཏུ་བསྒོ་མ་ཐག་མགོ་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕ་མགུ་སྟེ། བུ་མཆོག་སློངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། ངེས་ཀྱང་བདག་གི་མ་སླར་
Chinese
如果知道土地，就说了“三步”等等。 这将这样显示： 凡是土地的坛城，都变成矮人的形象，用三步从有力量者手中夺走。 那土地就像你们的草地一样，多次被抛弃和遗忘。 你们是怎么知道的呢？ 说了“想要解脱”等， 凡是想要获得解脱的，那就是想要解脱。 在这里，应该引用《大乐见》等经文的例子。 凡是遍入天所做的幻术的故事，之前已经说过。 “遍入天变成矮人形象” 在这个章节中已经说过了。 “欢喜者，断命之箭。” 等等。 这样听说： 仙人扎玛达格尼的妻子名叫苦行母。 他的儿子名叫欢喜者，非常勇敢。 当时，出现了一位名叫政成精进的国王。 他去了牛群的住所。 仙人弥辛非常喜欢战斗，他去了那里。
English
If you know the land, it is said, "Three steps," and so on. This will be shown as follows: Whatever the mandala of the earth, it is transformed into the form of a dwarf, and with three steps it is seized from the powerful one. That land, like your grassland, has been abandoned and forgotten many times. How do you know? It is said, "Desiring liberation," etc. Whoever desires to attain liberation is the one who desires liberation. Here, the example of the sutra such as "Great Joy of Seeing" should be cited. Whatever the story of the illusion performed by Khyabjug (Vishnu), it has been said before. "Khyabjug transformed into the form of a dwarf." It has already been said in this chapter. "The arrow of the joyful one, the slayer of life." And so on. Thus it is heard: The wife of the sage Jamadagni is called the Ascetic Mother. His son is called the Joyful One, who is very brave. At that time, a king named Politician Diligent arose. He went to the abode of the herd of cows. The sage Misin, who was very fond of fighting, went to him.
Tibetan
འཚོ་བར་མཛོད་ཅིག་པའི་མཆོག་བསླངས་ནས་དེ་འཚོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྒྱུ་དེས་ཁྲོས་པས་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱལ་རིགས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགྲ་སྟེ་ཐོགས་ཏེ་ཆས་ནས་རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་དང་ལྷན་ཅིག་གཡུལ་སྤྲད་ནས་ཇི་ཙམ་ན་དེ་ལ་ལག་པ་སྟོང་ཡོད་པ་དགྲ་སྟས་ཐམས་ཅད་བཅད་དེས་ལ་ལྷགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མགོ་བཙུགས་ནས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་རྩད་ནས་བརླག་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཤིང༌། འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་མེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་མེད་པ་ཉིད་དུ་བྱས་པས་འཇིག་རྟེན་རྒྱལ་རིགས་མེད་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་བྱས་ཤེ་ན། སྲོག་གཅོད་བྱེད་པའི་མདས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཟད་ཅིང་མེད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སྟེ། དེ་བྱེད་པའི་མདའ་ཡིན་པས་ན། སྲོག་གཅོད་བྱེད་པའི་མདའ་སྟེ་དེས་སོ། །གྲགས་པ་ཐོབ་ པ་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙན་པ་ཐོབ་ཅིང་རྙེད་པའོ། །དགའ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བྱེད་དགྲ་སྟ་ཅན་ནོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བྱེད་ཀྱི་བྱ་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལའོ། །གྲགས་པ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྙན་པར་གྱུར་པའོ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཙམ་བསད་པ་ཡང་སྨད་པར་བྱ་བའི་གནས་ཡིན་ན། རྒྱལ་རིགས་རྣམས་བསད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སྒྲ་ངན་དང་ནི་སྐྱ་བསེང་དང༌། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྒྲ་ངན་ནི་འཐབ་དཀའ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱ་བསེང་ནི་གཡུལ་ངོར་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་གོ །གང་གི་ཕྱིར་ནི་གཡུལ་པ་ཀྱེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་གང་གི་དོན་དུ་གཡུལ་འགྱེད་ཅིང་འཐབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཡུལ་སྤྲད་པས་དཔུང་གི་སྡེ་ཚོམས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་གྲངས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་འཆི་བའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་སྟེངས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་དོར་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུར་སྤངས་ཤེ་ན། འཁྲི་ཤིང་གདུག་པ་བཞིན་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤིང་གང་ལ་གདུག་པའི་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་འདུག་པ་དེ་ལ་འགའ་ཞིག་འཇིགས་པས་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་སྤྲུལ་གྱི་དུག་གིས་རྨས་ཤི
Chinese
祈求赐予生命，于是他便活了。从那以后，因为这件事的缘故，乔达（དགའ་བྱེད།）愤怒地发誓说：“我一定要让世间一个刹帝利种姓也不存在。”在那之后，敌人拿着武器出发，与国王政增（སྲིད་སྒྲུབ།）一同交战，当他有一千只手的时候，敌人用武器全部砍断，使他倒下了。从那以后，他开始为了彻底灭绝刹帝利种姓而行动，使世间没有了刹帝利种姓。像这样，因为使世间没有了刹帝利种姓，所以说“使世间没有刹帝利种姓”。是谁做的呢？说是用“断命之箭”做的，使众生耗尽灭绝的是断命，因为那是做断命的箭，所以是断命之箭。获得了名声的是谁呢？意思是获得了美名和荣誉。乔达（དགའ་བྱེད།）的意思是拥有乔达（དགའ་བྱེད།）武器的人。那的意思是乔达（དགའ་བྱེད།）的行为。在您的教法中，指的是佛陀薄伽梵的教法。名声不好，指的是变得不悦耳。也就是说，在您的教法中，即使是杀死像蚂蚁蚊子一样小的生命也是应该受到谴责的，更何况是杀死刹帝利种姓呢？恶声和坚韧等。恶声指的是争斗困难等。坚韧指的是在战场上坚定等，就是那些。为了什么而战斗呢？指的是为了王位的荣耀而战斗。也就是说，为了聚集王位的荣耀，他们交战，十八军团所包括的众生都屈服于死亡的权力。那个荣耀，指的是地上圆满的王位，放弃并完全舍弃了它。如何舍弃呢？就像有毒的藤蔓一样。说的是，如果树上缠绕着有毒的蛇，有些人会因为害怕而舍弃它，就像那样，薄伽梵被恶行的蛇毒所伤
English
He prayed for life, and so he lived. From then on, because of this, Jodha (དགའ་བྱེད།) angrily vowed, "I will make sure that not a single Kshatriya caste exists in the world." After that, the enemy set out with weapons, and fought together with King Sithdrub (སྲིད་སྒྲུབ།), and when he had a thousand hands, the enemy cut them all off with weapons, causing him to fall. From then on, he began to act in order to completely eradicate the Kshatriya caste, and made sure that there were no Kshatriya castes in the world. Like this, because he made sure that there were no Kshatriya castes in the world, it is said, "He made sure that there were no Kshatriya castes in the world." Who did it? It is said that he did it with the "arrow of death," that which exhausts and destroys beings is death, because it is the arrow that causes death, therefore it is the arrow of death. Who gained fame? It means he gained fame and honor. Jodha (དགའ་བྱེད།) means the one who possesses the weapon of Jodha (དགའ་བྱེད།). That means the action of Jodha (དགའ་བྱེད།). In your doctrine, it refers to the doctrine of the Buddha Bhagavan. Bad reputation, refers to becoming unpleasant to hear. That is to say, in your doctrine, even killing a life as small as an ant or mosquito is something to be condemned, let alone killing the Kshatriya caste? Bad sounds and tenacity, etc. Bad sounds refer to difficulties in fighting, etc. Tenacity refers to being steadfast on the battlefield, etc., that's what they are. For what do they fight? It refers to fighting for the glory of the throne. That is to say, in order to gather the glory of the throne, they fought, and the beings included in the eighteen legions all succumbed to the power of death. That glory, refers to the perfect throne on earth, he abandoned and completely renounced it. How did he renounce it? Like a poisonous vine. It is said that if a tree is entwined with poisonous snakes, some will abandon it out of fear, just like that, the Bhagavan was wounded by the poison of the snake of evil deeds