Tibetan
ྃ་དང་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། དེའི་གཡས་སུ་གཡུང་མོ་ནག་མོ། 1-869 གཡོན་དུ་གཏུམ་མོ་ལྗང་གུ། མདུན་དུ་སྲིང་མོ་དམར་མོ། རྒྱབ་ཏུ་སིང་ག་ལི་སེར་ནག བཞི་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་རྒྱན་ཆ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ གྲིམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་བཞེངས་པའི་ཚུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མམ་མདུན་དུ་སྤྲོས་ པ་ལས་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ལྕགས་ཀྱི་གྲི་གུག གཡོན་པར་བ་གདེངས་པའི་མཐིལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་ན་བཟའ་དང་། མི་ལྤགས་ ཀྱི་གཡང་གཞི་གྱོན་པ། མཾ་ལས་ནག་མོ་གནོད་སྦྱིན་གཡས་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་དང་། གཡོན་པར་བ་གདེངས་པའི་མཐིལ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། བྱི་རུའི་ལན་ཚར་བཅས། ཡབ་ལས་ཏྲིཿཏྲིཿ ཡུམ་ལས་ བྷྱོཿསྤྲོས་པ་ལས། པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཏྲིཿལས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་པུ་ཏྲ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གི་གང་བ་འཛིན་པ། དར་གྱི་ཨངྒ་རཀ་དང་། དར་ནག་གི་ན་བཟས་བརྒྱན་པ། ཏྲི་ལས་བྷ་ཊ་ནག་པོ་སྟག་ཀློག་ཅན། གཡས་གཤེར་ཤིང་གི་དམ་ཤིང་དང་། གཡོན་མིའི་སྙིང་རློན་པ་འཛིན་པ། བྷྱོཿལས་སྲིང་མོ་ཁྲག་མིག་མ་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ཕྱག་གཡས་སྤུ་གྲི། 1-870 གཡོན་མིའི་རྒྱུ་མ་འཛིན་ཞིང་། ཟ་འོག་ན་ཏྲིའི་གོས་གྱོན་པ། ལྔ་ཀའང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་དང་། རྒྱུ་མ་ལ་བརྒྱུས་པའི་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་ པའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཞན་ཡང་གཡས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་པ་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་བརྒྱན་པ་བརྒྱ། གཡོན་གྱི་རུ་འདྲེན་པ་དགེ་སློང་མཁར་གསིལ་ཐོགས་པ་བརྒྱ། སླད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་སྔགས་ནག་བན་ཕུར་ཐོགས་པ་ བརྒྱ། མདུན་གྱི་ཤུགས་ཕྱང་འདྲེན་པ་བུད་མེད་ནག་མོ་པར་བ་གདེངས་པ་བརྒྱ། གཞན་ཡང་དམ་ཉམས་ཀྱི་རྗེས་གཅོད་པའི་བྱ་ནག ཁྱི་ནག ཅེ་སྤྱང་། མི་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་ཉ་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཡཾ་མཾཿཏྲིཿཏྲིཿབྷྱོཿ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མགོན་པོ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དེ་ཝི་ཀོ་ཏ་སོགས་ནས་ལྷ་མོ། ཏི་སེ། བསིལ་བའི་ཚལ། པོ་ཏཱ་ལ། ཧཱ་ཧཱ་རྒོད་པའི་དུར་ཁྲོད། དར་ལུང་གཉན་གྱི་ ཕོ་བྲང་། ཁའུས་བྲག་རྫོང་། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས། དཔལ་གདོང་བཞི་པ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕོ་ཉ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ
Chinese
发出ྃ (OM) 和 ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ (kshrim kshrim) 的声音。 在它的右边是黑色的年轻女性。 在左边是绿色的凶猛女性。 在前面是红色的姐妹。 在后面是黄黑色的辛哈利。 四者都一面二臂，手持弯刀和颅碗。 赤身裸体，没有装饰，非常 严厉且愤怒。 左伸右屈，以站立的姿态，安住在智慧之火燃烧的中央。 从怙主（mGon po，护法）的心间发出ཡ (ya)。 从女神的心间发出མཾ (mam)，在前面化现 黑色的夜叉，身色黑色，一面二臂，右手持铁制弯刀。 左手高举，在手掌中央持有太阳轮。 身穿黑色丝绸衣服和人皮 披风。 从མཾ (mam) 化现黑色夜叉，右手持金色剃刀。 左手高举，在手掌中央持有月亮轮。 佩戴珊瑚项链。 从父（神）发出ཏྲིཿཏྲིཿ (trih trih)，从母（神）发出 བྷྱོཿ (bhhyoh)，化现为三个儿女。 从ཏྲིཿ (trih) 化现业力怙主（las kyi mgon po），黑色儿子，一面二臂。 右手持铁剑，左手持盛满血的颅碗。 装饰着丝绸安嘎拉嘎（anggaraka，一种外套）和黑色丝绸衣服。 从ཏྲི་ (tri) 化现黑色巴塔（bha Ta），有老虎斑纹。 右手持檀木手杖，左手持新鲜的人心。 从བྷྱོཿ (bhhyoh) 化现血眼姐妹，口中喷火，右手持剃刀， 左手持人的肠子。 身穿扎奥（za 'og，一种丝绸）那里的衣服。 五者都身色黑色，非常愤怒。 以五颗干枯的人头为头饰，用肠子串联 成滴血的项链。 此外，右边的引路者是装扮成老虎的男性八位。 左边的引路者是手持卡卡拉（mkhar gsil，一种乐器）的比丘尼八位。 后面的追随者是手持黑色金刚橛的黑咒士 八位。 前面的使者是高举帕尔瓦（par ba，一种叶子）的黑色女性八位。 此外，还有违背誓言的追随者，黑鸟、黑狗、豺狼、黑人等无法想象的 使者围绕。 所有这些的额头上都有ཨོཾ (OM)，喉咙里有ཨཱཿ (AH)，心间有ཧཱུྃ (HUM)。 在心间的中央，位于太阳上的ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཡཾ་མཾཿཏྲིཿཏྲིཿབྷྱོཿ (HUM BHHYOH HUM YAM MAM TRIH TRIH BHHYOH)。 从心间的种子字发出光芒，从奥明（'og min，密严刹土）遍照佛（rnam par snang mdzad）的心间化现怙主（mGon po），以及从三十三天（sum cu rtsa gsum）的德威果达（de vi ko Ta）等处化现女神。 从提斯（ti se，冈仁波齐）。 寒冷的森林。 普陀山。 哈，哈，狂笑的坟场。 达隆年（dar lung gnyan）的宫殿。 考斯扎荣（kha'us brag rdzong）。 萨迦寺（dPal ldan sa skya'i gtsug lag khang）。 吉祥四面（dPal gdong bzhi pa）。 从自性之地化现业力怙主（las kyi mgon po）和使者眷属。 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (OM VAJRA SAMAAJA)
English
The sound of ྃ (OM) and ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ (kshrim kshrim) resounds. To its right is a black young woman. To the left is a green fierce woman. In front is a red sister. Behind is a yellow-black Singhali. All four have one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup. Naked, without ornaments, very stern and wrathful. Left extended, right bent, in a standing posture, residing in the center of the burning fire of wisdom. From the heart of mGon po (Protector) emanates ཡ (ya). From the heart of the goddess emanates མཾ (mam), manifesting in front as a black yaksha, with a black body, one face, and two arms, holding an iron curved knife in the right hand. The left hand is raised, holding a sun wheel in the center of the palm. Wearing black silk clothes and a human skin cloak. From མཾ (mam) emanates a black yaksha, holding a golden razor in the right hand. The left hand is raised, holding a moon wheel in the center of the palm. Adorned with a coral necklace. From the father (deity) emanates ཏྲིཿཏྲིཿ (trih trih), from the mother (deity) emanates བྷྱོཿ (bhhyoh), transforming into three children. From ཏྲིཿ (trih) emanates Karma mGon po (las kyi mgon po), a black son, one face, and two arms. Holding an iron sword in the right hand and a skull cup filled with blood in the left hand. Adorned with a silk anggaraka (a type of coat) and black silk clothes. From ཏྲི་ (tri) emanates a black BhaTa, with tiger stripes. Holding a sandalwood staff in the right hand and a fresh human heart in the left hand. From བྷྱོཿ (bhhyoh) emanates a blood-eyed sister, with fire blazing from her mouth, holding a razor in her right hand, and human intestines in her left hand. Wearing clothes from Za'og (a type of silk). All five are black in color, very wrathful. Adorned with five dry human heads as a headdress, and a necklace of intestines strung together dripping with blood. Furthermore, the guides on the right are eight males dressed as tigers. The guides on the left are eight bhikshunis holding kakharas (mkhar gsil, a type of instrument). The followers behind are eight black mantra practitioners holding black vajra kilayas. The messengers in front are eight black women holding up parbas (par ba, a type of leaf). In addition, there are countless messengers who break vows, such as black birds, black dogs, jackals, and black people, surrounding them. All of these have ཨོཾ (OM) on their foreheads, ཨཱཿ (AH) in their throats, and ཧཱུྃ (HUM) in their hearts. In the center of the heart, on the sun, is ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཡཾ་མཾཿཏྲིཿཏྲིཿབྷྱོཿ (HUM BHHYOH HUM YAM MAM TRIH TRIH BHHYOH). Light radiates from the seed syllable in the heart, and from the heart of the Buddha Vairochana (rnam par snang mdzad) in Akanishta ('og min) emanates mGon po (Protector), and from the Thirty-Three Heavens (sum cu rtsa gsum), from Devi Kota (de vi ko Ta), etc., emanates the goddess. From Tise (ti se, Mount Kailash). The cold forest. Potala Mountain. Ha, ha, the laughing charnel ground. The palace of Darlung Nyan (dar lung gnyan). Khaus Drakdzong (kha'us brag rdzong). Sakya Monastery (dPal ldan sa skya'i gtsug lag khang). Auspicious Four-Faced One (dPal gdong bzhi pa). From the place of self-nature emanates Karma mGon po (las kyi mgon po) and the retinue of messengers. ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (OM VAJRA SAMAAJA) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་གདན་ལ་བཞེངས། ། 1-871 ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས། །གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་གནས་ངན་ཡང་། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་བཏགས་ཕྱིར། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷ་མོ་ཀུན་གཤེགས་སོགས་ཡབ་ དང་འགྲེ། ཧཱུྃ་སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་ཁས་བླང་ལྟར། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལས་ མགོན་ཀུན་གཤེགས་གདན་ལས་བཞེངས། །སོགས་ལྕམ་དྲལ་གཞན་རིགས་འདྲེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧེ། བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀཱ་མཱ་ལ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀཱཾ གྷནྡྷཾ། ནཻ་ཝི་དྱཾ། ཤཔྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝཱི། མཧཱ་ ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྨ་ར་སི། ས་མ་ཡ་མ་ཏི་པྲ་མ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི། ལས་མཁན་པུ་ཏྲ་མི་སྲིང་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྟོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་དམ་ཚིག་བསྲུང་། 1-872 བསྟན་པ་བསྐྱོང་། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་བསྟན་པ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་དང་། བདག་གི་ལམ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱི་འདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་ཞི་བའི་ ཐབས་ཀྱི་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་ན་གང་ལ་གང་འཚམས་པའི་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། བསྐྲད་ཅིང་གཟིར་བ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། བསྡིགས་ཤིང་དཔའ་བསྐོང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མདོར་ན་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། བསམ་སྦྱོར་ཆོས་མཐུན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་པ་འཛིན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་གདབ། རྡོ་ རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དི་ཝི་ཡེ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤོ་ མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐད་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཧཱ་རི་ཎི། ཨེ་ཥ་ཨ་པཉྩི་མཱ་ཀཱ་ལོརྡྷ་ཡ་ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། 1-87
Chinese
怙主一切逝者（Mgon po kun gshegs）安坐于座。 如今正值五浊恶世之时，虽是逝者与居者皆不喜的恶劣之境， 然为守护释迦教法，亦为利益我等众生， 祈请降临于此地。诸位空行母等，与父尊（指主尊）一同降临。 吽，往昔于金刚持（Vajradhara）尊前， 暴怒尊您曾如何承诺， 祈请以息增怀诛之事业降临， 为守护佛陀教法而降临。业尊一切逝者（Las mgon kun gshegs）请起座。 等等，迎请其他眷属。 嗡 希 玛哈嘎拉雅，玛哈嘎利 德威，玛哈嘎拉 杂度木卡 萨巴里瓦拉 诶嘿 诶嘿，班杂 萨玛 杂 吽 班 霍，巴玛 嘎玛拉雅 萨特旺。 嗡 阿甘，巴当，布香，度香，阿洛刚，甘当，内威当，夏巴 扎地扎 梭哈。 嗡 希 玛哈嘎拉雅，玛哈嘎利 德威，玛哈嘎拉 杂度木卡 萨巴里瓦拉 萨玛雅 斯玛拉 斯，萨玛雅 玛地 扎玛，萨玛雅 惹康度。 具光荣之大黑天（Sri Mahakala）怙主及其眷属，大黑天（Mahakala）怙主，四面大黑天（Caturmukha Mahakala），大护法姊妹四尊， 业使者布扎（Putra），明妃（Mising），仆从等一切听命眷属，您等请享用此广大供施朵玛，莫违背根本传承之具光荣上师之教言与誓言，守护誓言。 护持教法，增上三宝之威势。尤其对于佛陀之教法及护持教法者，以及瑜伽士我等眷属， 所有损害、恼害，以及阻碍我等修行之邪魔鬼怪， 祈请以息灭之方便调伏彼等引入歧途之众生之所有恶念恶行。若不能以息灭之方便调伏， 则祈请施以相应之惩罚，驱逐、折磨，分离，恐吓、鼓舞。 总而言之，祈请平息所有修法之障碍，所有善愿皆如意成就，教法、持教者及世间一切皆能兴盛广大。 如是念诵并合掌。结金刚合掌印，张开， 嗡 希 玛哈嘎拉雅，玛哈嘎利 德威耶，玛哈嘎拉 杂度木卡 萨巴里瓦拉 纳玛，萨瓦 达塔嘎达 贝 秀 木凯 贝，萨瓦 塔 康 乌嘎 达 萨巴拉纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥利内 当 巴里亚地 梭哈。 念诵三遍。嗡 希 玛哈嘎拉雅 萨萨诺巴哈日尼，诶夏 阿班吉玛 嘎洛尔达亚 依当 惹那 扎亚 阿巴嘎日南。
English
Lord, all those who have passed away, please be seated on the throne. Now is the time of the five degenerations. Even in this bad place where those who have passed away and those who remain do not like to be, In order to protect Shakya's teachings, and to benefit us, Please come to this place. All the goddesses, etc., come with the father (referring to the main deity). Hum, in the past, in front of Vajradhara, As you, wrathful one, have promised, Please come to perform the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, Please come to protect the Buddha's teachings. Lord of Karma, all those who have passed away, please rise from your seat. Etc., invite other retinues. Om Shri Mahakalaya, Mahakali Devi, Mahakala Caturmukha Sapariwara Ehyehi, Vajra Sama Ja Hum Bam Hoh, Padma Kamalaya Satvam. Om Argham, Padyam, Pushpam, Dhupam, Alokam, Gandham, Naividyam, Shabda Pratichha Svaha. Om Shri Mahakalaya, Mahakali Devi, Mahakala Caturmukha Sapariwara Samaya Smarasi, Samaya Mati Prama, Samaya Rakshantu. Glorious Great Black One (Sri Mahakala) Lord and his retinue, Great Black One (Mahakala) Lord, Four-Faced Great Black One (Caturmukha Mahakala), four great Dharma Protector sisters, Karma messenger Putra, consort (Mising), servants, and all obedient retinues, please enjoy this vast offering Torma, do not violate the words and vows of the glorious root and lineage gurus, protect the vows. Protect the teachings, increase the power of the Three Jewels. Especially for the teachings of the Buddha and those who uphold the teachings, and for us yogis and our retinues, All harm, annoyance, and obstacles to our practice, demons and evil spirits that lead astray, Please subdue all evil thoughts and deeds of those beings who lead astray by means of pacification. If you cannot subdue them by means of pacification, Then please inflict appropriate punishments, expel, torture, separate, threaten, and encourage. In short, please pacify all obstacles to Dharma practice, may all good wishes be fulfilled as desired, and may the teachings, the upholders of the teachings, and all beings in the world flourish and increase. Recite thus and fold your hands. Form the Vajra mudra, open your hands, Om Shri Mahakalaya, Mahakali Deviye, Mahakala Caturmukha Sapariwara Nama, Sarva Tathagata Bhyo Bisho Mukhe Bhyah, Sarva That Kham Utgate Spha Rana Imam Gagana Kham Grihne Idam Balyadi Svaha. Recite three times. Om Shri Mahakalaya Shashanopaharini, Esha Apancima Kalordhaya Idam Ratna Traya Apakaranam. -------------------------------------------------------------------------------- 3