Tibetan
札巴嘉辰教言集KD20དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་བཀའ་བསྲུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱག་ལེན་མ་འབྲིང་པོ་བཞུགས་སོ།། 1-857 ༄༅། །དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་བཀའ་བསྲུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱག་ལེན་མ་འབྲིང་པོ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་བཀའ་བསྲུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱག་ལེན་མ་འབྲིང་པོ་བཞུགས་སོ།། ན་མཿཤྲཱི་ཙཀྲ་ནཱ་ཐ་ཨཱ་ནནྡ་པུ་ཎྱ་ཡ། དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་པ་པོས་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་པས། གནས་ཁང་ཡིད་དུ་འོང་བར་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་ཞལ་ཤར་རམ་ལྷོར་ཕྱོགས་པར་ དགྲམ། དེའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རས་ལ་སོགས་པས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བཅལ་དུ་བཀྲམ། དེའི་སྟེང་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་གཉིས། བཤོས་བུ་གྲུ་བཞི་རྣམས། དམིགས་ཤ་མ་ཡིན་པའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བརྒྱན་པ་དང་། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རྣམས་གཙང་ཞིང་བཀོད་པ་མཛེས་པར་བཤམས། རྣལ་འབྱོར་ པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ནང་མཆོད་ལ་སོགས་པ་ཉེར་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བཀོད། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གི་སྦྱངས་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་ འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་གཏོར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦཱ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་གདུངས་པ་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱི་མཚན་པ། 1-858 དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། ཤ་དེ་རྣམས་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཡང་། བྷྲཱུཾ། ཨཾ། ཛྲཱིཾ། ཁཾ། ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་ བཞིན་གྱི་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། ཟླ་བའི་མཐར་གཡོན་བསྐོར་གྱི་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ གཡས་བསྐོར་གྱིས། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་དྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགོ་ འཐུར་དུ་བལྟས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཚན་པ། རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ ཏུ་འཕྲོས་པ
Chinese
札巴嘉辰教言集KD20，萨迦派护法仪轨之日常修持极明易行法。 顶礼吉祥轮王那他阿难陀福德！具足灌顶且拥有誓言的修行者，欲向本尊护法供奉朵玛，应于适意的处所，若有本尊护法等之画像，则面朝东方或南方安放。 其前方根据情况，用布等覆盖台座，其上遍撒各种谷物。其上放置两个圆形世间与出世间朵玛，以及四方形的食子等。用非为特定肉类的肉等各种装饰品庄严，前方整洁美观地陈设双份水供及五种供品。瑜伽士前方放置金刚铃、内供等所需之物，务必齐全。朵玛、内供、水酒之净化，先进行本尊瑜伽。 以金刚杵洒净内供，念诵：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，摧毁，摧毁，吽，呸，梭哈)。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭(藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦཱ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。从空性中，从扬(藏文：ཡཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)字生出风轮，蓝色，如弓状，具有飘动的幡旗。 其上，从让(藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)字生出火轮，三角形，红色，充满火焰。其上，从阿(藏文：ཨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)字生出白色颅器，三段，额头朝向自己，其上从阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字生出月轮，其上，从 郭 咕 达 哈 纳(藏文：གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：go ku da ha na，汉语字面意思：郭 咕 达 哈 纳)生出五肉。每块肉上，又从 炯(藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：炯)， 昂(藏文：ཨཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂)， 哲让(藏文：ཛྲཱིཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：哲让)， 康(藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)， 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出五甘露。这些甘露之上，以五智自性的五部种子字为标识。月轮边缘，逆时针方向排列 阿 阿(藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿 阿)，伊 依(藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊 依)，乌 吾(藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌 吾)，日 日(藏文：རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：日 日)，利 利(藏文：ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利 利)， 诶 艾(藏文：ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶 艾)， 喔 欧(藏文：ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：喔 欧)， 昂 阿(藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂 阿)。顺时针方向排列： 嘎 卡 嘎 嘎 昂(藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎 卡 嘎 嘎 昂)， 擦 擦 杂 杂 娘(藏文：ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：擦 擦 杂 杂 娘)， 扎 叉 达 达 纳(藏文：ཊ་ཋ་ཌ་དྷ་ཎ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：扎 叉 达 达 纳)， 达 塔 达 达 纳(藏文：ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达 塔 达 达 纳)， 巴 帕 巴 巴 玛(藏文：པ་ཕ་བ་བྷ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴 帕 巴 巴 玛)， 亚 Ra 拉 瓦(藏文：ཡ་ར་ལ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚 Ra 拉 瓦)， 夏 卡 萨 哈 恰(藏文：ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏 卡 萨 哈 恰)。这些字母上方的虚空中，有白色嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，头部朝上。 其上，从让(藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)字生出火轮。其上，从吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出白色五股金刚杵，中心有吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字标识。金刚杵中心的吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒，向下照射。
English
Collected Teachings of Drakpa Gyaltsen KD20, A Medium-Length Practice Manual Clearly Explaining the Daily Practice of Torma Offering to the Dharma Protectors of the Glorious Sakya School. Homage to the Glorious Chakra Natha Ananda Punya! A practitioner who has received empowerment and possesses samaya, wishing to offer torma to the yidam and dharma protectors, should arrange the images of the yidam, dharma protectors, etc., facing east or south in a pleasing place. In front of them, according to the situation, cover the platform with cloth, etc., and scatter various grains on it. On top of that, place two round worldly and transcendental tormas, as well as square-shaped food offerings, etc. Adorn them with various ornaments such as meat that is not specifically forbidden, and arrange two sets of water offerings and five preliminary offerings in a clean and beautiful manner. In front of the yogi, place the vajra bell, inner offering, and other necessary items, ensuring that nothing is missing. For the purification of the torma, inner offering, and water-alcohol, first perform the yoga of the deity. Sprinkle the inner offering with the vajra, reciting: OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT SVAHA. OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM. From emptiness, from YAM arises a blue wind mandala, shaped like a bow, marked with fluttering banners. Above that, from RAM arises a triangular red fire mandala, marked with flames. Above that, from AH arises a white skull cup, in three sections, with the forehead facing oneself, and above that, from A arises a lunar mandala. Above that, from Go Ku Da Ha Na arise the five meats. On top of each of these meats, from BHRAM, AM, JRIM, KHAM, HUM arise the five amritas. These are marked with the seed syllables of the five families, which are the nature of the five wisdoms. Around the edge of the moon, counterclockwise, are A A, I I, U U, RI RI, LI LI, E AI, O AU, AM AH. Clockwise are KA KHA GA GHA NGA, CA CHA JA JHA NYA, TA THA DA DHA NA, TA THA DA DHA NA, PA PHA BA BHA MA, YA RA LA VA, SHA SHA SA HA KSHA. In the sky above these letters is a white OM, with its head facing upwards. Above that, from RAM arises a fire mandala. Above that, from HUM arises a white five-pronged vajra, marked with HUM at its center. From the HUM at the center of the vajra, rays of light shine downwards. --------------------------------------------------------------------------------