Tibetan
དག་ཐམས་ཅད་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱི་བཞུགས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྟེང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། 1-861 ས་སྟེང་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། ས་འོག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། རྣ་ བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ། ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ། ཐུགས་ཁར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུ་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་སྤྱན་དྲངས། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་ པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཆོམ་རྐུན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྣོད། །རོ་ལང་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །སྒསྨ་རཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཞིང་། །པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག ། 1-862 དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོ་མཆོད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྗེས་ཆགས་པས། །གཡུང་མོའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གཽ་རཱི་དང་པུཀྐ་སཱི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཙཽ་རཱི་དང་ཤ་ཝ་རི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བཻཏྟ་ལཱི་དང་ཙཎྜ་ལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། གྷསྨ་རཱི་དང་ ཌོམྦྷི་ནཱི་ལ་འོད་དཔག་མེད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ནི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཨ
Chinese
所有这些都以右腿伸展的姿势坐在莲花和日轮的座垫上，以骨饰庄严自身。从自身心间的吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 放射光芒，上方的所有天神融入八大天神之中。 地上的一切众生融入八大护方神之中，地下的一切众生融入八大龙王之中。所有这些的眼中是愚痴金刚母，耳中是嗔恨金刚母，鼻中是悭吝金刚母，口中是贪欲金刚母，身上是嫉妒金刚母，心中是无我瑜伽母，头顶是身金刚母，颈部是语金刚母，心间是意金刚母。从自身心间的吽字放射光芒，十方诸佛菩萨，以及吉祥金刚九尊，身语意金刚的坛城众，以‘嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临)’之声，以手铃之声迎请。各自结手印，‘嗡 班匝 郭日 阿嘎夏 雅 匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，勾招，匝)’，‘嗡 班匝 卓日 扎贝夏 雅 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，卓日，进入，吽)’，‘嗡 班匝 贝达里 班达 旺 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bettālī bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达里，束缚，旺)’，‘嗡 班匝 格斯玛日 瓦香 咕噜 吼 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmārī vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，格斯玛日，控制，做，吼)’。再次从心间的吽字放射光芒，五部空行母及其眷属，以‘嗡 班匝 萨玛匝’之声，双手合掌。 白母手持羚羊为标志， 是战胜盗贼魔众的器皿。 若浪玛是水手的标志， 格斯玛日手持药草。 布嘎萨斯手持金刚杵。 同样，瑞秋玛手持尸体， 多巴莫敲打着手鼓。 这些都供养着主尊， 以大贪欲紧随其后， 拥抱着明妃的身躯。 世尊如来一切佛， 世尊大自在者们， 大悲自性者们， 从三密处所生起， 三界一切所敬礼， 赐予金刚大灌顶。 嗡 班匝 巴瓦 阿贝肯匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，灌顶，吽)。’这样说着，用宝瓶之水从头顶灌顶，身体充满，去除垢染，剩余的水向上涌出，化为身金刚八大天女等，主尊父母双尊，郭日和布嘎萨斯是不动佛，卓日和夏瓦日是毗卢遮那佛，贝达里和禅达里是宝生佛，格斯玛日和多比尼是无量光佛，八大护方神是不动佛，语金刚八大龙王等是无量光佛的头饰。嗡 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 嘿 班匝 萨巴日瓦日 嗡 尼日 吽 康 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ནི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan mahā karuṇika he vajra saparivāra oṃ nirī hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，世尊，大悲者，嘿，金刚，眷属，嗡，尼日，吽，康，梭哈)。嗡 班匝 尼威带 吽 康 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra nivite hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，吽，康，梭哈)。 ཨ
English
All of them are seated on lotus and solar discs in a posture with the right leg extended, adorned with bone ornaments. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at their heart, rays of light emanate, and all the deities above dissolve into the eight great deities. All sentient beings on the earth dissolve into the eight great guardians of the directions, and all sentient beings beneath the earth dissolve into the eight great nāgas. In the eyes of all these are the Ignorance Vajra Mothers, in the ears are the Hatred Vajra Mothers, in the noses are the Avarice Vajra Mothers, in the mouths are the Desire Vajra Mothers, on the bodies are the Jealousy Vajra Mothers, in the minds are the Selflessness Yoginīs, on the crowns of the heads are the Body Vajra Mothers, on the throats are the Speech Vajra Mothers, and in the hearts are the Mind Vajra Mothers. From the Hūṃ at their heart, rays of light emanate, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, along with the Hevajra nine deities, the Body, Speech, and Mind Vajra assembly, are invited with the sound 'Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临)' and the sound of handbells. Each makes their respective mudrā: 'Oṃ Vajra Gaurī Ākarṣaya Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，勾招，匝)', 'Oṃ Vajra Caurī Praveśaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，卓日，进入，吽)', 'Oṃ Vajra Bettālī Bandha Vaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bettālī bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达里，束缚，旺)', 'Oṃ Vajra Ghasmārī Vaśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmārī vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，格斯玛日，控制，做，吼)'. Again, from the Hūṃ at the heart, rays of light emanate, and the five families of empowerment deities, along with their retinues, are invited with the sound 'Oṃ Vajra Samājaḥ', with palms joined. The white mother holds the mark of a deer, It is a vessel for overcoming thieves and demons. Rolaṅmā is the sign of a sailor, Ghasmārī holds herbs, Pukkasī holds a vajra. Likewise, Rikhrodmā holds a corpse, Ḍolpamā beats a ḍamaru. These all worship the main deity, Following with great desire, Embracing the body of the consort. Bhagavan Tathāgatas, Bhagavan great lords, Those of the nature of great compassion, Arising from the three secret places, Paying homage to all three realms, Grant the great vajra empowerment. Oṃ Vajrī Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，灌顶，吽).' Thus speaking, empower from the crown of the head with water from the vase, filling the body, purifying defilements, and from the remaining water rising upwards, transforming into the Body Vajra eight great goddesses, etc. The main father and mother deities, Gaurī and Pukkasī, are Akṣobhya; Caurī and Śavarī are Vairocana; Bettālī and Caṇḍālī are Ratnasambhava; Ghasmārī and Ḍombinī are Amitābha; the eight guardians of the directions are Akṣobhya; the Speech Vajra eight great nāgas, etc., are the head ornaments of Amitābha. Oṃ Bhagavan Mahā Karuṇika He Vajra Saparivāra Oṃ Nirī Hūṃ Khaṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ནི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan mahā karuṇika he vajra saparivāra oṃ nirī hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，世尊，大悲者，嘿，金刚，眷属，嗡，尼日，吽，康，梭哈). Oṃ Vajra Nivite Hūṃ Khaṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra nivite hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，吽，康，梭哈). ཨ --------------------------------------------------------------------------------