Tibetan
རྗོད་ཅིང་དམིགས་ཡུལ་ཡོད་ན། དེའི་བཞིན་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བསྒོམ་པས་དམིགས་པ་གསལ་ན་དོན་འགྲུབ་པ་ལགས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ བུ་འཛིན་ཅིང་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ངག་ཏུ། ཛཿན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༞ ཆོས་ཀྱི༞ དགེ་འདུན་གྱི༞ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༞ ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྟོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། 1-691 དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ། ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི༞ ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། ཆོས་ཅན་ལས་འབྲས་བསླུ་ བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཟུགས་དང་ལིངྒ་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ། ཅེས་པའི་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་དང་། ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ཡན་གོང་བཞིན་ལ། སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་ དང་། འགོ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་། བསྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕྲོལ་ཅིག ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན། སརྦ་དེ་ཝ་རཱཀྵ་བི་དེ་ཤི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་ལྷ་ དབྱེ་བྱས་ནས། རྔ་བརྡེག་བདུན་བརྡུང་གསུམ་དང་། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ནག་པོ་ཁྱོད་ནི་ཡིན་པ་སྟེ། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རལ་པ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་རྫེས། ། 1-692 སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྤྱན་བགྲད་ལྗགས་འདྲིལ་བར་གདོན་སྡིགས། །གཡས་པ་གྲི་གུག་དགྲ་སྲོག་གཅོད། །གཡོན་པས་གདུག་པ་ཁྲག་བསྐང་གསོལ། །ཞབས་བརྡབས་གནོད་སེམས་ཅན་ལུས་ཉེད། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ གནོད་དང་། བླ་མ་བརྙས་བྱེད་སེམས་ཅན་འཚེ། །བདག་གི་བསྒོ་བ་ཀུན་ཁུག་ལ། །ལིངྒ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཆུག །འདི་ཡི་ཤ་ཟོ་ཁྲག་ལ་འཐུང་། །རུས་པ་ཀླད་པ་ནང་ཁྲོལ་ཟོ། །རིགས་བརྒྱུད་རྩད་ནས་ ཆོད་ལས་ཤོག །མཛའ་བ་ཀུན་དང་ཕྲོལ་ལས་ཤོག །བདག་གི་བསྒོ་བ་མ་ཉན་ན། །ནག་པོ་ཁྱོད་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཁྱོད། །སོགས་ནས། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གྲུབ་ པར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་དམ་པའི་བསྐངས་གསོ་ནག་པ་མཆོད་རྟེན་མའི་ནང་
Chinese
如果念诵并有明确的目标，通过清晰地观想其形象等来使目标清晰，那么事情就会成功。然后，上师手持金刚铃，以‘吽’的姿势结手印，口中念诵：‘扎，纳摩杰尊，根本与传承的上师，具吉祥的上师们，他们的教言是真实的。’以及‘诸佛’、‘诸法’、‘诸僧’、‘薄伽梵’、‘金刚’等本尊坛城的所有圣众。特别是吉祥黑金刚怙主，连同其眷属、侍从和所有眷属，以及吉祥四面怙主，大姊等四姐妹，以及所有具金刚护法智慧眼者。法性自性清净，因果不虚的真谛，以及大真谛的加持力，为了佛教的教法，以及护持教法的所有人，特别是瑜伽士我等师徒施主眷属，所有损害和伤害我们的敌人、魔障、邪恶引导的众生，愿他们立即化为形象和灵牌。嗡，施，玛哈嘎拉雅，萨瓦夏尊，毗格念，阿卡夏雅，阿卡夏雅，玛拉雅，吽。（Om Shri Mahakala ya Sarva Shatrun Vighnan Akarshaya Akarshaya Maraya Hum.，嗡 希利 玛哈嘎拉雅 萨瓦 夏处恩 维格念 阿卡夏雅 阿卡夏雅 玛拉雅 吽。， 嗡，吉祥大黑天，所有敌人，障碍，吸引，吸引，摧毁，吽。）’念诵三次勾招咒语。‘所有邪恶引导的众生’以上如前所述。‘救护之神’、‘引导之神’和‘守护之神’，愿他们都被释放。嗡，施，玛哈嘎拉雅，萨瓦夏尊，毗格念，萨瓦德瓦，拉克叉，毗提西雅，吽，啪。（Om Shri Mahakala ya Sarva Shatrun Vighnan Sarva Deva Raksha Videshiya Hum Phat.，嗡 希利 玛哈嘎拉雅 萨瓦 夏处恩 维格念 萨瓦 德瓦 惹叉 维得西雅 吽 啪。， 嗡，吉祥大黑天，所有敌人，障碍，所有天神，护法，驱逐，吽，啪。）’以此来区分诸神。敲击七次法器，击打三次。‘过去、未来和现在的，发誓守护教法的，黑怙主您是，降伏恶毒的恐怖形象，头发竖立如火焰，令上方的诸神恐惧，怒目圆睁，卷舌恐吓邪魔，右手持钺刀斩断敌命，左手盛满鲜血供养恶毒者，双足践踏，伤害有情众生的身体。’无论谁伤害三宝，侮辱上师，伤害众生，违背我的所有命令，立即进入这个灵牌。吃这个的肉，喝这个的血，吃骨头、脑髓和内脏，愿其种族被彻底摧毁，愿其与所有朋友分离。如果不听从我的命令，黑怙主您将会衰败。’以及‘吉祥怙主黑怙主您’等，直到‘现在立即成就’之间的供赞文，在黑怙主佛塔中念诵。
English
If there is recitation and a clear goal, by clearly visualizing its form, etc., to make the goal clear, then things will succeed. Then, the master holds the vajra bell, makes the ‘Hum’ mudra, and recites: ‘Jah, Namo Jetsun, the root and lineage gurus, the glorious gurus, their words are true.’ And ‘all the Buddhas,’ ‘all the Dharmas,’ ‘all the Sanghas,’ ‘Bhagavan,’ ‘Vajra,’ etc., all the holy beings of the mandala. Especially the glorious Black Great Black Lord, along with his retinue, servants, and all his entourage, as well as the glorious Four-Faced Lord, the four sisters including the Great Sister, and all those with the wisdom eyes of the Vajra Dharma protectors. The Dharma nature is inherently pure, the truth of infallible cause and effect, and the blessings of the great truth, for the sake of the Buddhist teachings, and all those who uphold the teachings, especially the yogis, our teachers, patrons, and entourage, all the enemies, obstacles, and evil-guided beings who harm and injure us, may they immediately transform into images and lingas. Om Shri Mahakala ya Sarva Shatrun Vighnan Akarshaya Akarshaya Maraya Hum. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)’ Recite the summoning mantra three times. ‘All the evil-guided beings’ as above. ‘The gods of salvation,’ ‘the gods of guidance,’ and ‘the gods of protection,’ may they all be released. Om Shri Mahakala ya Sarva Shatrun Vighnan Sarva Deva Raksha Videshiya Hum Phat. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)’ Use this to distinguish the gods. Strike the instrument seven times, strike three times. ‘Past, future, and present, who vowed to protect the teachings, Black Lord, you are, subduing the vicious, terrifying image, hair standing up like flames, frightening the gods above, eyes wide open, tongue rolling to threaten demons, right hand holding a hooked knife to cut off the enemy's life, left hand filled with blood to offer to the vicious, feet trampling, harming the bodies of sentient beings.’ Whoever harms the Three Jewels, insults the guru, harms sentient beings, violates all my commands, immediately enter this linga. Eat this flesh, drink this blood, eat bones, marrow, and entrails, may their lineage be completely destroyed, may they be separated from all friends. If you do not listen to my commands, Black Lord, you will decline.’ And ‘Glorious Lord Black Lord you’ etc., until the praise ‘May it be accomplished immediately now,’ recite in the Black Lord Stupa. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཞིན་བརྗོད་ཅིང་། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡུངས། ཤཱ་ས་ན་དང་བོད་རྦད་བསད་གསུམ་བརྗོད། མགོན་པོའི་སྐུ་རོ་གདན་སྟེང་དུ་བསྒྲིགས་ ནས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དམིགས་པ་ནི། རང་གི་གང་དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་དེའི་སྙིང་ཁར་མགོན་པོའི་ཞབས་ཀྱི་ཕུར་བུས་བཏབ། ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་ཐམས་ ཅད་དུམ་བུར་བསྟུབས། རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་རུས་དང་། གཏོར་ཆུང་དེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་རླབས་དྲན་པར་བྱས། ཤཱ་ས་ན་ཚར་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ། 1-693 ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱས་ལ། དེ་ནས་སང་རབ་གནས་རྒྱས་པ་བྱ་བའི་ཡོ་བྱད་མངའ་དབུལ་གྱི་གདན་ལ་སོགས་པ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་བསྒོ་བའི་གཏོར་མ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་རྒྱན་ དང་ལྡན་པ། མཆོད་གཏོར་སོགས་ཐུན་མོང་བ་རབ་གནས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གཏོར་མ་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དམར་ནག་ཟུར་གསུམ་དུ་བྱས་ པ་ལ་རྩེ་མོར་མར་གྱི་མེ་ཏོག་གམ་སྦབ་ལེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ཁྲག་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གདེངས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་འབར་བ་ཅི་ལེགས་ ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན། གཏོར་མའི་མཐའ་ལ་མེ་རིས་མམ་སས་ཡང་བརྒྱན་པ་ལ། སྟེང་དུ་མཁའ་ལྡིང་། གཡས་སུ་བྱ་ནག གཡོན་དུ་ཁྱི་ནག རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་ཅེ་སྤྱང་། མདུན་དུ་མི་ནག་གི་གཟུགས་ཟན་ ནག་ལ་བཟོས་ནས། སྨྱུག་གཙང་དང་བཅས་པ་དང་ཤ་གཙང་མ་ཡང་གཟུག་གོ །གཞན་ཡང་ཞལ་དང་། ལྷ་མོ། པུ་ཏྲ་སོགས་ལ་བསྐང་གསོ་བྱེད་ནས། སྐྱེ་འགྲོའི་གཟུངས་ཙམ་མ་གཏོགས་གོང་བཞིན་དང་། གཏོར་ མ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཡང་། ཐོད་པའམ་ཏིང་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་དམིགས་ནས་བསད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲག་ལ་འབྱོར་ན་གྲི་ཁྲག་བཏབ་པའི་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག་དངོས་སམ་ཟན་ལ་བཅོས་པ། 1-694 ཚིལ་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་བདུག་སྤོས་སམ་ཤ་ཆེན་སྐམ་པོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞག སྣུམ་ལ་ཞུ་ཆེན་བསྲེས་པའི་མར་མེ། འཁྲིས་ཆེན་གྱི་དྲི་ཆབ། ཤ་ཆེན་བཏབ་པའི་ཞལ་ཟས་བཤོས་བུ་དམར་པོ་ སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་འབྱོར་ན་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ཤ་ཆེན་སོགས་ཡིན་ནོ། །མ་འབྱོར་ན་དེ་དང་དེར་མོས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཌཱ་མ་རུ། ནང་མཆོད་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རྔ་སིལ་སྙན། དུང་གུ་གུལ། བྱོན་སྐྱེམས་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུས་བྱས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད་ནས། གཏོར་ ཆུང་གཅིག་ལོང་གཅིག་ཏུ་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐ
Chinese
表达敬意，猛烈敲击乐器，念诵‘夏萨那’、‘藏’、‘彻底消灭’三句。将护法（梵文：Mahakala）的身像安放在座垫上，恭请稳固安住。 观想：自己所指定的敌人，护法的脚用金刚橛击中其心脏。行事者们用各种武器将敌人的身体全部击碎，将意识转移到法界中。 然后，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧伏）加持敌人尸体的血肉和朵玛（供品），念诵‘夏萨那’五遍等朵玛咒语进行供养。 做一个简略的事业祈请赞颂，然后准备明日举行盛大开光仪式的物品，如曼扎（坛城）座等，以及用于迎请护法的非常巨大且装饰华丽的朵玛，还有与普通开光仪式相同的普通供品，以及按照黑朵玛仪轨所说的，做成红黑色三面的非同寻常的朵玛，顶端装饰酥油花或‘斯巴布列’。在其上放置盛有血的颅器，颅器上放置一把金刚杵手柄的弯刀，弯刀上装饰着如意宝珠的火焰图案。朵玛的边缘也用火焰图案装饰，上方有琼鸟，右边是黑鸟，左边是黑狗，后方是豺狼，前方是用黑色糌粑做成的人像，附带竹签和干净的肉。此外，还要对‘夏’、‘拉姆’、‘布扎’等进行供养，除了众生的替身外，其余与上述相同。在朵玛的最后，在颅器或‘定’等容器中，如果没有用杀戮获得的血，就用涂有刀血的供水，同样，准备五种感官的真花或糌粑制成的花，以及酥油等熏香或干肉等。准备用酥油和灯油混合的酥油灯，大量‘阿克里斯’香水，以及加入大量肉的红色食物‘布秀布’。如果能得到勇士在战场上牺牲的肉等物品，就用这些，如果得不到，就观想这些物品。 然后，上师和弟子们面前放置金刚杵、铃、嘎巴拉鼓、内供品，以及其他鼓、钹、琵琶、海螺、古古尔香、酒等所需的物品，确保齐全。瑜伽士们就座后，将一个小的朵玛与酒混合，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧伏）萨瓦（梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：所有）维格南（梵文天城体：विघ्न，梵文罗马拟音：vighna，汉语字面意思：障碍）南（梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无）嘛哈（梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）萨瓦（梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：所有）达塔嘎达（梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）爹（梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：彼）比呦（梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：从）比夏（梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，汉语字面意思：宇宙）穆凯（梵文天城体：मुखे，梵文罗马拟音：mukhe，汉语字面意思：面）比呦（梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：从）萨瓦（梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：所有）塔
English
Expressing reverence, the instruments are struck fiercely, and the three phrases 'Shasana', 'Tibet', and 'Complete annihilation' are recited. The image of Mahakala (the Protector) is arranged on the seat, and he is invited to remain steadfastly. Visualization: The foot of Mahakala strikes the heart of the enemy you have designated with a phurba (ritual dagger). The practitioners shatter the entire body of the enemy with various weapons, transferring their consciousness to the Dharmadhatu (realm of truth). Then, the flesh and bones of the enemy's corpse and the small torma (offering cake) are blessed with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，literal meaning: perfection）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning: arising）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: subjugation）. The torma mantra, such as reciting 'Shasana' five times, is offered. A concise praise of activity is composed, and then preparations are made for the grand consecration ceremony to be held tomorrow, such as the mandala seat, and an extremely large and ornately decorated torma for inviting the Dharma protectors, as well as ordinary offerings that are the same as ordinary consecration ceremonies, and an extraordinary torma made in a red-black, three-sided shape as described in the Black Torma ritual, decorated with butter flowers or 'Sbabule' on top. On top of that, place a skull cup filled with blood, and on top of that, a curved knife with a vajra (diamond scepter) handle, and on top of that, decorate with an image of a wish-fulfilling jewel. The edges of the torma are also decorated with flame patterns, with a Garuda (mythical bird) on top, a black bird on the right, a black dog on the left, a jackal in the back, and an effigy of a black person made of black tsampa (roasted barley flour), along with clean bamboo sticks and clean meat. In addition, offerings are made to 'Sha', 'Lhamo', 'Putra', etc., except for the effigy of sentient beings, the rest is the same as above. At the end of the torma, in a skull cup or 'Ting', etc., if blood obtained without killing is available, use offering water mixed with knife blood, and similarly, prepare real flowers for the five senses or flowers made of tsampa, as well as incense such as ghee or dried meat. Prepare butter lamps mixed with ghee and oil, plenty of 'Akris' perfume, and red food 'Bhushubu' with plenty of meat. If one can obtain the meat of warriors sacrificed on the battlefield, use those items; if not, visualize those items. Then, in front of the master and disciples, place the vajra, bell, kapala drum, inner offerings, and other necessary items such as drums, cymbals, lutes, conch shells, Gugul incense, and alcohol, ensuring that nothing is missing. After the yogis are seated, mix a small torma with alcohol and recite: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，literal meaning: perfection） Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning: arising） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: subjugation） Sarva（梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，literal meaning: all） Vighnan（梵文天城体：विघ्न，梵文罗马拟音：vighna，literal meaning: obstacles） Namah（梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，literal meaning: no） Sarva（梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，literal meaning: all） Tathagate（梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，literal meaning: thus-gone） Bhyo（梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，literal meaning: they） Vishva（梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，literal meaning: universe） Mukhe Bhyah（梵文天城体：मुखे，梵文罗马拟音：mukhe，literal meaning: face） Sarva（梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，literal meaning: all） Ta --------------------------------------------------------------------------------