Tibetan
ུང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་པ་འདྲེས་མེད་རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་གསུང་རབ་ལ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་དང་། ཐོས་བསམ་ བསྒོམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་པ་རྣལ་མ་ལྷད་མེད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ས་སྐྱའི་དགོན་གནས་འདི་ཉིད་མི་ཉམས་ཤིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཐབས་ཁོ་ན་བྱེད་ཅིང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག 1-683 སྤྱིར་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་ལེགས་ཤིང་སྐྱ་རྒྱལ་བ་མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་མི་འབྱུང་བ། དུས་ཀྱི་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ ལྡན་ས་སྐྱ་འདི་ཉིད་དུ་མི་ལ་ན་ཚ། ཕྱུགས་ལ་གོད་ཁ། ཞིང་ལ་སད་སེར་བ། འབུ་ཐན་པ། ཁ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་དགྲ་ཐམས་ཅད་དེ། མདོར་ན་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་ ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བསམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག སྤྱིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བཤིག་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕངས་སྨོད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དཀྲུག་པ། སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་བདེ་སྐྱེད་འཇོམས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་ འཚེ་བ། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་སྡེ་དང་བསྟན་པར་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ། བསམ་པ་ངན་པ། སྦྱོར་བ་རྩུབ་པར་བྱེད་པའི་ སྒོ་ནས། དོ་བདོ་བ། ཕོད་འཛུགས་པའི་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་དམ་ཉམས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གང་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཚར་བཅད་ནས་རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་བཞིན་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག 1-684 ས་མ་ཡ་སྨ་ར་སི། ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། མངྒ་ལ། ཡསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། ཅེས་པ་རྣམས་བྲིས་ པ་གཉིས་མེད་ཀྱི་གཟུངས་དང་། བྲི་གཞི་གཅིག་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཡབ། པུ་ཏྲ། བྷ་ཊ་སྟེ་ཕོའི་བོད་རྦད་བསད་གསུམ་བྲིས་པའི་རྗེས་ལ། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་གསང་སྔགས་སྐྱོང་ བར་མཛད་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཡབ། དམ་ཉམས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་། ཁམས་གསུམ་སྲོག་དབུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལས་མཁན་པུ་ཏྲ་ཆེན་པོ། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ སྙིང་རྩ་དམར་པོ་སྤར་བས་འདོན་ཅིང་། དམ་ཉམས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པའི་འཇིགས་བྱེད་བྷ་ཊ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ནས་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ་གྱི་བར་གྱི
Chinese
愿他们也能通过讲经、辩论、著书立说和闻、思、修三方面，来弘扬萨迦派纯正无染的教法，即杰尊（Rje btsun，至尊）上师的著作；愿萨迦派的真正教法兴盛繁荣，愿萨迦寺院永不衰败，蒸蒸日上，只做有益之事，成就圆满的力量。 愿普遍广阔的国土上五谷丰登，消除一切人畜疾病，永不复发；平息一切时世的动乱；尤其是在这吉祥的萨迦，消除人的疾病、牲畜的灾害、庄稼的冰雹、虫灾和旱灾等一切灾害。总之，愿守护免受一切违缘和不利因素的侵害，增上顺缘，如寿命、福德、权势、财富和名声等一切善妙功德，以及与佛法相应的宏大愿望。 愿摧毁一切破坏佛法者，谴责诋毁三宝者，扰乱僧团者，摧毁众生福祉并加害众生者；尤其对于我们师徒眷属以及属于萨迦寺和教法者，通过恶念和粗暴行为，进行对抗和伤害的邪魔、鬼怪、违背誓言者，无论他们存在于何处，地上、地下或空中，迅速将其消灭，并将他们的意识送入法界，使世间充满圆满时代的幸福安乐。 萨玛雅 斯玛拉 斯玛雅 玛德 扎玛 塔 萨玛雅 Rakshantu 嗡 班杂 阿玉克 舍 斯巴ra 德 提 斯塔 班杂 耶 梭哈 芒嘎拉 亚斯度 萨瓦 扎嘎当。以上所写为无二之陀罗尼，在一张纸上写着夜叉父（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），普特拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即男性诅咒、杀戮、消灭三种，之后写着：摧毁一切邪魔外道，护持秘密真言的夜叉父；迅速消灭违背誓言的内外密三类邪魔鬼怪；掌握三界众生命脉的执行者大普特拉；取出邪魔鬼怪的红色心血；降伏违背誓言者的恐怖巴塔黑尊及其眷属，直到萨瓦 扎嘎当。
English
May they also, through explaining, debating, and composing, and through the three aspects of hearing, contemplation, and meditation, propagate the pure and unadulterated teachings of the Sakya school, namely the writings of Jetsun (Rje btsun, Supreme Lord) Lamas; may the true teachings of the Sakya school flourish and prosper, and may this Sakya monastery never decline, but grow and flourish ever more, doing only what is beneficial and accomplishing perfect power. May there be abundant harvests in all the vast lands, may all diseases of humans and livestock be eliminated and never recur; may all disturbances of the times be pacified; especially in this glorious Sakya, may all disasters such as human diseases, livestock plagues, hailstorms on crops, insect plagues, and droughts be eliminated. In short, may we be protected from all adverse conditions and unfavorable factors, and may favorable conditions such as longevity, merit, power, wealth, and fame, and all virtuous qualities such as great aspirations in accordance with the Dharma, increase and flourish. May those who destroy the Buddha's teachings, condemn and slander the Three Jewels, disturb the Sangha, destroy the welfare of all beings and harm sentient beings be destroyed; especially for us, the teachers, disciples, and retinues, and for those belonging to the great Sakya monastery and teachings, may all demons, ghosts, and oath-breakers who oppose and harm us through evil thoughts and harsh actions, wherever they may be, on the earth, under the earth, or in the sky, be swiftly eliminated, and may their consciousness be transferred to the Dharmadhatu, so that the world may be filled with the happiness and peace of a perfect age. Samaya Smara Si, Samaya Matikrama Ta, Samaya Rakshantu Om Vajra Ayukshe Supratishta Vajraye Svaha Mangala Yastu Sarva Jagatam. The above is the non-dual Dharani. On one sheet of paper is written Yaksha Father (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Putra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Bhata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), namely the three male curses, killings, and destructions, followed by: Yaksha Father who destroys all demons and heretics and protects the secret mantras; swiftly eliminate the inner and outer secret demons and ghosts who break their vows; the great Putra, the executor who controls the life force of the three realms; extract the red heart's blood of the demons and ghosts; the terrifying Bhata, the black one, and his retinue, who subdue those who break their vows, up to Sarva Jagatam. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཤམ་བུ་གོང་བཞིན་བྲིས་པ་ ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཟུངས་དང་། ཡང་བྲི་གཞི་གཅིག་ལ་ལྷ་མོའི་རོ་རུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ། སྲིང་མོ་སྟེ་མོའི་བོད་རྦད་བསད་གསུམ་བྲིས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཕོའི་བོད་རྦད་བསད་གསུམ་བྲིས་པའི་མཇུག་ཏུ། འདོད་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་འདོད་ཁམས་ཀྱི་བདག་མོ། མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མོ། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་པ་ཏི། མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་ཤ་ཟ་མ་ལུས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་སྐྱོང་ཞིང་། 1-685 དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་དམ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ། བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་མཛད་ཅིང་། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛད་ནས་རྒྱུ་མ་གྲོན་མོ་ ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་སྲིང་མོ་ཁྲག་མིག་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ནས་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གོང་བཞིན་གཤམ་བུ་བྲིས་པ་མོ་བརྒྱུད་ཀྱི་གཟུངས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་གོང་གི་ བླ་རྡོ་གསུམ་ཟངས་གཞོང་ལ་སོགས་པའི་གཞི་བཟང་པོར་འབྲུ་ནག་སོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་བཞག གཞན་ཡང་བྲི་གཞི་གཉིས་ལ་ལས་མགོན་གྱི་བོད་རྦད་བསད་གསུམ་བྲིས་ལ་འབྱོར་ན་ལྕགས་ཀྱི་ ཕུར་བུ་གྲུ་གསུམ་པ་གཉིས་སུ་བཅུག མ་འབྱོར་ནའང་སྐྱོན་མེད་པས་གཟུངས་གཉིས་པོའང་ཟངས་གཞོང་དུ་མ་ནོར་བར་བཞག་གོ །དེའི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་མཆོད་གཏོར་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ནང་མཆོད་སོགས་འདུ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་མགོན་པོའི་བདག་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་ཅིག་ཉམས་སུ་བླང་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་བཟུང་ལ་གཏོར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། མི་རོ་དམར་སེར་མགོ་བོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་སོགས་གཏོར་ཆོག་བཞིན་ལྷ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད། དབང་བསྐུར་ཚུལ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལས་གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། 1-686 འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱས་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ། ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། དཔལ་འདོད་ཁམས་ ཀྱི་བདག་མོ། དམ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ། བཀའ་སྟོད་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རྟེན་འདི་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་གནོད་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་སྤྱིར་རྒྱལ་བའི་ བསྟན་པ་བཤིག་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕངས་སྨོད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དཀྲུག་པ། སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་འཇོམས་པ། ཁྱད་པར་དུ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། དཔལ་ལྡན་ ས་སྐྱའི་སྡེ་དང་བསྟན་པར་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་ངན་པ། སྦྱོར་
Chinese
书写下部如上： 书写阳性的总持。又，在一张纸上书写女神的尸体，以及夜叉父母、姐妹，即女性的藏文诛杀镇伏三字，之后书写男性的藏文诛杀镇伏三字。 压服欲界一切，欲界之主母，空行之主，掌握三有的吉祥天女瑞帕提（吉祥天女名号）。收摄所有食肉的空行母，如慈母般守护瑜伽士。 饮敌心血的具誓夜叉父母，焚烧一切佛教之敌，将恶毒者摧毁如微尘，吞食肠子的姐妹血眼母及其眷属，从‘萨瓦 扎嘎当’（梵文：Sarva jagatam，一切世界）到此，如上书写下部，即为女性的总持。将这些和上面的 三块灵石放在铜盘等好的基座上，铺上黑豆等。另外，在两张纸上书写业力怙主的藏文诛杀镇伏三字，如果可以，放入两个三角形的铁橛。即使没有，也没有关系，将这两个总持也毫不混淆地放在铜盘中。按照适当的方式陈设供品和朵玛。在自己面前 准备好金刚铃、内供等。然后，自己修持简略的怙主自生法，用金刚杵拿起内供抛洒，用阿弥利达（梵文：Amrita，甘露）净化，用 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）清净。 从空性中，由 पཾ（藏文，梵文天城体，pam，莲花种子字）生出莲花，由 रཾ（藏文，梵文天城体，ram，太阳种子字）生出日轮，在头朝右的红黄色尸体上，如朵玛仪轨般生起八尊本尊及其眷属，圆满四支。如灌顶仪轨般，主要本尊为不动明王， 眷属由主尊加冕。然后献上朵玛，进行详细或简略的供养赞颂。之后，祈请吉祥金刚黑大天、大母益嘎扎地（梵文：Ekajati，独髻母）、吉祥欲界之主母、具誓夜叉父母、噶托普札兄妹及其眷属等，安住于此等所依，直至未来不出现损害，普遍地 摧毁破坏佛教者，诽谤三宝，扰乱僧团，毁灭众生安乐者，特别是对于我们师徒眷属，以及属于吉祥萨迦派和教法者，心怀恶意，施加……
English
Write the lower part as above: Write the dharani of the male lineage. Also, on one sheet of paper, write the corpse of the goddess, as well as the Yaksha parents and sister, that is, the three Tibetan syllables for female subjugation, killing, and expulsion, followed by the three Tibetan syllables for male subjugation, killing, and expulsion. Subduing all of the desire realm, the mistress of the desire realm, the chief of the Dakinis, the glorious goddess Repati (name of a glorious goddess) who controls the three realms. Gathering all the flesh-eating Dakinis, protecting the yogis like loving children. The oath-bound Yaksha parents who drink the heart blood of enemies, burning all enemies of the Buddhist teachings, destroying the wicked like dust particles, the sister Blood-Eyed Mother who devours intestines, along with her retinue, from 'Sarva jagatam' (Sanskrit: Sarva jagatam, all the worlds) to here, write the lower part as above, which is the dharani of the female lineage. Place these and the above three spirit stones on a good base such as a copper plate, spread with black beans, etc. Also, on two sheets of paper, write the three Tibetan syllables for subjugation, killing, and expulsion of the Karma Gonpo (Action Protector), and if possible, insert them into two triangular iron pegs. Even if not, it doesn't matter, place these two dharanis in the copper plate without confusion. Arrange offerings and tormas as appropriate. In front of yourself, prepare the vajra bell, inner offering, etc. Then, practice a condensed self-generation of the Protector, take the inner offering with the vajra tip and sprinkle it, purify with Amrita (Sanskrit: Amrita, nectar), purify with स्वाभाव (Tibetan, Devanagari Sanskrit, svabhava, nature). From emptiness, from पཾ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, pam, lotus seed syllable) arises a lotus, from रཾ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, ram, sun seed syllable) arises a sun disc, on top of a red-yellow corpse with its head facing right, generate the eight deities and their retinue as in the torma ritual, complete with the four limbs. As in the empowerment ritual, the main deity is Akshobhya, the retinue is crowned by the main deity. Then offer the torma, perform elaborate or condensed offering and praise. After that, invite the glorious Vajra Black Great One, the Great Mother Ekajati (Sanskrit: Ekajati, One Braid Mother), the glorious mistress of the desire realm, the oath-bound Yaksha parents, the Kator Putra siblings and their retinue, etc., to abide firmly in these supports until no harm arises in the future, universally destroying those who destroy the Buddhist teachings, slandering the Three Jewels, disrupting the Sangha, destroying the happiness of sentient beings, especially those who harbor evil intentions towards us, the teachers and disciples and retinue, and those belonging to the glorious Sakya school and teachings, and inflict... --------------------------------------------------------------------------------